“Yahudiler gibi sallanmayın!” - Sayfa 2

Fatıma-Tuana · 07-22-2008

Amin Sağolasınız

**nurşin** · 07-22-2008

amin Allah razı olsun hocam

**remz41** · 08-28-2008

Kardeşler,
Eğer Bu hadis-i Şerif yani "Namazda Yahudiler gibi sallanmayın !" kaydı olan hadis şayet, Kuran okurken ve Allah'ı zikrederken sallananlara da şümüllendirilmek isteniyorsa --ki biz bunun böyle bir niyetle söylendiğini tahmin ediyoruz-- bu niyette olanalra deriz ki ;

Allah-u Teâlâ:
“Allah’ı unuttuklarından dolayı Allah’ın da kendilerini kendilerine unutturduğu kimseler gibi olmayın Onlar fâsıkların tâ kendileridir”
(Haşr: 19)
Âyet-i celile’si gereğince zikir ve fikirden gafil olan müminleri “Fâsık” kelimesi ile vasıflandırıyor Allah-u Teâlâ’nın bir kulunu sevmesi, muhakkak ki o kulun zikrullahı sevmesi ve iştigal etmesi ile kaimdir Etmeyenlerin ise cezalandırılacakları vaad ve vaîdinin bir neticesidir

Aynı şekilde Resulullah -sallAllahu aleyhi ve sellem- Efendimiz Hazret-i Ali -radiyAllahu anh- Efendimize de “Cehrî” zikri talim edip, diğer Ashâb-ı kiram -radiyAllahu anhüm- Hazerâtına telkin etmesini emretmiştir Yani “Hafî” ve “Cehrî” zikirler bu noktada ayrılıyor Ashâb-ı kiram -radiyAllahu anhüm- Hazerâtı da öğrendikleri usûl üzere kalbî ve cehrî zikirleri icra etmişlerdir Hazret-i Ali -radiyAllahu anh- Efendimiz Ashâb-ı kiram -radiyAllahu anhüm- Hazerâtını vasfederken:
“Onlar Allah-u Teâlâ’yı zikrederken, rüzgarlı bir günde sallanan ağaç gibi sallanırlardı Gözleri yaşarırdı, gözyaşları elbiseleri üzerine sel gibi akardı” buyuruyor (Ebu Nuaym Hilye) Bu itibarla zikir ikiye ayrılmış, birincisine “Sıddıkiye”, ikincisine “Aleviye” adı verilmiştir
Bu nurun, bu ilâhî feyzin kaynağı Resulullah -sallAllahu aleyhi ve sellem- Efendimizdir “Hafî” olanı Hazret-i Ebu Bekir Sıddık -radiyAllahu anh- Efendimizden, “Cehrî” olanı ise Hazret-i Ali -radiyAllahu anh- Efendimizden intişar etmiştir Daha sonra ikiden onikiye ayrılmıştır Her ne kadar oniki imam vasıtasıyla oniki kola ayrılmışsa da aslı birdir Her biri kendi hâlâtı
üzerine içtihatta bulunmuştur Bu husus da aynı mezheplerin intişârı gibidir İçtihad derecesine varmış olan Evliyâ-i kiram’ın içtihadı neticesinde olmuştur Hazret-i Ebu Bekir -radiyAllahu anh- Efendimizden Bayezid-i Bestâmî -kuddise sırruh- Hazretlerinin zamanına gelinceye kadar bu hafî
yol “Tarikat-ı Sıddıkiye” adı ile anılıyordu Şâh-ı Nakşibend -kuddise sırruh- Hazretlerinin zamanına geldiğinde ise “Tarikat-ı Nakşibendiye” adı ile anılmaya başlamıştır
•
Ve bu yol o günden bu güne, Pirân-ı izam -kaddesAllahu esrârehüm- Hazerâtının el ve gönüllerinde zamanımıza kadar teselsülen gelmiştir Bu silsile-i celile-i âliye tevatür ile sabit olmuştur Her devirde büyük bir İslâm cemaati tarafından doğruluğu tasdik edilmiştir İmâm-ı Rabbâni -kuddise sırruh- Hazretleri:
“Tevatür ile dinde sabit olanı inkâr etmek küfürdür” buyururlar

07-22-2008	#8
Bilgiler Fatıma-Tuana Cezalı Bilgiler Üyelik tarihi: Jun 2008 Nerden: Suya Hasret MisaLi... Mesaj: 508 İtibar Tecrübe Puanı: 0 Rep Puanı : 482 Rep Derecesi :	--->: “Yahudiler gibi sallanmayın!” Amin Sağolasınız

07-22-2008	#9
Bilgiler nurşin Devamlı Üye Bilgiler Üyelik tarihi: Jun 2008 Mesaj: 679 İtibar Tecrübe Puanı: 7 Rep Puanı : 210 Rep Derecesi :	--->: “Yahudiler gibi sallanmayın!” amin Allah razı olsun hocam

08-28-2008	#10
Bilgiler remz41 Üye Bilgiler Üyelik tarihi: Aug 2008 Mesaj: 1 İtibar Tecrübe Puanı: 1 Rep Puanı : 15 Rep Derecesi :	--->: “Yahudiler gibi sallanmayın!” Kardeşler, Eğer Bu hadis-i Şerif yani "Namazda Yahudiler gibi sallanmayın !" kaydı olan hadis şayet, Kuran okurken ve Allah'ı zikrederken sallananlara da şümüllendirilmek isteniyorsa --ki biz bunun böyle bir niyetle söylendiğini tahmin ediyoruz-- bu niyette olanalra deriz ki ; Allah-u Teâlâ: “Allah’ı unuttuklarından dolayı Allah’ın da kendilerini kendilerine unutturduğu kimseler gibi olmayın Onlar fâsıkların tâ kendileridir” (Haşr: 19) Âyet-i celile’si gereğince zikir ve fikirden gafil olan müminleri “Fâsık” kelimesi ile vasıflandırıyor Allah-u Teâlâ’nın bir kulunu sevmesi, muhakkak ki o kulun zikrullahı sevmesi ve iştigal etmesi ile kaimdir Etmeyenlerin ise cezalandırılacakları vaad ve vaîdinin bir neticesidir Aynı şekilde Resulullah -sallAllahu aleyhi ve sellem- Efendimiz Hazret-i Ali -radiyAllahu anh- Efendimize de “Cehrî” zikri talim edip, diğer Ashâb-ı kiram -radiyAllahu anhüm- Hazerâtına telkin etmesini emretmiştir Yani “Hafî” ve “Cehrî” zikirler bu noktada ayrılıyor Ashâb-ı kiram -radiyAllahu anhüm- Hazerâtı da öğrendikleri usûl üzere kalbî ve cehrî zikirleri icra etmişlerdir Hazret-i Ali -radiyAllahu anh- Efendimiz Ashâb-ı kiram -radiyAllahu anhüm- Hazerâtını vasfederken: “Onlar Allah-u Teâlâ’yı zikrederken, rüzgarlı bir günde sallanan ağaç gibi sallanırlardı Gözleri yaşarırdı, gözyaşları elbiseleri üzerine sel gibi akardı” buyuruyor (Ebu Nuaym Hilye) Bu itibarla zikir ikiye ayrılmış, birincisine “Sıddıkiye”, ikincisine “Aleviye” adı verilmiştir Bu nurun, bu ilâhî feyzin kaynağı Resulullah -sallAllahu aleyhi ve sellem- Efendimizdir “Hafî” olanı Hazret-i Ebu Bekir Sıddık -radiyAllahu anh- Efendimizden, “Cehrî” olanı ise Hazret-i Ali -radiyAllahu anh- Efendimizden intişar etmiştir Daha sonra ikiden onikiye ayrılmıştır Her ne kadar oniki imam vasıtasıyla oniki kola ayrılmışsa da aslı birdir Her biri kendi hâlâtı üzerine içtihatta bulunmuştur Bu husus da aynı mezheplerin intişârı gibidir İçtihad derecesine varmış olan Evliyâ-i kiram’ın içtihadı neticesinde olmuştur Hazret-i Ebu Bekir -radiyAllahu anh- Efendimizden Bayezid-i Bestâmî -kuddise sırruh- Hazretlerinin zamanına gelinceye kadar bu hafî yol “Tarikat-ı Sıddıkiye” adı ile anılıyordu Şâh-ı Nakşibend -kuddise sırruh- Hazretlerinin zamanına geldiğinde ise “Tarikat-ı Nakşibendiye” adı ile anılmaya başlamıştır • Ve bu yol o günden bu güne, Pirân-ı izam -kaddesAllahu esrârehüm- Hazerâtının el ve gönüllerinde zamanımıza kadar teselsülen gelmiştir Bu silsile-i celile-i âliye tevatür ile sabit olmuştur Her devirde büyük bir İslâm cemaati tarafından doğruluğu tasdik edilmiştir İmâm-ı Rabbâni -kuddise sırruh- Hazretleri: “Tevatür ile dinde sabit olanı inkâr etmek küfürdür” buyururlar

Benzer Konular
Konu	Konuyu Başlatan	Forum	Cvp	son Mesaj
Kur’an Açısından Tarihe Bakışımız, Bu Bağlamda “Sünnetullah”ın Ve “Kıssa”larin Rolü	mumsema	Peygamberlerin Kıssaları	2	08-28-2008 01:09 AM
Havas’in Orucu (“kalb”İn-“Şuur”un Orucu)	Naksibendi	Oruç ve Ramazan Ayının Fazileti	4	08-22-2008 15:07 PM
“Bahis” Çılgınlığı ve “iddaa” salgını	mumsema	Kötü Ahlak Sıfatları	6	07-25-2008 01:18 AM
“Adl” ismi	İnşirah	Allaha İman	0	12-30-2007 01:25 AM
“İslam garip başladı, başladığı gibi (bir hale) dönecektir. Ne mutlu gariplere!”	esesim	Hadisler Bölümü	4	11-22-2007 22:34 PM

Konu Araçları
Yazdırılabilir şekli göster Sayfayı E-Mail olarak gönder