Fil süresi tefsiri

**Kurtubi** · 10-12-2007

Fil süresi tefsiri Mumsema İslam Arşivi Fil süresi tefsiri FİL SURESİ

Allah'ın ayetlerini okurken, dilimiz kelimelerle meşgul olurken, gön-lümüz kelimelerin manasıyla meşgul olursa; aklımız dışarılarda dolaş-maz, kalıbımız namazda iken, kalbimiz başka şeylerin peşinde olmaz

İnsanın iki eli de aynı işle meşgul olursa, o işi tamamlamak daha kolay olur

Osmanlı'nın son dönemlerinden itibaren bu Fil suresinden, Nas suresine kadar olan on sureye "namaz sûreleri" denilmiştir

Aslında Kur'ân-ı Kerim'in neresinden okursanız okuyun namazda "zammı sûre" okumuş olursunuz

İşte bu surelerden ilki olan "Fil Sûresi" Mekke devrinde nazil olmuş, beş ayettir

Allah'a kulluk ve Allah'a ibadette bütün vücudumuz bir araya gel-mişken acaba ne diyoruz?[1]

1- Görmedin mi? (ka'beyi yıkmaya gelen) Fil sahiplerine Rabbinin ne yaptığını?
2- Onların oyunlarını boşa çıkarmadı mı?
3- Onların üzerine sürülerle kuş gönderdi

4- Onlara katı taşlar atıyorlardı

5- Derken, onları yenilmiş ekin gibi yapıverdi

Peygamber Efendimiz (s

a

v)'in doğumundan önce, Mekke'deki "Ka'be-i muazzama'yı" yıkmak üzere gelen, Ebrehe diye bir komutanın emrinde 60 bin kişilik bir asker ve o askerlerin arasında bu günkü tankların yerini tutan filler var

Bunlar Mekke'deki Ka'beyi yerle bir etmek üzere gelen ordu

Allah (c

c) de, Peygamberler tarafından yapılan, Ka'be-i Muazzama'yı, bey-tullah'mı korumak üzere o güne kadar Mekke'lilerin tanımadığı kuşları göndererek ve o askerler üzerine gökyüzünden taşlar attığını, ve o taşlarla askerleri ve

filleri helak ettiğini anlatan bir sure

Bu sûreyi Kur'ân-ı Kerim'in mealinden, yani tercemesinden okuyan bir insan şöyle anlıyor; "Yahu biz namazda tarihi bir olayı, bir harb sahnesini tekrarlıyormuşuz

" diyor, ama öyle değil

Eğer öyle olsaydı, Allah (c

c) bu komutanın adını söylerdi

Askerlerin sayısını söylerdi

Komutanın adı surede yok

Askerlerin sayısı surede yok

Aynı zamanda karşı insanların da sayısı, isimleri ve aralarında geçen konuşmalar surede yok

Buradan da anlıyoruz ki, önemli olan olayın kahramanları değil, ola-yın biçimi

Onun için Rabbim olayın keyfiyyetini bize anlatıyor

Bizim kıyamete kadar karşı karşıya olduğumuz İslâm düşmanlarına karşı, Rabbimin bize yardım edeceği müjdesini vermiş oluyor bu surede

Bu sûre bu günlerde daha çok okunmalıdır

Çünkü o gün için Kabe-i Muazzam'ayı yıkmak üzere gelen ve tarihçilerin bildirdiğine göre Habeşli bir hristiyan

Daha önce Hz

İsa (a

s)'ya iman etmiş insanlar, bu güzel dini, bu İslâm dinini Allah'ın Hz

İsa ile indirdiği ve İncil ile açıklamış olduğu bu Allah'ın dinini, insanlara yaymak üzere canları pahasına da olsa, bir ta-raftan yahudilerin hakim olduğu Yemen'e, öbür taraftan Bizans'ın ha-kim olduğu Roma'ya kadar İslâm'ı yaymak üzere gelmişler

Bu insanlar çok değerli insanlardır ve bizim din kardeşlerimizdir

Onların bir çoğu, hakiki İncil'i insanlara tanıtmak üzere gelmiş ve ora-larda bir kısmı şehit, bir kısmı ise gazi olmuş veli insanlardır

İşte bu insanlardan bir kısmı da İslâmi anlatmak üzere Yemen'e gitmişler ve orada işkencelere maruz kalmışlar

Burûc suresinde de ifade edildiği gibi; "ashab-ı Uhdud" için hendekler kazılmış, odunlar yakılmış, sonra Hz

İsa'ya iman etmiş insanlar, gurublar halinde cayır cayır yanan ateşe atılmışlardır

Bunu da yahudilerin ileri gelenleri zevkle seyretmişlerdir

Ama gün gelmiş, devran dönmüş, Habeşistanda hıristiyanlık güç-lenmiş ve büyük bir güç olduktan sonra, Ebrehe'nin ordusu Yemen'e geliyor ve orada yahudiliğin saltanatına son veriyor

Orada bir müddet kalıyor

Sonra Arab aleminin Mekke'de toplanmasına ve Ka'be etrafında tavaf edip putlara tapınmalarına ve Ka'be ile arapların birliğinin sağlanmasına karşı Habeşistan ile Bizans krallığı tarafından, Arabistan yarım adasındaki insanların yüzünü Ka'be'den Yemen'e çevirmek için, Yemen'in San'a şehrinde "Kulleys" isimli bir kilise yapılıyor ve insanların burac'a toplanması isteniliyor

Hatta kilisenin yapımında o günün şartlarında dünyanın en iyi mermerleri kullanılıyor

Aynı dönemlerde İstanbul'da da Ayasofya yapılıyor

Birçoğumuzun bildiği gibi, O dönemde yapılan Ayasofya'da da en kaliteli mermerler kullanılıyor

Fakat insanlar, O Kulleys kilisesine iltifat etmemişler

Özellikle araplar ona iltifat etmiyor ve Ka'be'nin etrafında toplanmaya ve orada ibadet etmeye devam ediyorlar

Buradan şu anlaşılıyor

İnsanların gönüllerini para ile çekmek müm-kün değildir

İnsanları saraya çağırabilirsiniz, saraylarda parayla her türlü imkanları verebilirsiniz ama gönüllerini kazanmak apayrı bir iştir

Ka'beyi yıkmak üzere gelen Ebrehe'nin orduları, Allah (c

c)'ın gön-derdiği kuşların attığı taşlarla helak edilmiştir

Bu bize bir müjde ve bir huzur vermektedir

Kıyamete kadar bütün mü'minlere güven vermek-tedir

Nasıl bir güven vermektedir? O gün için en güçlü Ebrehe'nin ordularıdır

Tanklara yani fillere sahipler

60 bin kişiler

Mekke'liler ancak 12 bin kişiler

Böylesine güçlü bir orduya karşı bir şey yapamazlarken, Allah (c

c) Hz

Adem'den, Hz

İbrahim'den beri ibadet edilme yeri olan o mübarek topraklar içerisindeki o mübarek yerin korunmasını üzerine almıştır

Peygamberimizin dedesi bunu şöyle ifade etmiş; Ebrehe'nin orduları gelince talana da başlamışlar

Çevredeki develeri ve koyunları alıp alıp götürüyorlar

Peygamber Efendimizin dedesinin develerini de götür-müşler

" Peygamberimizin dedesi, Mekke'nin ileri gelenlerinden ve görkemli bir zat

O da Ebrehe'nin yanına, hem kendi develerini hem de Mekke'deki develeri alman insanların develerini almak üzere gidiyor

Ebrehe, Abdu'l-Muttalib'i görünce, görüntüsüne, tavrına, konuşma-sına hayran kalır

Konuşma esnasında ne istiyorsun? deyince

"Develerimi istiyorum" der

Ebrehe Abdu'l-Muttalibi küçümser

Der ki; sen bu halkın saygın bir kişisi olarak kendi işinle meşgulsün

Halbuki ben senden şunu beklerdim

"Ne olur topraklarımızı, milletimizi namusumuzu, çocuklarımızı ve hiçbir şeyimizi kirletmeden ülkene geri dön, deyip kendi ülken için ricada bulunmanı bekliyordum

Sen ise milli menfaatlerini değil, şahsi menfaatlerini bana arz ediyorsun

"
Abdu'l-Muttalib'de der ki; "Develer benim malımdır

Ben malımı ko- , ramakla görevliyim

Ka'be Allah'ın evidir

Allah (cc)de kendi evini ko-ruyacaktır

Ben o konuda hiç tereddüt etmiyorum

"
Oradan dönüşünde "Mekke'li insanları evlerinden ayrılmaya, dağa doğru çekilmeye teşvik eder

Onlar da dışarıya çıkarlar, Ebrehe ve or-duları da Ka'beye saldırırlar ve derken bilinmeyen kuşlar geldiler ve ayaklarında ve gagalarında taşıdıkları taşlan yukarıdan atmak sure-tiyle, o insanların önce ciltlerinde hastalık meydana getirdi ve o hasta-lıklarından kan ve irinler akmaya başladı

Sonunda hepsi de helak olup gitti" diye olayı bize nakleder tarih kitapları

Ayet-i kerime ise; "O atılan taşlar onları yenmiş ekin haline getiri-verdi" der

"Asf" Arabın dilinde buğday donesinin kenarındaki kapcık'a yani saman olan bölümüne denir

Yani daneler yenilir ve kapcuğu kalır ve o da hayvanların ayaklarının altında ezilir durur

Tefsircilerimiz; "işte Ebrehe'nin orduları da, hayvanların ayaklarının altında ezilmiş, ahırda gübreyle karışık hale

gelmiş bir duruma dönüşüverdiler" derler

Tarihçilerimiz de; "çiçek hastalığı gibi bir hastalık meydana geldi ve bunların ölümüne sebeb oldu" diyorlar

Günümüzde bazı müslümancıklanmızm, batıya olan imanları İslâm'a olan imanlarından % 51 fazla olduğundan dolayı her şeyi akılla izah etmeye gittiklerinden bu tür olayları aklîleştirilmeye çalışırlar

"O zamanki Ebrehe'nin ordularına çiçek hastalığı musallat olmuştur

Böylece hastalık onların Kabe'yi yıkmalarını engelledi" diyorlar

Peki o zaman Rabbîm "ve ersele ileyhim tayran"ı niye söylesin? Yani kuşlar niye gelsinler

"Onlara taşı niye attığından bahsetsin?

" Çiçek hastalı-ğının olması için kuşların gelmesine taşların atılmasına gerek yok

Bu Allah'ın (c

c) bir rnucizesidir

Allah'ın (c

c), kuşlar göndermek ve taşlar attırmak suretiyle Ka'bey-i Muazzama'yı koruması bir mucize olarak tarihimize geçmiş ve kıyamete kadar gelecek olan mü'minlere de, bu tür olaylar karşısında, her an güven vermektedir

Şahsen ben bu güven içerisindeyim

Yani günümüzde de hıristiyan olan batı dünyası; en güçlü ordulara sahip olduğunu söylüyor, dünyanın en sağlam ekonomisine sahip olduklarını söylüyorlar

Gökyüzüne kurmuş olduğu uydular vasıtasıyla yer yüzünde hangi insanın nerede hareket ettiğini, hangi tarlada neyin ekildiğini nerede neyin konuşulduğunu, gördüğünü ve duyduğunu söylüyor

Çocukken biz Allah (c

c)'ı şöyle öğrenmiştik; "Allah vardır, birdir, şeriki ve naziri yoktur

Yani ortağı ve benzeri yoktur

Her yerde hazır ve nazırdır

Her yerde her şeyi görmektedir" diye öğrenmiştik

Allah'a inanmayan insanlar da şimdi aynısını Amerika için söylüyorlar

Amerika vardır, birdir, benzeri ve ortağı yoktur, her yerde hazır ve de nazırdır diye müslümanların morallerini bozmak için basın ve yayın organları tarafından yaymlar yapmaktadır

Biz herşeyi yaratan, yarattığı her şeyi gören ve her türlü gücün elinde bulunduğu Allah'a iman ediyoruz

Ne mutlu bize

Ayetin başındaki "Keyfe" kelimesi, olayın keyfiyyetini bildiriyor ve normal bir olay olmadığını ve bîr mucize olduğunu anlatmaktadır

Allah (c

c) "Elem tera" derken bir de şunu ifade ediyor:
1- Bu Peygamberimize bir hitaptır

2- Mekke'de bu ayeti duyan herkese hitaptır

Bu sure nazil olduğunda, Mekke'de Ebrehe olayını bilen insanlar yaşıyordu

Hatta çocukların doğumu bile ona göre ayarlanmıştı

"Mesela fil yılından beş sene sonra dünyaya geldi" deniyordu

Yani Mekke'deki müşrikler bu olayı gayet iyi bildiklerinden, sure nazil olunca hiç itiraz eden olmamıştır

"Ebabil" bölük bölük anl----- gelmektedir

Yani guruplar halinde her taraftan gelen ve bilinmeyen kuşlar demektir

Yani Mekke halkı bu kuşları daha önce hiç görmemiş ve tanımıyor

Rabbim göndermiş onları

O kuşlar, onların üzerine tuğla gibi çamurdan yapılmış, taşlaşmış çamurlar atmaktadırlar

Ve onları yenmiş ekin haline getiriveriyorlar

Günümüzde de biz, haçlı seferinin en büyüğü ile karşı karşıyayız

Avrupa'nın ve Amerika'nın tamamı, hıristiyan ve yahudi dünyası müş-rik alemiyle yani Japon'u, Çin'i ile birlik halindeler

Bunu nereden anlıyoruz? Birleşmiş milletlerde bir araya geliyorlar Sudan'daki İslâmî gelişmelere karşı ambargo uygulama konusunda bir görüşme açıldığında, Amerika parmağını kaldırdımı, diğerleri de hemen arkasından sıraya geçiveriyorlar

Yine Avrupa'nın ortasında sırplar bir milyon müslümanm kanına giriyor, bu Birleşmiş Milletler buna seyirci kalıyor

Ölüden diriyi, diriden ölüyü çıkaran Allah'a iman ediyoruz biz

Yani ölmüş gibi olduğumuz bir zamanda, ümitlerin kesildiği bir anda, Allah (c

c) O toplumun içerisinden bir dirilik meydana getiriveriyor

Onun için hayatta hiçbir zaman ümitsiz olmayacağız

Allah (c

c); "bizim ordularımız mutlak, surette galip gelecektir" di-yor

[2] Başka bir ayette Allah(cc); "Eğer siz Allah'ın dinine yardım ederseniz, Allah size yardım edecektir

[3] Eğer Allah size yardım edecek olursa, size galip gelecek olan yoktur

" buyuruyor

[4]
Biz samimiyetle, kalbimizle kahbımızla, canımızla, tenimizle, malı-mızla, bütün varlığımızla Allah'ın emrinde olduğumuzu yüreğimize sin-direlim

Sindirmek yeterli değil, bunu amel-i salih'e dönüştürelim

"AmeH salihe dönüştürmek" demek; imanın yaşanır hale gelmesi
demektir

Namaza inanıyorum demek yeterli değil, namazı kılmak gerekir

Orucu tutmak gerekir

Cihada inanıyorum demek yeterli değil, cihadı yapmak gerekir

Müslümanların cihadı, insanları kültür yoluyla kafirleştirip toplu halde cehenneme atan, -ne yazıkki yine insandan olan- bu zebanilere karşı mücadele vermek demektir

Bunu tek başınıza da olsa yapacaksınız

İslam ile insan arasına giren engel giderilecektir

Karşı tarafın gücü ne olursa olsun -tabi bizim de güçlenmemiz gere-kiyor- biz Allah'a sığınıp mücadelemize devam edeceğiz

Mücadelemize devam ederken de, bu Fil Suresini çok okuyacağız

Çünkü bu sûre bize ümit vermektedir

Hersekli Arif Hikmet bey; "Olma isyana çeri' kuvvet ile fil gibi Düşmanı hakka hücum eyle Ebabil gibi"
diyor

Yani fil gibi kuvvete güvenerek, Allaha isyana cesaret edip yürüme

Sen Hak düşmanlarına karşı Ebabil gibi hücum eyle

[5]

[1] Mahmut Toptaş, Kur’an-ı Kerim Şifa Tefsiri, Cantaş Yayınları: 8/373

[2] Saffat 173

[3] Muhammed 7

[4] Ali îmran 160

[5] Mahmut Toptaş, Kur’an-ı Kerim Şifa Tefsiri, Cantaş Yayınları: 8/374-380

**Amenna** · 16-07-2008

Allah cc razı olsun Kurtubi

**ßaran** · 19-05-2009

Allah cc razı olsun Paylaşım için teşekkürler

10-12-2007	#1
Kurtubi	Fil süresi tefsiri Fil süresi tefsiri Mumsema İslam Arşivi Fil süresi tefsiri FİL SURESİ Allah'ın ayetlerini okurken, dilimiz kelimelerle meşgul olurken, gön-lümüz kelimelerin manasıyla meşgul olursa; aklımız dışarılarda dolaş-maz, kalıbımız namazda iken, kalbimiz başka şeylerin peşinde olmaz İnsanın iki eli de aynı işle meşgul olursa, o işi tamamlamak daha kolay olur Osmanlı'nın son dönemlerinden itibaren bu Fil suresinden, Nas suresine kadar olan on sureye "namaz sûreleri" denilmiştir Aslında Kur'ân-ı Kerim'in neresinden okursanız okuyun namazda "zammı sûre" okumuş olursunuz İşte bu surelerden ilki olan "Fil Sûresi" Mekke devrinde nazil olmuş, beş ayettir Allah'a kulluk ve Allah'a ibadette bütün vücudumuz bir araya gel-mişken acaba ne diyoruz?[1] 1- Görmedin mi? (ka'beyi yıkmaya gelen) Fil sahiplerine Rabbinin ne yaptığını? 2- Onların oyunlarını boşa çıkarmadı mı? 3- Onların üzerine sürülerle kuş gönderdi 4- Onlara katı taşlar atıyorlardı 5- Derken, onları yenilmiş ekin gibi yapıverdi Peygamber Efendimiz (sav)'in doğumundan önce, Mekke'deki "Ka'be-i muazzama'yı" yıkmak üzere gelen, Ebrehe diye bir komutanın emrinde 60 bin kişilik bir asker ve o askerlerin arasında bu günkü tankların yerini tutan filler var Bunlar Mekke'deki Ka'beyi yerle bir etmek üzere gelen ordu Allah (cc) de, Peygamberler tarafından yapılan, Ka'be-i Muazzama'yı, bey-tullah'mı korumak üzere o güne kadar Mekke'lilerin tanımadığı kuşları göndererek ve o askerler üzerine gökyüzünden taşlar attığını, ve o taşlarla askerleri vefilleri helak ettiğini anlatan bir sure Bu sûreyi Kur'ân-ı Kerim'in mealinden, yani tercemesinden okuyan bir insan şöyle anlıyor; "Yahu biz namazda tarihi bir olayı, bir harb sahnesini tekrarlıyormuşuz" diyor, ama öyle değil Eğer öyle olsaydı, Allah (cc) bu komutanın adını söylerdi Askerlerin sayısını söylerdi Komutanın adı surede yok Askerlerin sayısı surede yok Aynı zamanda karşı insanların da sayısı, isimleri ve aralarında geçen konuşmalar surede yok Buradan da anlıyoruz ki, önemli olan olayın kahramanları değil, ola-yın biçimi Onun için Rabbim olayın keyfiyyetini bize anlatıyor Bizim kıyamete kadar karşı karşıya olduğumuz İslâm düşmanlarına karşı, Rabbimin bize yardım edeceği müjdesini vermiş oluyor bu surede Bu sûre bu günlerde daha çok okunmalıdır Çünkü o gün için Kabe-i Muazzam'ayı yıkmak üzere gelen ve tarihçilerin bildirdiğine göre Habeşli bir hristiyan Daha önce Hz İsa (as)'ya iman etmiş insanlar, bu güzel dini, bu İslâm dinini Allah'ın Hz İsa ile indirdiği ve İncil ile açıklamış olduğu bu Allah'ın dinini, insanlara yaymak üzere canları pahasına da olsa, bir ta-raftan yahudilerin hakim olduğu Yemen'e, öbür taraftan Bizans'ın ha-kim olduğu Roma'ya kadar İslâm'ı yaymak üzere gelmişler Bu insanlar çok değerli insanlardır ve bizim din kardeşlerimizdir Onların bir çoğu, hakiki İncil'i insanlara tanıtmak üzere gelmiş ve ora-larda bir kısmı şehit, bir kısmı ise gazi olmuş veli insanlardır İşte bu insanlardan bir kısmı da İslâmi anlatmak üzere Yemen'e gitmişler ve orada işkencelere maruz kalmışlar Burûc suresinde de ifade edildiği gibi; "ashab-ı Uhdud" için hendekler kazılmış, odunlar yakılmış, sonra Hz İsa'ya iman etmiş insanlar, gurublar halinde cayır cayır yanan ateşe atılmışlardır Bunu da yahudilerin ileri gelenleri zevkle seyretmişlerdir Ama gün gelmiş, devran dönmüş, Habeşistanda hıristiyanlık güç-lenmiş ve büyük bir güç olduktan sonra, Ebrehe'nin ordusu Yemen'e geliyor ve orada yahudiliğin saltanatına son veriyor Orada bir müddet kalıyor Sonra Arab aleminin Mekke'de toplanmasına ve Ka'be etrafında tavaf edip putlara tapınmalarına ve Ka'be ile arapların birliğinin sağlanmasına karşı Habeşistan ile Bizans krallığı tarafından, Arabistan yarım adasındaki insanların yüzünü Ka'be'den Yemen'e çevirmek için, Yemen'in San'a şehrinde "Kulleys" isimli bir kilise yapılıyor ve insanların burac'a toplanması isteniliyor Hatta kilisenin yapımında o günün şartlarında dünyanın en iyi mermerleri kullanılıyor Aynı dönemlerde İstanbul'da da Ayasofya yapılıyor Birçoğumuzun bildiği gibi, O dönemde yapılan Ayasofya'da da en kaliteli mermerler kullanılıyor Fakat insanlar, O Kulleys kilisesine iltifat etmemişler Özellikle araplar ona iltifat etmiyor ve Ka'be'nin etrafında toplanmaya ve orada ibadet etmeye devam ediyorlar Buradan şu anlaşılıyor İnsanların gönüllerini para ile çekmek müm-kün değildir İnsanları saraya çağırabilirsiniz, saraylarda parayla her türlü imkanları verebilirsiniz ama gönüllerini kazanmak apayrı bir iştir Ka'beyi yıkmak üzere gelen Ebrehe'nin orduları, Allah (cc)'ın gön-derdiği kuşların attığı taşlarla helak edilmiştir Bu bize bir müjde ve bir huzur vermektedir Kıyamete kadar bütün mü'minlere güven vermek-tedir Nasıl bir güven vermektedir? O gün için en güçlü Ebrehe'nin ordularıdır Tanklara yani fillere sahipler 60 bin kişiler Mekke'liler ancak 12 bin kişiler Böylesine güçlü bir orduya karşı bir şey yapamazlarken, Allah (cc) Hz Adem'den, Hz İbrahim'den beri ibadet edilme yeri olan o mübarek topraklar içerisindeki o mübarek yerin korunmasını üzerine almıştır Peygamberimizin dedesi bunu şöyle ifade etmiş; Ebrehe'nin orduları gelince talana da başlamışlar Çevredeki develeri ve koyunları alıp alıp götürüyorlar Peygamber Efendimizin dedesinin develerini de götür-müşler " Peygamberimizin dedesi, Mekke'nin ileri gelenlerinden ve görkemli bir zat O da Ebrehe'nin yanına, hem kendi develerini hem de Mekke'deki develeri alman insanların develerini almak üzere gidiyor Ebrehe, Abdu'l-Muttalib'i görünce, görüntüsüne, tavrına, konuşma-sına hayran kalır Konuşma esnasında ne istiyorsun? deyince "Develerimi istiyorum" der Ebrehe Abdu'l-Muttalibi küçümser Der ki; sen bu halkın saygın bir kişisi olarak kendi işinle meşgulsün Halbuki ben senden şunu beklerdim "Ne olur topraklarımızı, milletimizi namusumuzu, çocuklarımızı ve hiçbir şeyimizi kirletmeden ülkene geri dön, deyip kendi ülken için ricada bulunmanı bekliyordum Sen ise milli menfaatlerini değil, şahsi menfaatlerini bana arz ediyorsun" Abdu'l-Muttalib'de der ki; "Develer benim malımdır Ben malımı ko- , ramakla görevliyim Ka'be Allah'ın evidir Allah (cc)de kendi evini ko-ruyacaktır Ben o konuda hiç tereddüt etmiyorum" Oradan dönüşünde "Mekke'li insanları evlerinden ayrılmaya, dağa doğru çekilmeye teşvik eder Onlar da dışarıya çıkarlar, Ebrehe ve or-duları da Ka'beye saldırırlar ve derken bilinmeyen kuşlar geldiler ve ayaklarında ve gagalarında taşıdıkları taşlan yukarıdan atmak sure-tiyle, o insanların önce ciltlerinde hastalık meydana getirdi ve o hasta-lıklarından kan ve irinler akmaya başladı Sonunda hepsi de helak olup gitti" diye olayı bize nakleder tarih kitapları Ayet-i kerime ise; "O atılan taşlar onları yenmiş ekin haline getiri-verdi" der "Asf" Arabın dilinde buğday donesinin kenarındaki kapcık'a yani saman olan bölümüne denir Yani daneler yenilir ve kapcuğu kalır ve o da hayvanların ayaklarının altında ezilir durur Tefsircilerimiz; "işte Ebrehe'nin orduları da, hayvanların ayaklarının altında ezilmiş, ahırda gübreyle karışık hale gelmiş bir duruma dönüşüverdiler" derler Tarihçilerimiz de; "çiçek hastalığı gibi bir hastalık meydana geldi ve bunların ölümüne sebeb oldu" diyorlar Günümüzde bazı müslümancıklanmızm, batıya olan imanları İslâm'a olan imanlarından % 51 fazla olduğundan dolayı her şeyi akılla izah etmeye gittiklerinden bu tür olayları aklîleştirilmeye çalışırlar "O zamanki Ebrehe'nin ordularına çiçek hastalığı musallat olmuştur Böylece hastalık onların Kabe'yi yıkmalarını engelledi" diyorlar Peki o zaman Rabbîm "ve ersele ileyhim tayran"ı niye söylesin? Yani kuşlar niye gelsinler "Onlara taşı niye attığından bahsetsin?" Çiçek hastalı-ğının olması için kuşların gelmesine taşların atılmasına gerek yok Bu Allah'ın (cc) bir rnucizesidir Allah'ın (cc), kuşlar göndermek ve taşlar attırmak suretiyle Ka'bey-i Muazzama'yı koruması bir mucize olarak tarihimize geçmiş ve kıyamete kadar gelecek olan mü'minlere de, bu tür olaylar karşısında, her an güven vermektedir Şahsen ben bu güven içerisindeyim Yani günümüzde de hıristiyan olan batı dünyası; en güçlü ordulara sahip olduğunu söylüyor, dünyanın en sağlam ekonomisine sahip olduklarını söylüyorlar Gökyüzüne kurmuş olduğu uydular vasıtasıyla yer yüzünde hangi insanın nerede hareket ettiğini, hangi tarlada neyin ekildiğini nerede neyin konuşulduğunu, gördüğünü ve duyduğunu söylüyor Çocukken biz Allah (cc)'ı şöyle öğrenmiştik; "Allah vardır, birdir, şeriki ve naziri yoktur Yani ortağı ve benzeri yoktur Her yerde hazır ve nazırdır Her yerde her şeyi görmektedir" diye öğrenmiştik Allah'a inanmayan insanlar da şimdi aynısını Amerika için söylüyorlar Amerika vardır, birdir, benzeri ve ortağı yoktur, her yerde hazır ve de nazırdır diye müslümanların morallerini bozmak için basın ve yayın organları tarafından yaymlar yapmaktadır Biz herşeyi yaratan, yarattığı her şeyi gören ve her türlü gücün elinde bulunduğu Allah'a iman ediyoruz Ne mutlu bize Ayetin başındaki "Keyfe" kelimesi, olayın keyfiyyetini bildiriyor ve normal bir olay olmadığını ve bîr mucize olduğunu anlatmaktadır Allah (cc) "Elem tera" derken bir de şunu ifade ediyor: 1- Bu Peygamberimize bir hitaptır 2- Mekke'de bu ayeti duyan herkese hitaptır Bu sure nazil olduğunda, Mekke'de Ebrehe olayını bilen insanlar yaşıyordu Hatta çocukların doğumu bile ona göre ayarlanmıştı "Mesela fil yılından beş sene sonra dünyaya geldi" deniyordu Yani Mekke'deki müşrikler bu olayı gayet iyi bildiklerinden, sure nazil olunca hiç itiraz eden olmamıştır "Ebabil" bölük bölük anl----- gelmektedir Yani guruplar halinde her taraftan gelen ve bilinmeyen kuşlar demektir Yani Mekke halkı bu kuşları daha önce hiç görmemiş ve tanımıyor Rabbim göndermiş onları O kuşlar, onların üzerine tuğla gibi çamurdan yapılmış, taşlaşmış çamurlar atmaktadırlar Ve onları yenmiş ekin haline getiriveriyorlar Günümüzde de biz, haçlı seferinin en büyüğü ile karşı karşıyayız Avrupa'nın ve Amerika'nın tamamı, hıristiyan ve yahudi dünyası müş-rik alemiyle yani Japon'u, Çin'i ile birlik halindeler Bunu nereden anlıyoruz? Birleşmiş milletlerde bir araya geliyorlar Sudan'daki İslâmî gelişmelere karşı ambargo uygulama konusunda bir görüşme açıldığında, Amerika parmağını kaldırdımı, diğerleri de hemen arkasından sıraya geçiveriyorlar Yine Avrupa'nın ortasında sırplar bir milyon müslümanm kanına giriyor, bu Birleşmiş Milletler buna seyirci kalıyor Ölüden diriyi, diriden ölüyü çıkaran Allah'a iman ediyoruz biz Yani ölmüş gibi olduğumuz bir zamanda, ümitlerin kesildiği bir anda, Allah (cc) O toplumun içerisinden bir dirilik meydana getiriveriyor Onun için hayatta hiçbir zaman ümitsiz olmayacağız Allah (cc); "bizim ordularımız mutlak, surette galip gelecektir" di-yor[2] Başka bir ayette Allah(cc); "Eğer siz Allah'ın dinine yardım ederseniz, Allah size yardım edecektir[3] Eğer Allah size yardım edecek olursa, size galip gelecek olan yoktur" buyuruyor[4] Biz samimiyetle, kalbimizle kahbımızla, canımızla, tenimizle, malı-mızla, bütün varlığımızla Allah'ın emrinde olduğumuzu yüreğimize sin-direlim Sindirmek yeterli değil, bunu amel-i salih'e dönüştürelim "AmeH salihe dönüştürmek" demek; imanın yaşanır hale gelmesi demektir Namaza inanıyorum demek yeterli değil, namazı kılmak gerekir Orucu tutmak gerekir Cihada inanıyorum demek yeterli değil, cihadı yapmak gerekir Müslümanların cihadı, insanları kültür yoluyla kafirleştirip toplu halde cehenneme atan, -ne yazıkki yine insandan olan- bu zebanilere karşı mücadele vermek demektir Bunu tek başınıza da olsa yapacaksınız İslam ile insan arasına giren engel giderilecektir Karşı tarafın gücü ne olursa olsun -tabi bizim de güçlenmemiz gere-kiyor- biz Allah'a sığınıp mücadelemize devam edeceğiz Mücadelemize devam ederken de, bu Fil Suresini çok okuyacağız Çünkü bu sûre bize ümit vermektedir Hersekli Arif Hikmet bey; "Olma isyana çeri' kuvvet ile fil gibi Düşmanı hakka hücum eyle Ebabil gibi" diyor Yani fil gibi kuvvete güvenerek, Allaha isyana cesaret edip yürüme Sen Hak düşmanlarına karşı Ebabil gibi hücum eyle[5] [1] Mahmut Toptaş, Kur’an-ı Kerim Şifa Tefsiri, Cantaş Yayınları: 8/373 [2] Saffat 173 [3] Muhammed 7 [4] Ali îmran 160 [5] Mahmut Toptaş, Kur’an-ı Kerim Şifa Tefsiri, Cantaş Yayınları: 8/374-380

16-07-2008	#2
Amenna	--->: Fil süresi tefsiri Allah cc razı olsun Kurtubi

19-05-2009	#3
ßaran	--->: Fil süresi tefsiri Allah cc razı olsun Paylaşım için teşekkürler

Konu Araçları
Yazdırılabilir şekli göster Sayfayı E-Mail olarak gönder