Yıl boyu oruç sevabı: Şevval orucu

**rana** · 10-09-2008

“Kim Ramazan orucunu tutar ve Şevval’den de ona altı gün daha eklerse bütün seneyi oruç tutmuş gibi olur”

(Müslim ve Tirmizî)

İşte ayrıntılar

Müslümana sunulan rahmet kapısı; Şevval Orucu

Ancak bu hadisi şerifin hem sıhhatinde hem de nasıl uygulanacağı konusunda farklı değerlendirmeler vardır

Hadisin Hz

Peygamber’in sözü değil¸ sahabe sözü (mevkûf hadis) olduğunu söyleyenler bulunduğu gibi¸ (ki¸ Ahmed b

Hanbel bu kanaattedir)¸ senedinin sahih olmadığını söyleyenler de vardır

(Bkz

İbn Recep el-Hanbelî¸ Latâifu’l-ma’ârif¸ s

389)

Hadisi şerifteki bu tereddütlü durumdan ötürü İmam Sevrî¸ Ebu Hanîfe ve İmam Ebu Yusuf bu orucun mekruh olduğu kanaatindedirler

İmam Malik de böyle düşünür ve fıkıh ve hadis ehlinden bu orucu tutan hiç kimseyi görmediğini söylermiş

Ama kendisinin kimseye sezdirmeden bu orucu tuttuğu da söylenir

Mutlaka tutulması gereken bir oruç olduğu zannedilmesin diye böyle yaparmış

(Bkz

İbn Recep¸ age

s

390) Ama alimlerin çoğu bu hadisi şerifi böyle bağlayıcı olmayan bir konuda amel etmeye elverişli görmüşler ve bu orucu tutmanın müstehap olduğu kanaatine varmışlardır

Bu bilgilerden çıkan sonuç şudur: Şevval’de tutulan altı gün orucunun¸ Ramazan’ın hemen peşinden ve Ramazana denk bir değerde tutulması bazı alimlere göre mekruhtur

Çünkü bu uygulamada bu orucun Ramazan orucuna benzetilmesi anlamı vardır

Oysa Ramazan orucu bununla kıyaslanamayacak kadar önemlidir

Ama meseleyi bilen insanların Şevval ayında altı gün oruç tutmaları müstehaptır

Çünkü bu haberden en azından böyle bir anlam çıkar

Nasıl tutulacağına gelince¸ bazıların göre hemen Ramazanın peşinden tutulması daha güzeldir¸ çünkü zayıf da olsa yukarıdaki hadis bir başka rivayette: “Kim hemen bayramın ardından altı gün oruç tutarsa…” diye nakledilmiştir

(Agk

)

Bazıları da bu orucu anlatan hadiste bir ayırım sözkonusu olmadığına göre¸ Şevval içerisinde tutulduktan sonra nasıl tutulursa tutulsun farketmez kanaatindedirler

Bazıları da Ramazanın devamı sanılmasın diye aralıklarla tutulmasının daha evla olduğu görüşündedirler

(Bkz

İbn Recep¸ age

s

390 vd

) Bunlardan çıkan sonuç da şudur:

Müstehap olan bu altı gün orucunu tutmak isteyenler bunu peşpeşe tutabilecekleri gibi aralıklarla da tutabilirler

Bunların birini diğerine üstün kılacak dini bir delil yoktur

Kadınların borçlarına gelince: Meseleyi şöyle anlayanlar vardır: “Kim Ramazan orucunu tutar ve ona Şevvalden de altı gün eklerse…” dendiğine bakılırsa¸ Ramazan tamamlanacak ve ayrıca Şevval’den ona altı gün eklenecektir

Öyleyse kadınlar eğer varsa Ramazan’da tutamadıkları oruçlarını kaza edecekler sonra altı gün daha tutmuş olacaklar ki¸ Ramazanı tamamlamış ve ona Şevval’den eklemiş olsunlar

Mesele elbette böyle anlaşılabilir

Ama bize göre şöyle de anlaşılabilir:

Ramazan orucu farzdır ve asıl tutulması gereken oruç budur

Başka hiçbir oruç buna denk görülmemeli ve denkmiş gibi tutulmamalıdır

Ancak Ramazan orucunun insanları fazla yormaması ve en rahat tutulabilmesi için dinin sahibi bizi teşvik ederek Recep ayından oruca alıştırmaya başlar

Şaban’da oruç biraz daha çoğalır¸ böylece Ramazana birden ve aniden girilmemiş¸ hazırlıklı ve alışmış olarak girilmiş olur

Ramazan bitince de oruç yine birden bırakılmış böylece beslenme alışkanlıkları keskin zikzaklarla değiştirilmiş olmaz

Belli aralıklarla bir altı gün daha tutularak¸ hem ameller bire on karşılık göreceği için sevap katlanmış¸ hem de sağlığın korunmasına dikkat edilmiş olur

Bunun bir hikmeti bu olsa gerektir

İkinci bir hikmeti de kadınların Ramazan’da tutamadıkları oruçlarının vakit kaybetmeden hemen Ramazanın ardından tutulmasına teşvik edilmiş ve bu oruçta kadın erkek ayrılmadan erkeklerin de tutmaları¸ böylece kadınlara destek olmaları sağlanmış olur

Şevval’in altı gün orucunun eğer böyle bir hikmeti varsa o zaman bu orucu peş peşe tutmak yerine¸ önce daha az¸ sonra daha fazla aralıklarla tutmak daha uygun olmalıdır

Tıpkı arabayla bir tünele girerken gözleri alıştırmak için önce ışığın yavaş yavaş azaltılması¸ çıkarken de yavaş yavaş çoğaltılması gibi

Yine böyle bir hikmetin varolduğunu kabul ettiğimizde¸ kadınlar Ramazan’da tutamadıkları oruçlarını Şevval’de kaza ederlerse¸ hem borçlarını ödemiş¸ hem de şevval’de altı gün oruç tutmuş olurlar diyebiliriz

Bütün bunlar birer anlama çabasından ibarettir

Altı gün orucu hakkında söylenecek son ve kesin söz ise şudur:

Ramazan’dan sonra¸ Şevval ayı içerisinde altı gün oruç tutmak müstehaptır

Bu orucu Ramazana denk gibi görmek ve bu özenle tutmak uygun değildir

Peşpeşe¸ ya da aralıklarla tutulması konusunda dini bir tercih sebebi yoktur

Kaza borcu olanın öncelikle kazasını tutması uygundur

Ama kazasını bu aya denk getiren de Şevval’de altı gün oruç tutmuş olur

Kadınlar da Ramazan’da tutamadıkları orucu bu ayda tutup altı günlere sayabilirler

Çünkü bu orucun müstakil bir oruç olmama ihtimali vardır ve bu ihtimale göre önemli olan bu ayda altı gün oruç tutmaktır

Zaten altı gün olmasının bir hikmeti de normal bir adetin altı gün olmasıdır

Ama kazalarını tutup¸ ayrıca altı gün daha tutmalarında da bir sakınca yoktur

Çünkü bu orucun müstakil bir oruç olma ihtimali de olabilir

Bütün bu tercihlerden birini seçmek insanların kendisine bırakılmıştır

Allahü alem

Prof

Dr

Faruk BEŞER

**BiLaL HaTTaB** · 10-09-2008

Alıntı:


	“Kim Ramazan orucunu tutar ve Şevval’den de ona altı gün daha eklerse bütün seneyi oruç tutmuş gibi olur”

Bize İbni Nümeyr rivayet etti

(Dedi ki) : Bize babam rivayet etti

(Dedi ki) : Bize Yahya b

Saîd'İn kardeşi Sa'd b

Saîl rivayet etti

(Dedi ki) : Bize Ömer b

Sabit haber verdi

(Dedi ki) : Bize Ebû Eyyûb El-Ensâri (Radiyallahû anh) haber verdi

(Dedi ki) : Rasulullah (sas) 'i (yukarki) hadîsin mislini söylerken işittim

() Bu hadisi bize Ebû Bekir b

Ebî Şeybe de rivayet etti

'(Dedi ki) : Bize Abdullah b

Mübarek, Sa'd b

Saîd'den rivayet etti

(Demiş ki) : Ben, Ömer b

Sâbit'den işittim

(Dedi ki) : Ben, Ebû Eyyûb
(Radiyallahû anh) : Resûlüllah (Sallallahii Aleyhi ve Sellem) buyurdu

diyerek (yukarki) hadîsin mislini rivayet ederken işittim

İmam Nevevî diyor ki: "Bu hadîs, İmam Şafiî ile İmam Ahmed, Dâvud-u Zahirî ve onlara muvafakat eden ulemânın mezheplerine açık delildir Onlara göre Şevval'den altı gün oruç tutmak müstehabdır
îmam Mâlik ile Ebû Hanîfe'ye göre bu oruç mekruhtur İmam Mâlik El-Muvatta adlı eserinde: 'Ehl-i ilimden bu orucu tutan hiç bir kimse görmedim' demiştir Bu zevata göre Şevval orucunun mekruh olması farziyeti zannedilmesin diyedir îmam Şafiî ile ona muvafakat edenlerin delili sahîh ve sarih olan bu hadîstir Bir sünnet sabit oldu mu bâzı kimselerin yahut ekseriyetin veya herkesin terketmesi sebebiyle bırakılamaz
Mezkûr zevatın 'Farziyeti zannolunur' sözleri arafe, aşûra ve diğer mendûb oruçlarla nakzolunur Ulemâmıza göre efdal olan Ramazan Bayramını müteâkib altı gün ara vermeksizin oruç tutmaktır Maamafih bu orucu muhtelif günlerde tutan yahut Şevvâl'in ortasına veya sonuna bırakan dahî peşi peşine tutmuş gibi fazilete nail olur Çünkü böylesine de Ramazan orucuna Şevval 'den altı gün ekledi, denilebilir Ulemânın beyânına göre Ramazan orucuna Şevyal 'den altı gün eklemekle tutulan orucun bütün sene orucu gibi olması, yapılan tâatlar on misli katlandığı içindir:
Ramazan’ın on misli on ay eder(zaten sahih'te, 'Ramazan ayında oruç tutmak 10 aya bedeldir' diye zikredilen hadis de vardır HaTTaB), altı günün on misli de altmış gün yani iki ay olur Bu suretle oruç tutan kimse bütün sene oruç tutmuş gibi sevap kazanır Bu cihet Nesaî'nin kitabında merfû bir hadîs ile beyân olunmuştur"

Lâkin Nevevî'nin Ebû Hanîfe'ye nisbet ettiği kavil Hanefîler'in mezhebi değildir

Hanefîyye kitaplarında:

"Ramazan Bayramından sonra Ramazan orucuna Şevval'den altı gün oruç eklemek mendûbdur"

Bâzıları bu orucun aralıksız tutulmasını mekruh görmüş, bâzıları mekruh olmadığını söylemişlerdir

Ahmed Davudoğlu - "Sahih-i Müslim Tercüme ve Şerhi"

Allah razı olsun kardeşim paylaşım için

vesselam

**rana** · 10-09-2008

Alıntı:

BiLaL HaTTaB´isimli üyeden Alıntı


	Bize İbni Nümeyr rivayet etti (Dedi ki) : Bize babam rivayet etti (Dedi ki) : Bize Yahya b Saîd'İn kardeşi Sa'd b Saîl rivayet etti (Dedi ki) : Bize Ömer b Sabit haber verdi (Dedi ki) : Bize Ebû Eyyûb El-Ensâri (Radiyallahû anh) haber verdi (Dedi ki) : Rasulullah (sas) 'i (yukarki) hadîsin mislini söylerken işittim () Bu hadisi bize Ebû Bekir b Ebî Şeybe de rivayet etti '(Dedi ki) : Bize Abdullah b Mübarek, Sa'd b Saîd'den rivayet etti (Demiş ki) : Ben, Ömer b Sâbit'den işittim (Dedi ki) : Ben, Ebû Eyyûb (Radiyallahû anh) : Resûlüllah (Sallallahii Aleyhi ve Sellem) buyurdu diyerek (yukarki) hadîsin mislini rivayet ederken işittim İmam Nevevî diyor ki: "Bu hadîs, İmam Şafiî ile İmam Ahmed, Dâvud-u Zahirî ve onlara muvafakat eden ulemânın mezheplerine açık delildir Onlara göre Şevval'den altı gün oruç tutmak müstehabdır îmam Mâlik ile Ebû Hanîfe'ye göre bu oruç mekruhtur İmam Mâlik El-Muvatta adlı eserinde: 'Ehl-i ilimden bu orucu tutan hiç bir kimse görmedim' demiştir Bu zevata göre Şevval orucunun mekruh olması farziyeti zannedilmesin diyedir îmam Şafiî ile ona muvafakat edenlerin delili sahîh ve sarih olan bu hadîstir Bir sünnet sabit oldu mu bâzı kimselerin yahut ekseriyetin veya herkesin terketmesi sebebiyle bırakılamaz Mezkûr zevatın 'Farziyeti zannolunur' sözleri arafe, aşûra ve diğer mendûb oruçlarla nakzolunur Ulemâmıza göre efdal olan Ramazan Bayramını müteâkib altı gün ara vermeksizin oruç tutmaktır Maamafih bu orucu muhtelif günlerde tutan yahut Şevvâl'in ortasına veya sonuna bırakan dahî peşi peşine tutmuş gibi fazilete nail olur Çünkü böylesine de Ramazan orucuna Şevval 'den altı gün ekledi, denilebilir Ulemânın beyânına göre Ramazan orucuna Şevyal 'den altı gün eklemekle tutulan orucun bütün sene orucu gibi olması, yapılan tâatlar on misli katlandığı içindir: Ramazan’ın on misli on ay eder(zaten sahih'te, 'Ramazan ayında oruç tutmak 10 aya bedeldir' diye zikredilen hadis de vardır HaTTaB), altı günün on misli de altmış gün yani iki ay olur Bu suretle oruç tutan kimse bütün sene oruç tutmuş gibi sevap kazanır Bu cihet Nesaî'nin kitabında merfû bir hadîs ile beyân olunmuştur" Lâkin Nevevî'nin Ebû Hanîfe'ye nisbet ettiği kavil Hanefîler'in mezhebi değildir Hanefîyye kitaplarında: *"Ramazan Bayramından sonra Ramazan orucuna Şevval'den altı gün oruç eklemek mendûbdur"* Bâzıları bu orucun aralıksız tutulmasını mekruh görmüş, bâzıları mekruh olmadığını söylemişlerdir Ahmed Davudoğlu - "Sahih-i Müslim Tercüme ve Şerhi" Allah razı olsun kardeşim paylaşım için vesselam

Rabbim senden de razi olsun

10-09-2008	#1
Bilgiler rana Üye Bilgiler Üyelik tarihi: Jul 2007 Nerden: Almanya Mesaj: 9,018 İtibar Tecrübe Puanı: 95 Rep Puanı : 4411 Rep Derecesi :	Yıl boyu oruç sevabı: Şevval orucu Yıl boyu oruç sevabı: Şevval orucu “Kim Ramazan orucunu tutar ve Şevval’den de ona altı gün daha eklerse bütün seneyi oruç tutmuş gibi olur” (Müslim ve Tirmizî) İşte ayrıntılar Müslümana sunulan rahmet kapısı; Şevval Orucu Ancak bu hadisi şerifin hem sıhhatinde hem de nasıl uygulanacağı konusunda farklı değerlendirmeler vardır Hadisin Hz Peygamber’in sözü değil¸ sahabe sözü (mevkûf hadis) olduğunu söyleyenler bulunduğu gibi¸ (ki¸ Ahmed b Hanbel bu kanaattedir)¸ senedinin sahih olmadığını söyleyenler de vardır (Bkz İbn Recep el-Hanbelî¸ Latâifu’l-ma’ârif¸ s 389) Hadisi şerifteki bu tereddütlü durumdan ötürü İmam Sevrî¸ Ebu Hanîfe ve İmam Ebu Yusuf bu orucun mekruh olduğu kanaatindedirler İmam Malik de böyle düşünür ve fıkıh ve hadis ehlinden bu orucu tutan hiç kimseyi görmediğini söylermiş Ama kendisinin kimseye sezdirmeden bu orucu tuttuğu da söylenir Mutlaka tutulması gereken bir oruç olduğu zannedilmesin diye böyle yaparmış (Bkz İbn Recep¸ age s390) Ama alimlerin çoğu bu hadisi şerifi böyle bağlayıcı olmayan bir konuda amel etmeye elverişli görmüşler ve bu orucu tutmanın müstehap olduğu kanaatine varmışlardır Bu bilgilerden çıkan sonuç şudur: Şevval’de tutulan altı gün orucunun¸ Ramazan’ın hemen peşinden ve Ramazana denk bir değerde tutulması bazı alimlere göre mekruhtur Çünkü bu uygulamada bu orucun Ramazan orucuna benzetilmesi anlamı vardır Oysa Ramazan orucu bununla kıyaslanamayacak kadar önemlidir Ama meseleyi bilen insanların Şevval ayında altı gün oruç tutmaları müstehaptır Çünkü bu haberden en azından böyle bir anlam çıkar Nasıl tutulacağına gelince¸ bazıların göre hemen Ramazanın peşinden tutulması daha güzeldir¸ çünkü zayıf da olsa yukarıdaki hadis bir başka rivayette: “Kim hemen bayramın ardından altı gün oruç tutarsa…” diye nakledilmiştir (Agk) Bazıları da bu orucu anlatan hadiste bir ayırım sözkonusu olmadığına göre¸ Şevval içerisinde tutulduktan sonra nasıl tutulursa tutulsun farketmez kanaatindedirler Bazıları da Ramazanın devamı sanılmasın diye aralıklarla tutulmasının daha evla olduğu görüşündedirler (Bkz İbn Recep¸ age s390 vd) Bunlardan çıkan sonuç da şudur: Müstehap olan bu altı gün orucunu tutmak isteyenler bunu peşpeşe tutabilecekleri gibi aralıklarla da tutabilirler Bunların birini diğerine üstün kılacak dini bir delil yoktur Kadınların borçlarına gelince: Meseleyi şöyle anlayanlar vardır: “Kim Ramazan orucunu tutar ve ona Şevvalden de altı gün eklerse…” dendiğine bakılırsa¸ Ramazan tamamlanacak ve ayrıca Şevval’den ona altı gün eklenecektir Öyleyse kadınlar eğer varsa Ramazan’da tutamadıkları oruçlarını kaza edecekler sonra altı gün daha tutmuş olacaklar ki¸ Ramazanı tamamlamış ve ona Şevval’den eklemiş olsunlar Mesele elbette böyle anlaşılabilir Ama bize göre şöyle de anlaşılabilir: Ramazan orucu farzdır ve asıl tutulması gereken oruç budur Başka hiçbir oruç buna denk görülmemeli ve denkmiş gibi tutulmamalıdır Ancak Ramazan orucunun insanları fazla yormaması ve en rahat tutulabilmesi için dinin sahibi bizi teşvik ederek Recep ayından oruca alıştırmaya başlar Şaban’da oruç biraz daha çoğalır¸ böylece Ramazana birden ve aniden girilmemiş¸ hazırlıklı ve alışmış olarak girilmiş olur Ramazan bitince de oruç yine birden bırakılmış böylece beslenme alışkanlıkları keskin zikzaklarla değiştirilmiş olmaz Belli aralıklarla bir altı gün daha tutularak¸ hem ameller bire on karşılık göreceği için sevap katlanmış¸ hem de sağlığın korunmasına dikkat edilmiş olur Bunun bir hikmeti bu olsa gerektir İkinci bir hikmeti de kadınların Ramazan’da tutamadıkları oruçlarının vakit kaybetmeden hemen Ramazanın ardından tutulmasına teşvik edilmiş ve bu oruçta kadın erkek ayrılmadan erkeklerin de tutmaları¸ böylece kadınlara destek olmaları sağlanmış olur Şevval’in altı gün orucunun eğer böyle bir hikmeti varsa o zaman bu orucu peş peşe tutmak yerine¸ önce daha az¸ sonra daha fazla aralıklarla tutmak daha uygun olmalıdır Tıpkı arabayla bir tünele girerken gözleri alıştırmak için önce ışığın yavaş yavaş azaltılması¸ çıkarken de yavaş yavaş çoğaltılması gibi Yine böyle bir hikmetin varolduğunu kabul ettiğimizde¸ kadınlar Ramazan’da tutamadıkları oruçlarını Şevval’de kaza ederlerse¸ hem borçlarını ödemiş¸ hem de şevval’de altı gün oruç tutmuş olurlar diyebiliriz Bütün bunlar birer anlama çabasından ibarettir Altı gün orucu hakkında söylenecek son ve kesin söz ise şudur: Ramazan’dan sonra¸ Şevval ayı içerisinde altı gün oruç tutmak müstehaptır Bu orucu Ramazana denk gibi görmek ve bu özenle tutmak uygun değildir Peşpeşe¸ ya da aralıklarla tutulması konusunda dini bir tercih sebebi yoktur Kaza borcu olanın öncelikle kazasını tutması uygundur Ama kazasını bu aya denk getiren de Şevval’de altı gün oruç tutmuş olur Kadınlar da Ramazan’da tutamadıkları orucu bu ayda tutup altı günlere sayabilirler Çünkü bu orucun müstakil bir oruç olmama ihtimali vardır ve bu ihtimale göre önemli olan bu ayda altı gün oruç tutmaktır Zaten altı gün olmasının bir hikmeti de normal bir adetin altı gün olmasıdır Ama kazalarını tutup¸ ayrıca altı gün daha tutmalarında da bir sakınca yoktur Çünkü bu orucun müstakil bir oruç olma ihtimali de olabilir Bütün bu tercihlerden birini seçmek insanların kendisine bırakılmıştır Allahü alem ProfDrFaruk BEŞER

Benzer Konular
Konu	Konuyu Başlatan	Forum	Cvp	son Mesaj
Altı Gün Şevval Orucu	mum	Oruç ve Ramazan Ayının Fazileti	9	10-15-2008 06:17 AM
Şevval Orucu	mum	Ramazan ve Oruç Yazıları / tavsiyeler	6	10-15-2008 06:17 AM
şevval ayında kaza orucu	eslem01	Sizden gelen sorular	4	10-07-2008 00:35 AM
Üç Aylar Sonrası ve Şevval Orucu	Hesna	Ramazan ve Oruç Yazıları / tavsiyeler	4	09-28-2008 23:40 PM
Ramazan ve Şevval Orucu	adile	Oruç ve Ramazan Ayının Fazileti	3	09-28-2008 20:09 PM

Konu Araçları
Yazdırılabilir şekli göster Sayfayı E-Mail olarak gönder