Peygamberimizin anne-babasının iman durumu nedir?

**LeoparGS** · 05-05-2007

Peygamberimizin anne-babasının iman durumu nedir?

Resulûllah (asm)’ın muhterem peder ve validelerinin uhrevi durumları çokça münakaşa edilmiş bir mevzudur Sadedinde olduğumuz rivayete göre cehennemliktirler Ama mü'min gönüller, Aleyhissalâtü vesselam'ın peder ve validelerinin ateşte olmasına razı olmuyor, dilleri bunu söylemeye varmıyor Üstelik, onlar hakkında "ehl-i necattır, cennetliktir" demeye imkân veren kuvvetli karineler var Bu karineleri esas alanlar onların ehl-i cennet olduğuna hükmetmişlerdir Bu hususta en ziyade söz söyleyen Celaleddin Suyutî hazretleridir O, bu mesele üzerine bazısı nazım, bazısı nesir muhtelif risaleler telif etmiş, orada deliller ve delillerle ilgili bazı yorumları kaydederek Resûlullah'ın ebeveynlerinin ehl-i cennet olduklarını kesin olarak beyan etmiştir Bu risalelerden birinin adı: et-Ta'zîm ve'l-Minne fi enne
Ebeveyni Resûlillah fi'l-Cenne'dir

Onların imanını teyid eden deliller şöyle özetlenir:

1) Daha önceki dinler ve peygamberler sadece kendi kavimlerine ve bölgelerine gönderilirdi Bu nedenle aynı anda çok peygamber beraber olmuş ve sadece kendi insanlarına karşı sorumlu olmuşlardır İşte Amine validemiz ile muhterem kocası Hz Abdullah Hıristiyanlıktan sorumlu değillerdi ve sadece hanif dininden geriye kalanlarla amel ediyorlardı
Onlar Hz ibrahim ve Hz İsmail'den intikal eden ve haniflik adıyla bilinen dinî bir ananeye tâbi idiler, bu dinin mü'mini idiler

2) "Fetret devri mü'mini" İdiler Fetret devri demek, iki peygamber arasında geçen ve peygambersiz olan ara devredir Bu durumda, İslâm'dan önce her kavme müstakil peygamber gelme esasına binaen iki peygamberin gönderilme müddetleri içinde yaşasa bile, önceki peygamber kendilerine Resul olarak gönderilmeyen, yeni gelene de yetişemeyen kimse fetret devri insanı sayılır Resûlullahın ebeveyni, Hazret-i Isa Araplara gönderilmediği ve Resûlullah'ın nübüvvetine de yetişmedikleri için fetret devri insanı sayılırlar Ayet-i kerîme'de kendilerine resul gelmeyen hiçbir kavmin sorumlu tutulmayacağı belirtilmiştir: "Peygamber göndermedikçe de biz kimseye azab edici değiliz" (İsra 15) Kaldı ki, Hz İbrahim'den bakiye kalan dinî bir an'ane cahiliye devri Araplarında mevcut idi

Bu meselenin münakaşasına girmeden, mevzu üzerine Bediüzzaman'ın bir cevabını kaydedeceğiz:

"Resul-u Ekrem Aleyhissalâtü vesselâm'ın peder ve valideleri, ehl-i necattır ve ehl-i cennettir ve ehl-i imândır Cenab-ı Hak, Habib-i Ekrem'inin mübarek kalbini ve o kalbin taşıdığı ferzendâne şefkatini, elbette rencide etmez Eğer denilse: Madem öyledir, neden onlar Resûl-ü Ekrem Aleyhissalâtü vesselâm'a imana muvaffak olamadılar? Neden bi'setine yetişemediler?

Elcevap: Cenab-ı Hak, Habib-i Ekreminin peder ve validesini, kendi keremiyle, Resul-u Ekrem Aleyhissalâtü vesselâm'm ferzendâne hissini memnun etmek için, valideynini minnet altında bulundurmuyor Valideynlik mertebesinden, manevi evlad mertebesine getirmemek için, hâlis kendi Minnet-i Rububiyeti altına alıp, onları mesut etmek ve Habib-i Ekremini de memnun etmekliği rahmeti iktiza etmiş ki valideynini ve ceddini, ona zahiri ümmet etmemiş Fakat ümmetin meziyetini, faziletini, saadetini onlara ihsan etmiştir Evet, âli bir müşirin, yüzbaşı rütbesinde olan pederi huzuruna girmesi, birbirine zıd iki hissin taht-ı tesirinde bulunur Padişah, o müşir olan Yaver-i Ekremine merhameten, pederini onun maiyetine vermiyor"

**MeZaR** · 05-05-2007

rabbım razı olsun kardesım ınsallah

***mum*** · 07-04-2008

Allah (cc) razı olsun

Yazının devamı:

Peygamber Efendimiz (asm) her yönden olduğu gibi, aile, asalet ve nesep bakımından da insanların en üstünü, en faziletlisi, en muhteremi ve en seçkini idi
Bir seferinde Sahabe-i Kiram, kendisine nesebini sordular Peygamber Efendimiz (asm) şu cevabı verdi:

“Cenab-ı Hak mahlûkatı yarattı ve beni en hayırlılarından kıldı Sonra iki milletten (Arap ve Arap olmayan) en hayırlısından kıldı Sonra kabileleri ayırdı ve beni en hayırlı kabileden (Kureyş’ten) kıldı Sonra aileleri ayırdı, beni de en hayırlı aileden kıldı Ben şahıs olarak da, aile olarak da insanların en hayırlısıyım”1
Bu hususta Sahih-i Buharî’de şu hadis-i şerif kayıtlıdır:

“Ben devirden devire, aileden aileye intikal ile seçilerek Âdemoğulları soyunun en temizinden naklolundum Sonunda şu içinde bulunduğum Hâşimî câmiasından neş’et ettim (dünyaya geldim)”2

Peygamber Efendimizin (asm) ecdat ve atalarının hepsi de asil, temiz ahlâklı, dürüst kimselerdi, Tevhid dinine bağlı insanlardı Peygamberimizin (asm) hayatını ve mücadelesini anlatan siyer kitaplarında genişçe kaydedildiği gibi, Peygamberimizin (asm) nurunun intikal şekli Hz İsmail’den başlar, sonra Kinâne’den Kureyş’e, Kureyş’ten Haşimoğullarına kadar gelir Bu tertibin uzaktan yakına doğru geldikçe terakki ettiği görülür

Tabakatü’l-Kübrâ sahibi İbni Sa’d, Peygamberimizin (asm) anneleri hakkında da şu bilgiyi verir:

“Resul-i Ekremin (asm) beş yüz kadar büyükannesini tespit ettim Bunların hiçbirisinde Cahiliye devri ahlâksızlıklarından ne bir zinaya, ne de başka bir kötülüğe rastlamadım”3

Yine siyer kitaplarında yer aldığına göre, peygamber Efendimizin (asm) dedelerinin ve büyükannelerinin İbrahim Aleyhisselâmın dini olan Hanîf dini üzerinde bulundukları rivayet edilir ki, hiçbirisinin şirkin çirkinliklerine bulaşmadıkları bildirilir Çünkü Cenab-ı Hak insanların içinden seçtiği, kendine dost ve elçi olarak kabul ettiği bir insanın neslini her türlü kötülüklerden koruyacak, ona hususi lütuf ve keremini ihsan buyuracaktır
Peygamber Efendimizin (asm) büyük annelerine gelince; babaannesinin ismi Fâtıma, anneannesinin ismi de Berre idi Dayılarına Adiy bin Neccaroğulları denmektedir Peygamberimizin (asm) büyükanneleri, onun peygamberlik zamanına yetişemediler, dolayısıyla İslâmiyetle müşerref olamadılar Fakat onlar Hanîf dini üzerinde yaşamışlar, Mekke müşriklerinin düştüğü putperestliğe bulaşmamışlardır
Peygamber Efendimizin (asm) annesi Âmine, babası Abdullah ve dedesi Abdülmuttalib’in imanı hakkında kendisine sorulan bir sual vesilesiyle, Bediüzzaman şu kısa izahı getirir

“Resul-i Ekrem Aleyhissalâtü Vesselâmın peder ve valideleri ehl-i necattır ve ehl-i Cennettir ve ehl-i îmandır Cenab-ı Hak, Habib-i Ekreminin mübarek kalbini ve o kalbin taşıdığı ferzendâne şefkatini elbette rencide etmez”4
Yani: Peygamber Efendimizin (asm) baba ve anneleri kurtuluş ehlidir, Cennet ehlidir ve iman ehlidir Cenab-ı Hak Sevgili Habibinin mübarek kalbini ve o kalbin taşıdığı şefkati elbette rencide etmez

1 Tirmizî, Menâkıb: 1
2 Sahih-i Buharî Muhtasarı Tecrîd-i Sarih Tercemesi, 9: 272
3 İbni Sa’d Tabakat, 1: 60
4 Mektubat, s 361

Mehmed Paksu
Aileye Özel Fetvalar

**LeoparGS** · 4 Hafta önce

Allah cc sizlerdende razı olsun

mum hocam değerli katkınız için teşekkür ederim

05-05-2007	#1
Bilgiler LeoparGS Devamlı Üye Bilgiler Üyelik tarihi: Feb 2007 Nerden: İstanbul Mesaj: 11,001 İtibar Tecrübe Puanı: 114 Rep Puanı : 3961 Rep Derecesi :	Peygamberimizin anne-babasının iman durumu nedir? Peygamberimizin anne-babasının iman durumu nedir? Resulûllah (asm)’ın muhterem peder ve validelerinin uhrevi durumları çokça münakaşa edilmiş bir mevzudur Sadedinde olduğumuz rivayete göre cehennemliktirler Ama mü'min gönüller, Aleyhissalâtü vesselam'ın peder ve validelerinin ateşte olmasına razı olmuyor, dilleri bunu söylemeye varmıyor Üstelik, onlar hakkında "ehl-i necattır, cennetliktir" demeye imkân veren kuvvetli karineler var Bu karineleri esas alanlar onların ehl-i cennet olduğuna hükmetmişlerdir Bu hususta en ziyade söz söyleyen Celaleddin Suyutî hazretleridir O, bu mesele üzerine bazısı nazım, bazısı nesir muhtelif risaleler telif etmiş, orada deliller ve delillerle ilgili bazı yorumları kaydederek Resûlullah'ın ebeveynlerinin ehl-i cennet olduklarını kesin olarak beyan etmiştir Bu risalelerden birinin adı: et-Ta'zîm ve'l-Minne fi enne Ebeveyni Resûlillah fi'l-Cenne'dir Onların imanını teyid eden deliller şöyle özetlenir: 1) Daha önceki dinler ve peygamberler sadece kendi kavimlerine ve bölgelerine gönderilirdi Bu nedenle aynı anda çok peygamber beraber olmuş ve sadece kendi insanlarına karşı sorumlu olmuşlardır İşte Amine validemiz ile muhterem kocası Hz Abdullah Hıristiyanlıktan sorumlu değillerdi ve sadece hanif dininden geriye kalanlarla amel ediyorlardı Onlar Hz ibrahim ve Hz İsmail'den intikal eden ve haniflik adıyla bilinen dinî bir ananeye tâbi idiler, bu dinin mü'mini idiler 2) "Fetret devri mü'mini" İdiler Fetret devri demek, iki peygamber arasında geçen ve peygambersiz olan ara devredir Bu durumda, İslâm'dan önce her kavme müstakil peygamber gelme esasına binaen iki peygamberin gönderilme müddetleri içinde yaşasa bile, önceki peygamber kendilerine Resul olarak gönderilmeyen, yeni gelene de yetişemeyen kimse fetret devri insanı sayılır Resûlullahın ebeveyni, Hazret-i Isa Araplara gönderilmediği ve Resûlullah'ın nübüvvetine de yetişmedikleri için fetret devri insanı sayılırlar Ayet-i kerîme'de kendilerine resul gelmeyen hiçbir kavmin sorumlu tutulmayacağı belirtilmiştir: "Peygamber göndermedikçe de biz kimseye azab edici değiliz" (İsra 15) Kaldı ki, Hz İbrahim'den bakiye kalan dinî bir an'ane cahiliye devri Araplarında mevcut idi Bu meselenin münakaşasına girmeden, mevzu üzerine Bediüzzaman'ın bir cevabını kaydedeceğiz: "Resul-u Ekrem Aleyhissalâtü vesselâm'ın peder ve valideleri, ehl-i necattır ve ehl-i cennettir ve ehl-i imândır Cenab-ı Hak, Habib-i Ekrem'inin mübarek kalbini ve o kalbin taşıdığı ferzendâne şefkatini, elbette rencide etmez Eğer denilse: Madem öyledir, neden onlar Resûl-ü Ekrem Aleyhissalâtü vesselâm'a imana muvaffak olamadılar? Neden bi'setine yetişemediler? Elcevap: Cenab-ı Hak, Habib-i Ekreminin peder ve validesini, kendi keremiyle, Resul-u Ekrem Aleyhissalâtü vesselâm'm ferzendâne hissini memnun etmek için, valideynini minnet altında bulundurmuyor Valideynlik mertebesinden, manevi evlad mertebesine getirmemek için, hâlis kendi Minnet-i Rububiyeti altına alıp, onları mesut etmek ve Habib-i Ekremini de memnun etmekliği rahmeti iktiza etmiş ki valideynini ve ceddini, ona zahiri ümmet etmemiş Fakat ümmetin meziyetini, faziletini, saadetini onlara ihsan etmiştir Evet, âli bir müşirin, yüzbaşı rütbesinde olan pederi huzuruna girmesi, birbirine zıd iki hissin taht-ı tesirinde bulunur Padişah, o müşir olan Yaver-i Ekremine merhameten, pederini onun maiyetine vermiyor"

05-05-2007	#2
Bilgiler MeZaR Devamlı Üye Bilgiler Üyelik tarihi: May 2007 Nerden: AFRiKADAN Mesaj: 1,207 İtibar Tecrübe Puanı: 13 Rep Puanı : 339 Rep Derecesi :	--->: Peygamberimizin anne-babasının iman durumu nedir? rabbım razı olsun kardesım ınsallah

07-04-2008	#3
Bilgiler *mum* Administrator Bilgiler Üyelik tarihi: Feb 2007 Nerden: filistin Mesaj: 11,390 İtibar Tecrübe Puanı: 122 Rep Puanı : 8104 Rep Derecesi :	--->: Peygamberimizin anne-babasının iman durumu nedir? Allah (cc) razı olsun Yazının devamı: Peygamber Efendimiz (asm) her yönden olduğu gibi, aile, asalet ve nesep bakımından da insanların en üstünü, en faziletlisi, en muhteremi ve en seçkini idi Bir seferinde Sahabe-i Kiram, kendisine nesebini sordular Peygamber Efendimiz (asm) şu cevabı verdi: “Cenab-ı Hak mahlûkatı yarattı ve beni en hayırlılarından kıldı Sonra iki milletten (Arap ve Arap olmayan) en hayırlısından kıldı Sonra kabileleri ayırdı ve beni en hayırlı kabileden (Kureyş’ten) kıldı Sonra aileleri ayırdı, beni de en hayırlı aileden kıldı Ben şahıs olarak da, aile olarak da insanların en hayırlısıyım”1 Bu hususta Sahih-i Buharî’de şu hadis-i şerif kayıtlıdır: “Ben devirden devire, aileden aileye intikal ile seçilerek Âdemoğulları soyunun en temizinden naklolundum Sonunda şu içinde bulunduğum Hâşimî câmiasından neş’et ettim (dünyaya geldim)”2 Peygamber Efendimizin (asm) ecdat ve atalarının hepsi de asil, temiz ahlâklı, dürüst kimselerdi, Tevhid dinine bağlı insanlardı Peygamberimizin (asm) hayatını ve mücadelesini anlatan siyer kitaplarında genişçe kaydedildiği gibi, Peygamberimizin (asm) nurunun intikal şekli Hz İsmail’den başlar, sonra Kinâne’den Kureyş’e, Kureyş’ten Haşimoğullarına kadar gelir Bu tertibin uzaktan yakına doğru geldikçe terakki ettiği görülür Tabakatü’l-Kübrâ sahibi İbni Sa’d, Peygamberimizin (asm) anneleri hakkında da şu bilgiyi verir: “Resul-i Ekremin (asm) beş yüz kadar büyükannesini tespit ettim Bunların hiçbirisinde Cahiliye devri ahlâksızlıklarından ne bir zinaya, ne de başka bir kötülüğe rastlamadım”3 Yine siyer kitaplarında yer aldığına göre, peygamber Efendimizin (asm) dedelerinin ve büyükannelerinin İbrahim Aleyhisselâmın dini olan Hanîf dini üzerinde bulundukları rivayet edilir ki, hiçbirisinin şirkin çirkinliklerine bulaşmadıkları bildirilir Çünkü Cenab-ı Hak insanların içinden seçtiği, kendine dost ve elçi olarak kabul ettiği bir insanın neslini her türlü kötülüklerden koruyacak, ona hususi lütuf ve keremini ihsan buyuracaktır Peygamber Efendimizin (asm) büyük annelerine gelince; babaannesinin ismi Fâtıma, anneannesinin ismi de Berre idi Dayılarına Adiy bin Neccaroğulları denmektedir Peygamberimizin (asm) büyükanneleri, onun peygamberlik zamanına yetişemediler, dolayısıyla İslâmiyetle müşerref olamadılar Fakat onlar Hanîf dini üzerinde yaşamışlar, Mekke müşriklerinin düştüğü putperestliğe bulaşmamışlardır Peygamber Efendimizin (asm) annesi Âmine, babası Abdullah ve dedesi Abdülmuttalib’in imanı hakkında kendisine sorulan bir sual vesilesiyle, Bediüzzaman şu kısa izahı getirir “Resul-i Ekrem Aleyhissalâtü Vesselâmın peder ve valideleri ehl-i necattır ve ehl-i Cennettir ve ehl-i îmandır Cenab-ı Hak, Habib-i Ekreminin mübarek kalbini ve o kalbin taşıdığı ferzendâne şefkatini elbette rencide etmez”4 Yani: Peygamber Efendimizin (asm) baba ve anneleri kurtuluş ehlidir, Cennet ehlidir ve iman ehlidir Cenab-ı Hak Sevgili Habibinin mübarek kalbini ve o kalbin taşıdığı şefkati elbette rencide etmez 1 Tirmizî, Menâkıb: 1 2 Sahih-i Buharî Muhtasarı Tecrîd-i Sarih Tercemesi, 9: 272 3 İbni Sa’d Tabakat, 1: 60 4 Mektubat, s 361 Mehmed Paksu Aileye Özel Fetvalar

4 Hafta önce	#4
Bilgiler LeoparGS Devamlı Üye Bilgiler Üyelik tarihi: Feb 2007 Nerden: İstanbul Mesaj: 11,001 İtibar Tecrübe Puanı: 114 Rep Puanı : 3961 Rep Derecesi :	--->: Peygamberimizin anne-babasının iman durumu nedir? Allah cc sizlerdende razı olsun mum hocam değerli katkınız için teşekkür ederim

Benzer Konular
Konu	Konuyu Başlatan	Forum	Cvp	son Mesaj
Dilencilere para vermenin durumu ve Peygamberlerin kronolojik sırası nedir?	Nursedaa	Diğer Soru ve cevaplar (kategorilerin dışında kalanları bu bölüme açalım)	3	11-25-2008 22:05 PM
Soru ! Ahirete iman nedir? Kabir hayati nedir? Ruh göcü ve Islam'daki	mumsema	itikat / İman soru ve cevapları	5	11-10-2008 02:29 AM
Iman nedir?	rana	Vaaz ve Sohbet Konuları	1	10-26-2008 12:57 PM
Kalpteki iman,ilim ve aklın durumu	sümeyye	iman ve önemi	3	10-09-2008 23:39 PM
Büyük günah işleyen kimsenin iman açısından durumu nedir?	YaBaNCı	itikat / İman soru ve cevapları	1	10-05-2008 23:20 PM

Konu Araçları
Yazdırılabilir şekli göster Sayfayı E-Mail olarak gönder