Bediüzzaman’a Göre Evvel, Ahir, Zahir ve Batın İsimlerinin Yorumu

**LeoparGS** · 30-10-2008

Bediüzzaman’a Göre Evvel, Ahir, Zahir ve Batın İsimlerinin Yorumu Mumsema İslam Arşivi Bediüzzaman’a Göre Evvel, Ahir, Zahir ve Batın İsimlerinin Yorumu

Bediüzzaman’a Göre Evvel, Ahir, Zahir ve Batın İsimlerinin Yorumu

Hak yolcusu için ilk duyulup hissedilen sıfât-ı sübhâniye ve esmâ-i ilâhiye ile alâkalı bâtın mücerret bir bâtındır ki; buna izâfî bâtın da denir

Bunun ötesinde vicdanda inkişaf edip müntehînin iç dünyasını saran âlem-i zâta ait bir bâtın vardır ki, o da "ebtanu'l-bevâtın" diye anılagelmiştir

Bu itibarla da, bâtın ufkuna ulaşan bir hayli kimse olmasına karşılık, esrâr-ı ulûhiyete vâkıf insan sayısı oldukça azdır

İsterseniz bir hayli muğlak ve müphem bu konuyu Bediüzzaman'ın o câmi' yaklaşımıyla noktalayalım: Her şeyin iç kısmına ve perde arkasına melekût, dış yüzüne ve perde önü keyfiyetine de mülk denir

Burada, insan ile kalb arasındaki münasebeti örnek olarak zikredebiliriz: Mülk itibarıyla insan zarf, kalb ise mazruftur

Melekût cihetinde ise bunun aksi söz konusudur

Bu durum, makro plânda aynıyla, arş ve kâinat için de geçerlidir

Şöyle ki, arş Zâhir, Bâtın, Evvel, Âhir isimlerinin bir tecellî halitası mahiyetindedir

Böyle bir tecellî zaviyesinden arş mülk, kevn melekût; ism-i Bâtın açısından ise arş melekût, kevn mülk olur

Farklı bir ifadeyle, arşa ism-i Zâhir açısından bakılınca zarf, kâinatlar da mazruf halini alır; ism-i Bâtın itibarıyla mülâhazaya alınınca da o mazruf, kevn de zarf gibi mütalâa edilir

Bunun gibi ism-i Evvel itibarıyla azmunuyla müfâd her şeyin evveli ve bidayeti işaretlenmekte, ism-i Âhir zaviyesinden de, beyanına bağlı olarak her şeyin nihayeti vurgulanmaktadır

ve bu derinliğiyle de arş-ı a'zam, bilhassa bu dört ism-i şerifin meclâsı, mazharı, aynası olması açısından varlık, kâinat ve bütün şuunu kaplamaktadır

Fethullah Gülen, Sızıntı, Ağustos 2001, Cilt 23, Sayı 271

**Kimbilir__** · 07-11-2008

tesekkürler kardesim

**LeoparGS** · 11-12-2008

Rica ederim kardeşim ben teşekkür ederim

30-10-2008	#1
LeoparGS	Bediüzzaman’a Göre Evvel, Ahir, Zahir ve Batın İsimlerinin Yorumu Bediüzzaman’a Göre Evvel, Ahir, Zahir ve Batın İsimlerinin Yorumu Mumsema İslam Arşivi Bediüzzaman’a Göre Evvel, Ahir, Zahir ve Batın İsimlerinin Yorumu Bediüzzaman’a Göre Evvel, Ahir, Zahir ve Batın İsimlerinin Yorumu Hak yolcusu için ilk duyulup hissedilen sıfât-ı sübhâniye ve esmâ-i ilâhiye ile alâkalı bâtın mücerret bir bâtındır ki; buna izâfî bâtın da denir Bunun ötesinde vicdanda inkişaf edip müntehînin iç dünyasını saran âlem-i zâta ait bir bâtın vardır ki, o da "ebtanu'l-bevâtın" diye anılagelmiştir Bu itibarla da, bâtın ufkuna ulaşan bir hayli kimse olmasına karşılık, esrâr-ı ulûhiyete vâkıf insan sayısı oldukça azdır İsterseniz bir hayli muğlak ve müphem bu konuyu Bediüzzaman'ın o câmi' yaklaşımıyla noktalayalım: Her şeyin iç kısmına ve perde arkasına melekût, dış yüzüne ve perde önü keyfiyetine de mülk denir Burada, insan ile kalb arasındaki münasebeti örnek olarak zikredebiliriz: Mülk itibarıyla insan zarf, kalb ise mazruftur Melekût cihetinde ise bunun aksi söz konusudur Bu durum, makro plânda aynıyla, arş ve kâinat için de geçerlidir Şöyle ki, arş Zâhir, Bâtın, Evvel, Âhir isimlerinin bir tecellî halitası mahiyetindedir Böyle bir tecellî zaviyesinden arş mülk, kevn melekût; ism-i Bâtın açısından ise arş melekût, kevn mülk olur Farklı bir ifadeyle, arşa ism-i Zâhir açısından bakılınca zarf, kâinatlar da mazruf halini alır; ism-i Bâtın itibarıyla mülâhazaya alınınca da o mazruf, kevn de zarf gibi mütalâa edilir Bunun gibi ism-i Evvel itibarıyla azmunuyla müfâd her şeyin evveli ve bidayeti işaretlenmekte, ism-i Âhir zaviyesinden de, beyanına bağlı olarak her şeyin nihayeti vurgulanmaktadır ve bu derinliğiyle de arş-ı a'zam, bilhassa bu dört ism-i şerifin meclâsı, mazharı, aynası olması açısından varlık, kâinat ve bütün şuunu kaplamaktadır Fethullah Gülen, Sızıntı, Ağustos 2001, Cilt 23, Sayı 271

07-11-2008	#2
Kimbilir__	--->: Bediüzzaman’a Göre Evvel, Ahir, Zahir ve Batın İsimlerinin Yorumu tesekkürler kardesim

11-12-2008	#3
LeoparGS	--->: Bediüzzaman’a Göre Evvel, Ahir, Zahir ve Batın İsimlerinin Yorumu Rica ederim kardeşim ben teşekkür ederim

Konu Araçları
Yazdırılabilir şekli göster Sayfayı E-Mail olarak gönder