İhlası kazanmanın en tesirli yolu ölüm düşüncesidir

**LeoparGS** · 28-02-2009

İhlası kazanmanın en tesirli yolu ölüm düşüncesidir Mumsema İslam Arşivi İhlası kazanmanın en tesirli yolu ölüm düşüncesidir

İhlası kazanmanın en tesirli yolu ölüm düşüncesidir

Bismillahirrahmanirrahim

Ey hizmet-i Kur'âniyede arkadaşlarım!
İhlâsı kazanmanın ve muhafaza etmenin en müessir bir sebebi, rabıta-i mevttir

Evet, ihlâsı zedeleyen ve riyâya ve dünyaya sevk eden tûl-i emel olduğu gibi, riyâdan nefret veren ve ihlâsı kazandıran, rabıta-i mevttir

Yani, ölümünü düşünüp, dünyanın fâni olduğunu mülâhaza edip, nefsin desiselerinden kurtulmaktır

Evet, ehl-i tarikat ve ehl-i hakikat, Kur'ân-ı Hakîmin -(Her nefis ölümü tadıcıdır

" Âl-i İmrân Sûresi: 3:185

"Muhakkak ki sen de öleceksin, onlar da ölecekler

" (Zümer Sûresi: 39:30

)- gibi âyetlerinden aldığı dersle, rabıta-i mevti sülûklarında esas tutmuşlar; tûl-i emelin menşei olan tevehhüm-ü ebediyeti o rabıta ile izale etmişler

Onlar farazî ve hayalî bir surette kendilerini ölmüş tasavvur ve tahayyül edip ve yıkanıyor, kabre konuyor farz edip, düşüne düşüne, nefs-i emmâre o tahayyül ve tasavvurdan müteessir olup, uzun emellerinden bir derece vazgeçer

Bu rabıtanın fevâidi pek çoktur

Hadiste -2- (ev kemâ kâl) yani, "Lezzetleri tahrip edip acılaştıran ölümü çok zikrediniz" diye bu rabıtayı ders veriyor

Fakat mesleğimiz tarikat olmadığı, belki hakikat olduğu için, bu rabıtayı, ehl-i tarikat gibi farazî ve hayalî suretinde yapmaya mecbur değiliz

Hem meslek-i hakikate uygun gelmiyor

Belki, âkıbeti düşünmek suretinde müstakbeli zaman-ı hazıra getirmek değil, belki hakikat noktasında zaman-ı hazırdan istikbale fikren gitmek, nazaran bakmaktır

Evet, hiç hayale, faraza lüzum kalmadan, bu kısa ömür ağacının başındaki tek meyvesi olan kendi cenazesine bakabilir

Onunla yalnız kendi şahsının mevtini gördüğü gibi, bir parça öbür tarafa gitse asrının ölümünü de görür; daha bir parça öbür tarafa gitse dünyanın ölümünü de müşahede eder, ihlâs-ı etemme yol açar

(Lemalar, Yirmi Birinci Lem’a)

Bediüzzaman Said Nursi

SÖZLÜK:
MÜESSİR : Te'sir eden İz bırakan Te'sirli Dokunaklı
RÂBITA-İ MEVT : Ölüm bağı; hazır zamanda ölümü ve dünyanın fânî olduğunu düşünerek nefsin tehlikelerinden kurtulmaya çalışmak
TÛL-İ EMEL : Bitmeyen arzu
DESÎSE : Gizli hile, oyun, aldatmaca hareketler
SÜLÛK : Belli bir gruba girme, bir yolu tâkip etme, bir tarîkata bağlanma, mânevî terakkî mertebelerinde devam etme
MENŞE : Birşeyin çıktığı yer, kaynak
TEVEHHÜM-İ EBEDİYET : Ebedî yaşayacağını zannedip Allah'ın emirlerinden ve âhiret için hazırlanmaktan gaflet etmek Hiç ölmeyecekmiş gibi evhâm ile sâdece bu dünyayı ve dünya menfaatlerini düşünmek
NEFS-İ EMMÂRE : Kötülüğü teşvik eden, emreden nefis
TAHAYYÜL : Hayâle getirme, fikir kurma, hayalde canlandırma
TASAVVUR : Birşeyi zihinde şekillendirme; düşünce, tasarı; tasarlama
MÜTEESSİR : Tesir altında kalmış, üzülmüş veya sevinmiş, hissiyâtına dokunmuş, üzüntülü
MÜSTAKBEL : İlerideki, gelecek; gelecek zaman
FARAZÂ : Meselâ, say ki, tut ki, diyelim ki
İHLÂS-I ETEMM : Tam ve mükemmel ihlâs

28-02-2009	#1
LeoparGS	İhlası kazanmanın en tesirli yolu ölüm düşüncesidir İhlası kazanmanın en tesirli yolu ölüm düşüncesidir Mumsema İslam Arşivi İhlası kazanmanın en tesirli yolu ölüm düşüncesidir İhlası kazanmanın en tesirli yolu ölüm düşüncesidir Bismillahirrahmanirrahim Ey hizmet-i Kur'âniyede arkadaşlarım! İhlâsı kazanmanın ve muhafaza etmenin en müessir bir sebebi, rabıta-i mevttir Evet, ihlâsı zedeleyen ve riyâya ve dünyaya sevk eden tûl-i emel olduğu gibi, riyâdan nefret veren ve ihlâsı kazandıran, rabıta-i mevttir Yani, ölümünü düşünüp, dünyanın fâni olduğunu mülâhaza edip, nefsin desiselerinden kurtulmaktır Evet, ehl-i tarikat ve ehl-i hakikat, Kur'ân-ı Hakîmin -(Her nefis ölümü tadıcıdır" Âl-i İmrân Sûresi: 3:185 "Muhakkak ki sen de öleceksin, onlar da ölecekler" (Zümer Sûresi: 39:30)- gibi âyetlerinden aldığı dersle, rabıta-i mevti sülûklarında esas tutmuşlar; tûl-i emelin menşei olan tevehhüm-ü ebediyeti o rabıta ile izale etmişler Onlar farazî ve hayalî bir surette kendilerini ölmüş tasavvur ve tahayyül edip ve yıkanıyor, kabre konuyor farz edip, düşüne düşüne, nefs-i emmâre o tahayyül ve tasavvurdan müteessir olup, uzun emellerinden bir derece vazgeçer Bu rabıtanın fevâidi pek çoktur Hadiste -2- (ev kemâ kâl) yani, "Lezzetleri tahrip edip acılaştıran ölümü çok zikrediniz" diye bu rabıtayı ders veriyor Fakat mesleğimiz tarikat olmadığı, belki hakikat olduğu için, bu rabıtayı, ehl-i tarikat gibi farazî ve hayalî suretinde yapmaya mecbur değiliz Hem meslek-i hakikate uygun gelmiyor Belki, âkıbeti düşünmek suretinde müstakbeli zaman-ı hazıra getirmek değil, belki hakikat noktasında zaman-ı hazırdan istikbale fikren gitmek, nazaran bakmaktır Evet, hiç hayale, faraza lüzum kalmadan, bu kısa ömür ağacının başındaki tek meyvesi olan kendi cenazesine bakabilir Onunla yalnız kendi şahsının mevtini gördüğü gibi, bir parça öbür tarafa gitse asrının ölümünü de görür; daha bir parça öbür tarafa gitse dünyanın ölümünü de müşahede eder, ihlâs-ı etemme yol açar (Lemalar, Yirmi Birinci Lem’a) Bediüzzaman Said Nursi SÖZLÜK: MÜESSİR : Te'sir eden İz bırakan Te'sirli Dokunaklı RÂBITA-İ MEVT : Ölüm bağı; hazır zamanda ölümü ve dünyanın fânî olduğunu düşünerek nefsin tehlikelerinden kurtulmaya çalışmak TÛL-İ EMEL : Bitmeyen arzu DESÎSE : Gizli hile, oyun, aldatmaca hareketler SÜLÛK : Belli bir gruba girme, bir yolu tâkip etme, bir tarîkata bağlanma, mânevî terakkî mertebelerinde devam etme MENŞE : Birşeyin çıktığı yer, kaynak TEVEHHÜM-İ EBEDİYET : Ebedî yaşayacağını zannedip Allah'ın emirlerinden ve âhiret için hazırlanmaktan gaflet etmek Hiç ölmeyecekmiş gibi evhâm ile sâdece bu dünyayı ve dünya menfaatlerini düşünmek NEFS-İ EMMÂRE : Kötülüğü teşvik eden, emreden nefis TAHAYYÜL : Hayâle getirme, fikir kurma, hayalde canlandırma TASAVVUR : Birşeyi zihinde şekillendirme; düşünce, tasarı; tasarlama MÜTEESSİR : Tesir altında kalmış, üzülmüş veya sevinmiş, hissiyâtına dokunmuş, üzüntülü MÜSTAKBEL : İlerideki, gelecek; gelecek zaman FARAZÂ : Meselâ, say ki, tut ki, diyelim ki İHLÂS-I ETEMM : Tam ve mükemmel ihlâs

Konu Araçları
Yazdırılabilir şekli göster Sayfayı E-Mail olarak gönder