Rüya ile amel edilir mi?

ömerhattab · 10-22-2008

Mehmet Paksu'nun yazısı

Rüya, Kur'ân'ın sahip çıktığı bir bilinçaltı olayıdır

Kur'ân'da yedi yerde 'rü'yâ' kelimesi geçer

¬yetlerin içinden de rüyanın anlamı ve tanımı yer alır "Allah, Resûlünün gördüğü rüyayı hak ile tasdik etti" 1 ifadesiyle, "Sen rüyanda emrolunana uydun" 2 cümlesinde 'sâdık-doğru rüya' anlatılır ve asıl rüyanın bu 'rüya' olduğu belirtilir

Peygamberimizin de tanımıyla rüya bir müjdedir

Bazen açık, bazen de yoruma müsait bir biçimde gelecekle ilgili bazı aydınlık manzaralar çizer

Asıl olarak rüya, inanan insanın hayatındaki yerini tespit eder

Bunun için, bir mü'min gördüğü bir rüya sonucu hayatına çekidüzen verebilir, ibadet ve takvasını geliştirebilir

Bir seferinde Abdullah bin Ömer rüyasında iki melek görür

Melekler kendisine, "Namazı da çok kılsan, ne iyi adamsın sen" derler

Gider, rüyayı kız kardeşi ve Efendimizin de hanımı olan Hz

Hafsa'ya anlatır, Hz

Hafsa da Peygamberimize arz eder

Peygamberimiz de "Gece namazını çokça kılsa, Abdullah gerçekten salih bir kuldur" buyurarak tabir eder

Hz

Abdullah'ın talebesi olan Hz

Nâfi der ki: "Bundan sonra Abdullah gece namazlarını artırdı

" Sahabilerin hayatında da bu tarzda uygulamayı görüyoruz

Bir zât Hz

Ömer'e gelir, rüyasında ay ile güneşin birbiriyle savaştıklarını görür

Hz

Ömer, "Sen hangisiyle beraberdin?" diye sorar

Adam, "Ay ile" diye cevap verir

Hz

Ömer, "Sen mahvedilmiş âyetle (ışığı kendinden olmayan bir gökcismi ile) beraberdin; asla bir iş üstlenemezsin" der ve rüyayı gören adamın karakter yapısını dile getirir

Bu hadisi ve rivayeti nakleden İslâm hukuku usulcüsü eş-Şâtibî şu bağlayıcı açıklamayı getirir: "Bu çeşit rüyalarla amel edilebilmesi için aranan şartların üzerinde durmak gerekir

Sadece rüya ile değil, keşif ve ilham gibi yolların dikkate alınıp onlarla amel edilebilmesi için de mutlak surette dinî bir hükme veya şer'î bir kurala ters düşmemesi gerekir

"Çünkü dinî bir kuralı ve hükmü bozan bir şey hak olan bir şey değildir

Bu açıdan rüya ya hayalî bir şeydir, ya bir vehimdir veya şeytanın bir telkinidir

Bu rüyalar hak bir unsuru bazen içinde taşıyabilir, hiçbir şey taşımaz

"Bu durumda bu rüyaların dikkate alınması doğru olmaz

Çünkü dince belirlenen bir şeye ters düşmüş oluyor

Şöyle ki: Hz

Peygamberin getirmiş olduğu dinî hükümler geneldir, özel değildir; esasları bozulamaz

Durum böyle olunca, dinin belirlediği esaslara ters düşen her şey sakat kabul edilir

"Bu konuya verilecek misallerden biri de İbn Rüşd'e sorulan bir sorudur

Bir hâkim, kendisine gelen bir davada, doğru sözleri ve dürüstlükleri ile bilinen iki şahidin şahitlikte bulunmasından sonra, rüyasında Hz

Peygamberin kendisine, 'Bu şahitlikte hüküm verme, çünkü o batıldır' dediğini görür

"Bu durumda ne yapacaktır? İşte böyle bir rüya dinî kurallardan birisiyle (yani adaletli şahidin şahitliği prensibine) ters düşmüş oluyor ve dinî bir hükmü yürürlükten kaldırıyor

" 3
Rüyanın hayale kapısı açıktır

Çünkü öyle rüyalar vardır ki, görüntüsü hayırlı iken bazen tam tersi çıktığı için kötü rüya olarak değerlendirilir, insanı ümitsizliğe düşürür

Nice rüyalar da vardır ki, görünümü korkunç ve kötü oldukları halde yorumu güzel çıkar

Bu açıdan sâdık rüyalar bile dinî bir meseleyi hükme bağlamaz ve bu mânâda onunla amel edilmez

Rüya tabiri için, Nesil Yayınları'nca yayınlanan Büyük Rüya Tabirleri isimli çalışmamıza bakabilirsiniz

1 Fetih, Suresi, 48:27
2 Sâffât Suresi, 37:105

3 Ebû İshak eş-Şâtibî, el-Muvafakat, müt: Doç

Dr

Mehmed Erdoğan, 2:264-268

ömerhattab · 10-22-2008

Kur’ân ile tefe’üle ve rüyaya itimada ehl-i hakikat taraftar değiller

Rüya dahi, hayır iken, bazı aks-i hakikatle göründüğü için şer telâkki edilir, ye’se düşürür, kuvve-i mâneviyeyi kırar, sû-i zan verir

Çok rüyalar var ki, sureti dehşetli, zararlı, mülevves iken, tabiri ve mânâsı çok güzel oluyor

Herkes rüyanın suretiyle mânâsının hakikati mabeynindeki münasebeti bulamadığı için, lüzumsuz telâş eder, meyus olur, keder eder

Rüya üç nevidir

İkisi, tabir-i Kur’ân’la, "Karma karışık, tabire değmez rüyalar

"( Yusuf Sûresi, 12:44

) da dahildir, tabire değmiyor

Mânâsı varsa da ehemmiyeti yok

Ya mizacın inhirafından, kuvve-i hayaliye şahsın hastalığına göre bir terkibat, tasvirat yapıyor; yahut gündüz veya daha evvel, hattâ bir iki sene evvel aynı vakitte başına gelen müheyyiç hâdisâtı, hayal tahattur eder, tâdil ve tasvir eder, başka bir şekil verir

İşte bu iki kısım dır, tabire değmiyor

Üçüncü kısım ki, rüya-yı sadıkadır

O doğrudan doğruya, mahiyet-i insaniyedeki lâtife-i Rabbâniye, Âlem-i şehadetle bağlanan ve o Âlemde dolaşan duyguların kapanmasıyla ve durmasıyla Âlem-i gayba karşı bir münasebet bulur, bir menfez açar

O menfezle, vukua gelmeye hazırlanan hadiselere bakar

Ve Levh-i Mahfuzun cilveleri ve mektubat-ı kaderiyenin numuneleri nevinden birisine rast gelir, bazı vakıat-ı hakikiyeyi görür

Ve o vakıatta bazen hayal tasarruf eder, suret libasları giydirir

Bu kısmın çok envâı ve tabakatı var

Bazı, aynen gördüğü gibi çıkar, bazen bir ince perde altında çıkıyor, bazen kalınca bir perde ile sarılıyor

Hadis-i şerifte gelmiş ki, Resul-i Ekrem Aleyhissalâtü Vesselâmın bidâyet-i vahiyde gördüğü rüyalar, subhun inkişafı gibi zâhir, açık, doğru çıkıyordu

(Risale-i Nur,Mektubat)

ömerhattab · 10-22-2008

Yusuf ibn Hüseyin (r

a

) rüyada gördüler;
-“Allâh-u Teâlâ (c

c

) sana ne yaptı?” dediler

Yusuf ibn Hüseyin (r

a

);
-“Rahmet etti

” Dedi

-“Ne ile?”dediler

Yusuf ibn Hüseyin (r

a

);
-“Hiç bir zaman ciddi söze şaka karıştırmadığımdan

”dedi

Ebu Cafer Saydelani (r

a

) diyor ki;
-“Resulüllah (sallallahu aleyhi ve selem) i rüyada gördüm

Sofileren bir gurubla oturuyorduk

Gökten iki melek indi

Birinin elinde leğen, diğerinin elinde ibrik vardı

Resulüllah (sallallahu aleyhi ve selem ) elini yıkadı, sofiler de yıkadılar

Ellerimi yıkamam için benim önüme getirdiler

Biri ona;” Su dökme, o onlardan değildir

” Dedi

Dedim ki;
-“Ya Resulullah (Sallallahu aleyhi ve selem) siz buyurmadınız mı İnsan sevdikleri ile beraber bulunurlar

Ben bunları (mutassavvufları) seviyorum

Resulüllah (Sallallahu aleyhi ve selem); buyurdu ki;
-“Onun eline de su dökün, o da onlardandır

Zürâre ibn ebi Evfâ (r

a

) yı rüyada görüp;
-“Amellerin hangisi üstündür? Dediler

Zürâre ibn ebi Evfâ (r

a

):
-“Allah-u Teâlâ (c

c

) nın kazâsına rıza ve kısa emelli olmaktır

” Dedi

Yezid ibn Mezur (r

a

) diyor ki;
-“Evzâîyi rüyada görüp, bana en iyi amelin ne olduğunu söyle de, onunla amel edeyim

” Dedim

Evzâî (r

a

);
-“Alimlerin derecesinden iyi derece görmedim, onun üstünde üzüntülerin derecesi vardır

” Dedi

Yezid ibn Mez’ur ihtiyar bir insandı

Rüyasında Evzâî (r

a

) nin bu sözünü işitikten sonra ölünceye kadar hep ağladı

Öyle ki, gözleri görmez oldu

Süfyan-e servi (r

a

) yı rüyada görüp,
-“Allah-u Teala (c

c

) sana ne yaptı?” dediler

Süfyan-e Servi (r

a

);
-“Bir adımımı sırat’a, diğerini cennete koydum

” Dedi

Devam edecek…

Kimya-yı Saadet (İmam-i Ğazali)

10-22-2008	#1
Bilgiler ömerhattab Cezalı Bilgiler Üyelik tarihi: May 2008 Mesaj: 816 İtibar Tecrübe Puanı: 0 Rep Puanı : 419 Rep Derecesi :	Rüya ile amel edilir mi? Mehmet Paksu'nun yazısı Rüya, Kur'ân'ın sahip çıktığı bir bilinçaltı olayıdır Kur'ân'da yedi yerde 'rü'yâ' kelimesi geçer ¬yetlerin içinden de rüyanın anlamı ve tanımı yer alır "Allah, Resûlünün gördüğü rüyayı hak ile tasdik etti" 1 ifadesiyle, "Sen rüyanda emrolunana uydun" 2 cümlesinde 'sâdık-doğru rüya' anlatılır ve asıl rüyanın bu 'rüya' olduğu belirtilir Peygamberimizin de tanımıyla rüya bir müjdedir Bazen açık, bazen de yoruma müsait bir biçimde gelecekle ilgili bazı aydınlık manzaralar çizer Asıl olarak rüya, inanan insanın hayatındaki yerini tespit eder Bunun için, bir mü'min gördüğü bir rüya sonucu hayatına çekidüzen verebilir, ibadet ve takvasını geliştirebilir Bir seferinde Abdullah bin Ömer rüyasında iki melek görür Melekler kendisine, "Namazı da çok kılsan, ne iyi adamsın sen" derler Gider, rüyayı kız kardeşi ve Efendimizin de hanımı olan Hz Hafsa'ya anlatır, Hz Hafsa da Peygamberimize arz eder Peygamberimiz de "Gece namazını çokça kılsa, Abdullah gerçekten salih bir kuldur" buyurarak tabir eder Hz Abdullah'ın talebesi olan Hz Nâfi der ki: "Bundan sonra Abdullah gece namazlarını artırdı" Sahabilerin hayatında da bu tarzda uygulamayı görüyoruz Bir zât Hz Ömer'e gelir, rüyasında ay ile güneşin birbiriyle savaştıklarını görür Hz Ömer, "Sen hangisiyle beraberdin?" diye sorar Adam, "Ay ile" diye cevap verir Hz Ömer, "Sen mahvedilmiş âyetle (ışığı kendinden olmayan bir gökcismi ile) beraberdin; asla bir iş üstlenemezsin" der ve rüyayı gören adamın karakter yapısını dile getirir Bu hadisi ve rivayeti nakleden İslâm hukuku usulcüsü eş-Şâtibî şu bağlayıcı açıklamayı getirir: "Bu çeşit rüyalarla amel edilebilmesi için aranan şartların üzerinde durmak gerekir Sadece rüya ile değil, keşif ve ilham gibi yolların dikkate alınıp onlarla amel edilebilmesi için de mutlak surette dinî bir hükme veya şer'î bir kurala ters düşmemesi gerekir "Çünkü dinî bir kuralı ve hükmü bozan bir şey hak olan bir şey değildir Bu açıdan rüya ya hayalî bir şeydir, ya bir vehimdir veya şeytanın bir telkinidir Bu rüyalar hak bir unsuru bazen içinde taşıyabilir, hiçbir şey taşımaz "Bu durumda bu rüyaların dikkate alınması doğru olmaz Çünkü dince belirlenen bir şeye ters düşmüş oluyor Şöyle ki: Hz Peygamberin getirmiş olduğu dinî hükümler geneldir, özel değildir; esasları bozulamaz Durum böyle olunca, dinin belirlediği esaslara ters düşen her şey sakat kabul edilir "Bu konuya verilecek misallerden biri de İbn Rüşd'e sorulan bir sorudur Bir hâkim, kendisine gelen bir davada, doğru sözleri ve dürüstlükleri ile bilinen iki şahidin şahitlikte bulunmasından sonra, rüyasında Hz Peygamberin kendisine, 'Bu şahitlikte hüküm verme, çünkü o batıldır' dediğini görür "Bu durumda ne yapacaktır? İşte böyle bir rüya dinî kurallardan birisiyle (yani adaletli şahidin şahitliği prensibine) ters düşmüş oluyor ve dinî bir hükmü yürürlükten kaldırıyor" 3 Rüyanın hayale kapısı açıktır Çünkü öyle rüyalar vardır ki, görüntüsü hayırlı iken bazen tam tersi çıktığı için kötü rüya olarak değerlendirilir, insanı ümitsizliğe düşürür Nice rüyalar da vardır ki, görünümü korkunç ve kötü oldukları halde yorumu güzel çıkar Bu açıdan sâdık rüyalar bile dinî bir meseleyi hükme bağlamaz ve bu mânâda onunla amel edilmez Rüya tabiri için, Nesil Yayınları'nca yayınlanan Büyük Rüya Tabirleri isimli çalışmamıza bakabilirsiniz 1 Fetih, Suresi, 48:27 2 Sâffât Suresi, 37:105 3 Ebû İshak eş-Şâtibî, el-Muvafakat, müt: Doç Dr Mehmed Erdoğan, 2:264-268

10-22-2008	#2
Bilgiler ömerhattab Cezalı Bilgiler Üyelik tarihi: May 2008 Mesaj: 816 İtibar Tecrübe Puanı: 0 Rep Puanı : 419 Rep Derecesi :	--->: Rüya ile amel edilir mi? Kur’ân ile tefe’üle ve rüyaya itimada ehl-i hakikat taraftar değillerRüya dahi, hayır iken, bazı aks-i hakikatle göründüğü için şer telâkki edilir, ye’se düşürür, kuvve-i mâneviyeyi kırar, sû-i zan verir Çok rüyalar var ki, sureti dehşetli, zararlı, mülevves iken, tabiri ve mânâsı çok güzel oluyor Herkes rüyanın suretiyle mânâsının hakikati mabeynindeki münasebeti bulamadığı için, lüzumsuz telâş eder, meyus olur, keder eder Rüya üç nevidir İkisi, tabir-i Kur’ân’la, "Karma karışık, tabire değmez rüyalar"( Yusuf Sûresi, 12:44) da dahildir, tabire değmiyor Mânâsı varsa da ehemmiyeti yok Ya mizacın inhirafından, kuvve-i hayaliye şahsın hastalığına göre bir terkibat, tasvirat yapıyor; yahut gündüz veya daha evvel, hattâ bir iki sene evvel aynı vakitte başına gelen müheyyiç hâdisâtı, hayal tahattur eder, tâdil ve tasvir eder, başka bir şekil verir İşte bu iki kısım dır, tabire değmiyor Üçüncü kısım ki, rüya-yı sadıkadır O doğrudan doğruya, mahiyet-i insaniyedeki lâtife-i Rabbâniye, Âlem-i şehadetle bağlanan ve o Âlemde dolaşan duyguların kapanmasıyla ve durmasıyla Âlem-i gayba karşı bir münasebet bulur, bir menfez açar O menfezle, vukua gelmeye hazırlanan hadiselere bakar Ve Levh-i Mahfuzun cilveleri ve mektubat-ı kaderiyenin numuneleri nevinden birisine rast gelir, bazı vakıat-ı hakikiyeyi görür Ve o vakıatta bazen hayal tasarruf eder, suret libasları giydirir Bu kısmın çok envâı ve tabakatı var Bazı, aynen gördüğü gibi çıkar, bazen bir ince perde altında çıkıyor, bazen kalınca bir perde ile sarılıyor Hadis-i şerifte gelmiş ki, Resul-i Ekrem Aleyhissalâtü Vesselâmın bidâyet-i vahiyde gördüğü rüyalar, subhun inkişafı gibi zâhir, açık, doğru çıkıyordu(Risale-i Nur,Mektubat)

10-22-2008	#3
Bilgiler ömerhattab Cezalı Bilgiler Üyelik tarihi: May 2008 Mesaj: 816 İtibar Tecrübe Puanı: 0 Rep Puanı : 419 Rep Derecesi :	--->: Rüya ile amel edilir mi? Yusuf ibn Hüseyin (ra) rüyada gördüler; -“Allâh-u Teâlâ (cc) sana ne yaptı?” dediler Yusuf ibn Hüseyin (ra); -“Rahmet etti” Dedi -“Ne ile?”dediler Yusuf ibn Hüseyin (ra); -“Hiç bir zaman ciddi söze şaka karıştırmadığımdan”dedi Ebu Cafer Saydelani (ra) diyor ki; -“Resulüllah (sallallahu aleyhi ve selem) i rüyada gördüm Sofileren bir gurubla oturuyorduk Gökten iki melek indi Birinin elinde leğen, diğerinin elinde ibrik vardı Resulüllah (sallallahu aleyhi ve selem ) elini yıkadı, sofiler de yıkadılar Ellerimi yıkamam için benim önüme getirdiler Biri ona;” Su dökme, o onlardan değildir” Dedi Dedim ki; -“Ya Resulullah (Sallallahu aleyhi ve selem) siz buyurmadınız mı İnsan sevdikleri ile beraber bulunurlar Ben bunları (mutassavvufları) seviyorum Resulüllah (Sallallahu aleyhi ve selem); buyurdu ki; -“Onun eline de su dökün, o da onlardandır Zürâre ibn ebi Evfâ (ra) yı rüyada görüp; -“Amellerin hangisi üstündür? Dediler Zürâre ibn ebi Evfâ (ra): -“Allah-u Teâlâ (cc) nın kazâsına rıza ve kısa emelli olmaktır” Dedi Yezid ibn Mezur (ra) diyor ki; -“Evzâîyi rüyada görüp, bana en iyi amelin ne olduğunu söyle de, onunla amel edeyim” Dedim Evzâî (ra); -“Alimlerin derecesinden iyi derece görmedim, onun üstünde üzüntülerin derecesi vardır” Dedi Yezid ibn Mez’ur ihtiyar bir insandı Rüyasında Evzâî (ra) nin bu sözünü işitikten sonra ölünceye kadar hep ağladı Öyle ki, gözleri görmez oldu Süfyan-e servi (ra) yı rüyada görüp, -“Allah-u Teala (cc) sana ne yaptı?” dediler Süfyan-e Servi (ra); -“Bir adımımı sırat’a, diğerini cennete koydum” Dedi Devam edecek… Kimya-yı Saadet (İmam-i Ğazali)

Benzer Konular
Konu	Konuyu Başlatan	Forum	Cvp	son Mesaj
Rüya	mum	Q-R	1	07-13-2008 00:36 AM
Rüya ile amel edilirmi?	İnşirah	Fetvalar; bir konu hakkında verilen fetva sorusu ve cevabı	3	07-01-2008 11:26 AM
Rüya	Engin	Dini Şiirler	0	06-02-2008 22:48 PM
Rüya....	nursena	Dini Hikayeler	0	08-02-2007 23:09 PM
RÜYA	yumna	Peygamberimizin Hayatı	1	04-09-2007 14:44 PM

Konu Araçları
Yazdırılabilir şekli göster Sayfayı E-Mail olarak gönder