Rasule Itaat Farzdır

**ßaran** · 05-10-2008

RASULE İTAAT FARZDIR "Rasul-i Ekrem (sav) döneminde bir grup kimse : "-BİZ ALLAH'IN KİTABINDAN BAŞKA DELİL TANIMAYIZ" iddiasına sarılmıştır Bunun üzerine Resulullah (sav): "-İçinizden hiçbirinin koltuğuna (sedirine) yaslanmış bir vaziyette iken, kendisine benim emir ve nehiylerimden biri ulaştığında: "-Başkasını bilmem, biz Allahü Teala (cc)'nın kitabında gördüğümüze uyarız" dediğini sakın görmeyeyim" emrini vermiştir Bu emir; Allah(cc)'ın kitabını kabul etmekle birlikte, sünneti reddedenleri ilzam etmektedir Haşr sûresinin yedinci ayeti Peygambere (sav) uymağı farz kılmaktadır Kur'an-ı Kerim adına hareket ettiğini iddia ederek sünneti reddedenler, kesinlikle samimi değildirler Çünkü sünnetin reddini ifade eden tek bir ayet bile gösteremezler Buna mukabil, sünnete sımsıkı sarılmayı emreden bir çok ayet-i kerime vardır Bu Taife; "Allahü Teala (cc) ile Resulü'nün arasını açmaya" gayret ederken, küfre doğru koştuğunun farkına varmalıdır Tuttukları yolun sonu hüsrandır"

RASULE İTAAT FARZDIR

"Rasul-i Ekrem (sav) döneminde bir grup kimse : "-BİZ ALLAH'IN KİTABINDAN BAŞKA DELİL TANIMAYIZ" iddiasına sarılmıştır Bunun üzerine Resulullah (sav): "-İçinizden hiçbirinin koltuğuna (sedirine) yaslanmış bir vaziyette iken, kendisine benim emir ve nehiylerimden biri ulaştığında: "-Başkasını bilmem, biz Allahü Teala (cc)'nın kitabında gördüğümüze uyarız" dediğini sakın görmeyeyim" emrini vermiştir Bu emir; Allah(cc)'ın kitabını kabul etmekle birlikte, sünneti reddedenleri ilzam etmektedir Haşr sûresinin yedinci ayeti Peygambere (sav) uymağı farz kılmaktadır Kur'an-ı Kerim adına hareket ettiğini iddia ederek sünneti reddedenler, kesinlikle samimi değildirler Çünkü sünnetin reddini ifade eden tek bir ayet bile gösteremezler Buna mukabil, sünnete sımsıkı sarılmayı emreden bir çok ayet-i kerime vardır Bu Taife; "Allahü Teala (cc) ile Resulü'nün arasını açmaya" gayret ederken, küfre doğru koştuğunun farkına varmalıdır Tuttukları yolun sonu hüsrandır" (208)

Yine "Sahabe-i Kiram döneminde, bilgisi yeterli olmayan bir taifenin, Kur'an-ı Kerim'e ehemmiyet verme perdesi altında sünnete karşı tavır geliştirdiği, bazı kaynaklarda vardır "El-Müstedrek'te" kaydedildiğine göre; Sahabe-i Kiram'dan İmran İbnu Huseyn (ra), Rasûl-i Ekrem (sav)' den bir hadis rivayet ederken, bir adam sözünü keserek; " Ey İbn-i Nüceyd, bize Kur'an'dan anlat!" diye ikaz eder İmran İbn-i Huseyn bu adama hitaben şunları söyler: "-Sen ve arkadaşların Kur'an-ı Kerim'i okuyorsunuz Bana söyler misin; namaz ve namazla ilgili hükümler nelerdir? Ben Rasûl-i Ekrem (sav)'i gördüm, sen görmedin Rasul-i Ekrem (sav) bize zekâtı şöyle şöyle vermemizi emretti" Bu açıklama karşısında ikna olan adam "-BANA HAYÂT VERDÎN, Allahü Teala (cc)'da sana hayat versin" diye dua eder Rivayeti yapan Hasan Basri (rha) şu açıklamayı yapar: "Bu zat, ölmezden önce iyi bir İslâm fakihi oldu"

Aynı hadisin "El Kifaye'de" kaydedilen vechinde İmran İbn-i Huseyn (rha) muterize şunları söylemiştir : "-Sen ve arkadaşların sünneti hafife alıp sadece Kur'an'a dayandığınız takdirde öğle namazının dört rekat olduğunu, Kabe-i şerifi tavafın yedi defa yapılacağını, safa ile Merve arasında sa'y edileceğini ayetlerde bulabilecek misiniz? " (209)
İşin aslına bakılırsa Allahü Teala (cc) Rasule (sav)'e uymayı emretmektedir Zira İslam alimlerine göre "Sünnet" kati hüküm bildiren şer'i bir delildir Özellikle Mütevatir sünnet!
Allahü Teala (cc)'ya imanın sahih olabilmesi için; Peygamberimiz Efendimiz Hz Muhammed (sav)'in tebliğ ettiği hakikatlerin tasdik edilmesi ve din hususundaki emirlerine uyulması zaruridir Mütevatir sünnetle sabit olan hakikatler, muhkem nass hükmündedir Mevrid-i nassda ictihada mesağ yoktur Peygamberimize (Sallellahu aleyhi ve Sellem)'e itaatin farz olduğunu bildiren bazı ayet-i kerimeler mealen şöyledir: 1-"Kendilerini iyilikle emir ve münkerden nehy eyler, iyi şeyleri onlara helal, fena şeyleri haram kılar" (El- A' raf Suresi:156) 2- "Peygamber'in size verdiğini alın, sizi kendisinden nehy ettiği şeyden de sakının" (Haşr Suresi:7) 3- "Allah'a ve Peygambere itaat edin ki, size merhamet edilsin" (Al-i İmran Suresi:132) 4- "Kim Peygambere itaat ederse muhakkak Allah'a itaat etmiştir" (Nisa Suresi:80) 5- "Ey iman edenler, size hayat verecek şeye sizi davet ettiklerinde, Allah ve Rasulü'ne icabet edin" (El-Enfal Suresi:24) 6- "De ki, eğer Allah'ı seviyorsanız bana uyunuz ki, Allah da sizi sevsin" (Al-i İmran Suresi:31) 7- "Peygamberin emrine muhalefet edenler, kendilerine bir fitne veyahut elemli bir azap isabet etmesinden sakınsınlar" (Nur Suresi:64) 8- " De ki, Allah'a ve Rasulü'ne itaat ediniz Eğer yüz çevirirseniz kafir olursunuz" (Al-i İmran Suresi:32) 9- "Allah ve Rasulü bir işe hüküm verdiği zaman,mü'min bir erkekle, mü'min bir kadın için, kendi işlerinde muhayyerlik hakları yoktur" (Ahzap Suresi:36) 10- "Sizin için Allah Rasulü en güzel örnektir" (Ahzap Suresi:21) 11-" Hayır; Rabb'ine hamd olsun ki, aralarında çekiştikleri şeylerde seni hakem tayin edip sonra senin verdiğin hükmü içlerinde hiçbir sıkıntı duymadan tamamen kabul etmedikçe iman etmiş olmazlar" (Nisa Suresi:65 )

12- "Allah sana Kitab'ı ve Hikmet'i indirdi Bilmediğini öğretti" (Nisa Suresi, Ayet:113) 13- "Ey iman edenler! Allah'a itaat edin Peygambere ve sizden olan emir sahiplerine de itaat edin" (Nisa Suresi: 59) Rasül- Ekrem (sav)'e itaatin farz olduğunu bildiren daha birçok ayet-i kerime vardır Herhalde münkirlere bu kadarı kafidir!

Gelelim Konu ile ilgili Hadis-i Şeriflere: 1- "Kim bana itaat ederse, muhakkak ki Allah'a itaat etmiştir Kimde bana isyan ederse muhakkak ki Allah'a isyan etmiştir" (210)

2- "Sizden birinin, benden rivayet edilen hadisleri, rahat koltuğuna kurulmuş vaziyette dinleyip: "(Rivayeti bırak! Bana) Kur'an oku!" dediğini sakın duymayayım!" (211)

3- "Haberiniz olsun " bana Kitap (Kur'an) ve onun kadar başkası (Sünnet) verilmiştir Haberiniz olsun, koltuğuna kurulmuş karnı tok birilerinin şöyle diyeceği gün yakındır : Size Kur'an yeter, helal nevinden onda ne varsa onları helal bilin, haram nevinden onda ne varsa onları da haram kabul edin" Böyle diyenden sakının Ehl-i Eşek eti size helal değildir, vahşi hayvanlardan da parçalayıcı dişleri olanların eti haramdır" (212)

4- "Ahir zamanda öyle bir zümre zuhur edecek ki, bunlar yaşça genç, akılca kıttırlar Konuştukları zaman en hayırlı sözden (Kur'an-ı Kerim'den) bahsederler Kur'an-ı Kerim'in kendilerine has olduğunu ve kendilerinin de Kur'an üzere olduklarını zannederler" (213)

5- "Dikkat edin bir adama benden bir hadis ulaşır, o da koltuğuna dayanmış şekilde : "Sizinle bizim aramızda Allah'ın kitabı vardır Onda neyi helal kıldığını görürsek, onu helal sayarız" diye söyler mi? Şunu bilin ki, Allah Resulü'nün haram kıldığı da, Allah'ın haram kıldığıdır" (214)

6- "Size iki şey bıraktım, onlara sımsıkı tutundukça asla yolunuzu şaşırmazsınız : 1-Allah'ın Kitabı (Kur'an), 2-Peygamber'in Sünneti" (215)

7- "Gözünüzü açın! Kendisine benden bir hadis ulaşacak ve o, süslü koltuğu üzerinde yaslanarak oturmuş halde : "Bizimle sizin aranızda Allah'ın Kitab'ı vardır İşte, bunda neyi helal bulursak onu helal sayarız, bunda neyi de haram bulursak onu haram sayarız" diyecek bir adam umulur mu? Halbuki şüphe yok Allah Resulü'nün haram kıldığı şey, Allah'ın haram kıldığı şey gibidir" (216)

8- "İmam Beyhaki (Rha) Eyyup Es Sehtiyani'nin senediyle şöyle nakil ediyor : Adam sana Sünnet ile yani Sünneti delil olarak konuştuğu zaman, dediği zaman, onun sapık olduğunu bil" İmam Evzai (Rha) diyor ki : "Sünnet, Kur'an'ın açıklaması olarak gelmiştir" (217) 9- "Haberiniz olsun ! Şüphesiz ki bana Kitap ve onunla birlikte misli verildi Haberiniz olsun! Şüphe yok ki bana Kur'an ve onun misli verildi Yakındır, süslü koltuğu üzerinde yaslanıp oturmuş karnı tok olan bir adam (çıkıp) kendisine emrimden bir emir gelecek de (o) :"Siz Allah'ın kitabına bakın! Onda helalden ne bulursanız onu helal kılın (helal sayın) , onda haramdan ne bulursanız onu haram kılın (haram kabul edin)" diyecek! Halbuki şüphe yok ki Allah Rasulünün haram kıldığı şeyler, Allah'ın haram kıldığı şeylerin mislidir" (218)

Yukarıda verdiğimiz gerek ayet-i kerimelerin, gerekse hadis-i şeriflerin tefsir ve açıklamalarında Müfessirin, Muhaddisin, Muhakkikin ulemanın Cumhurunun ittifak ve icma'ı şudur ki; Allah (cc)'a itaat nasıl farz ise Rasül-i Ekrem (sav)'e itaat ta aynen öyle farzdır Yine, "Müçtehid ve mukallid tüm alimler (RhA) Rasulullah (sav) Efendimizin mübarek sünnetini İslam Hukukunda ikinci kaynak olarak kabul etmiş, bunun üzerinde ittifak etmişler ve aksini iddia edenlere de kafirdir demişlerdir" (219)

İmam Celaleddin es-SUYUTİ şöyle buyurmuştur : "Allah (cc) size merhamet etsin Şunu bilesiniz ki; usul ilminde maruf olan şartları taşıyan kavli olsun, fiili olsun hadisler hüccettir Rasulullah (sav)'ın bu hadislerini inkar eden kimse küfre girer ve İslam dairesinden çıkar" (220) İslam inanç sisteminin temeline dinamit koymaya çalışan eski hadis düşmanları Rasül-i Ekrem (aleyhisselatü vesselam)'in mübarek hadislerinin tamamına düşmanlık etmezlerdi Onlar mevcut hadislerin bir kısmını sahih bir kısmını uydurma kabul ederlerdi Mesela mütevatir hadisleri sahih kabul ederlerdi, diğerlerini ise reddederlerdi

Hadislere düşmanlık sancağını ilk açan Mu'tezile akaidine sahip en-NAZZAM adında bir ahmak olmuştur İşin garip tarafı Müslümanlar arasında başlayan bu tartışmaya daha sonraları ne hikmetse (!) müsteşriklerde katılmışlardır Hariciler, Şia, ve Mu'tezile mezhepleri arasında süren hadis kavgaları, 1800 yıllarından sonra Müsteşriklerin katılmasıyla çok daha tehlikeli ve çok daha korkunç bir boyut kazanmıştır Gayr-i müslim müsteşriklerden bu savaşa ilk katılan ASprenger idi Daha sonra GWeil, WMuvir ve RPA Dozy, Goldzier, İSchacht olmuştur Elin gavur müsteşrikleri en azından Buhari'de ki hadislerin yarısının sahih olduğu kanaatine (!) varmışlardı Zira o döneme kadar hiçbir Allah'ın kulu kalkıp ta "KUR'AN BİZE YETER" diyerek Hadislerin hepsini kökten reddetme cesaretini gösterememişlerdi!

İşte bu tarihten sonra "Nefsini ilahlaştıran" (221) bazı aydınlarca sürdürülen hadislere hücum savaşı; hadislerin tümünü inkarla neticelenmiş oldu Müsteşrikler arasındaki bu tartışma ve hücumlar, Müslüman iken Hıristiyan olan ve tekrar Müslüman olan Mirza Bakır'ın bu düşünceleri İslam alemine yaymasına ve Dr Tevfik Sıdki'nin Mason Reşit Rıza ile çıkardığı "el-Menar" dergisinde "İslam Kur'an'dan İbarettir" başlığını taşıyan makalesini yazıp "SÜNNET'i" külliyen reddetmesine kadar sürdü Dikkati haiz bir olay ise; Sünnetin külliyen reddi çalkantılarının ayyuka çıktığı tam bu sıralarda Mirza Bakır'ın Mısır'ı terk ederek İngiltere'ye yerleşmesi ve aynı zamanda Mısır'ın İngilizler tarafından işgal altına alınması hep aynı zamana denk (!) gelmişti!!!!!

Müsteşriklerin kaleme aldıkları, "İslam Ansiklopedisi'nde" hadis maddesini yazan Zuynbol'un ifadesine göre doğu ile batı arasında hadislere hücum noktasında köprü vazifesi gören oryantalistler ise Pakistanlı demokrat kafalı Fazlur'rahman ile Mısırlı Ahmet Emin ve benzerleri idi Tüm bu oryantalist ve mezbelelik düşünceleri bir kitapta derleyip toparlayarak son noktayı koyan ise en azılıları sayılan Mahmut Ebu Reyye idi Hadis düşmanı Ebu REYYE' nin bir eserini türkçeye terceme ederek Oryantalist zihniyetin ve hadis düşmanlığının Türkiye'ye yayılmasına sebep olan zat ise M TAN' dır Şer'i delillerden başta Kur'an olmak üzere, Sünnet'i, İcma'ı, Kıyas'ı inkar ederek (Çünkü Tevbe suresinin son iki ayetini inkar etmektedir) yalnız kendi Kur'an'ına (!) iman eden Edip YÜKSEL'in kaynak olarak sarıldığı aydın kişi işte bu Ebu REYYE'dir!!!

Kılavuzu karga olanın burnu b kurtulmazmış Gördüğümüz kadarıyla zaten kurtulmuyor ve kurtulacağa da benzemiyor! Bu Ebu REYYE, hadislerin peygamber döneminde yazılmadığını iddia edermişşş!!! Oysa, hayatını sünnet ve hadis araştırmaları üzerine geçirmiş, değil Türkiyede, dünyada dahi bir elin parmakları kadar az olan "Hadis İsnad İcazeti" ne sahip Prof Dr Muhammed Ebu Şehbe (Öldü ise Allah (cc) gani gani rahmet eylesin) "Sünnet Müdafaası" adlı eserinde konu ile ilgili tüm rivayetleri alıp inceledikten sonra Ebu REYYE' NİN görüşlerinin gerçeklere tamamen zıt ve iftira niteliğinde olduğunu ispat ederek, gözler önüne sermiştir! Böylece İslam'ı uydurma hadislerden temizleme adına ortaya çıkan Ehl-İ Bid'a tebliğcilere, Müsteşriklerin de katılmasıyla başlayan hadis düşmanlığı; Hadislerin tamamının inkar edilmesine, "KUR'AN BİZE YETER" sloganının doğmasına yol açmıştır

1900 yüzlü yılların başlarında sahte peygamber Mirza Gulam Ahmed Kadıyani'nin "Kadıyanilik" hareketinden sonra Abdullah ÇAKRALVİ'nin gayretleriyle "EHL-İ KUR'AN EKOLÜ" (Yani mealciler ideolojisi) hortlatılmış oldu! Temelleri Irak'ta atılan bu felsefe Hind'de gelişerek tüm İslam alemine yayılmış oldu Dikkate değer bir konu ise şudur

Oryantalistlerin bir bütün olarak hepsinin ya Rahip ya sömürgeci ya da Yahudi olmasıdır Genel yapı olarak kilise kaynaklıdırlar Günümüzdeki Vatikan'ın üstlenmiş olduğu rolü inkar etmek mümkün müdür? İslam binasının temeline dinamit koyan bu fikirlerin kimlere ait olduğunu, fikir babalarının kimler olduğunu gördünüz değil mi?

Üç-beş tane Türkçe cep kitabı okuyarak kendilerini dev aynalarında gören kadın ve erkek aydınların (!) kalkıp ta Buhari ve Müslim'e izafeten; "uydurma hadisler vardır" diyerek hlamalarına sakın aldırmayın

Son zamanlarda Şenlikoğlu da bu kervana katılanlar arasında yerini almıştır Allahü Teala (cc) bunların şerrinden cümle mü'minleri emin eyleye, kendilerine de hidayet nasip eyleye

AMİN

İslam alimlerinin hadisleri inkar edenlerle ilgili birkısım görüşlerini aktarmaya çalışalım:

1- İbn HAZM (Rha) şöyle der: " Eğer bir kişi kalkıp da; sadece Kur'an'da bulduklarımızla yetinir ve sadece onlar uygulanır dediği varsayılsa, ÜMMETİN İCMA'I İLE KAFİR OLUR" (222)

2- "Sünnete toz kondurmak isteyen kişiler iki kısımdır; biri, ok'un yaydan çıkışı gibi dinden çıkmıştır Bunlar yalnızca sünnetin hüccet oluşunu inkar etmekle yetinmiyorlar Kur'an'ı arzularına göre tefsir ediyorlar Arapça'dan anlamazlar Kitabın bir kısmını bir kısmına karıştırırlar Miras ve Sadaka, Zekat ayetlerinin hükümlerini inkar ederler Bununla da kalmayıp namazın bir kısmını da inkar ederler" (223)

3- "Mütevatir hadisler, Rasül-i Ekrem (sav)'den işitilmiş haber hükmündedir Mütevatir Sünnet'i inkar, küfürdür" (224)

4- "Mütevatir olan hadisleri inkar eden kimse; kafir olur" (225)

5- "Müçtehid (Mezhep imamları) ve mukallid bütün alimler (Rha) , Resulullah (sav) efendimizin mübarek sünnetini İslam Hukukunda ikinci kaynak olarak kabul etmiş, bunun üzerine ittifak etmişler ve aksini iddia edenlere de kafir demişlerdir" (226)

6- Hadis imamı es-Suyuti şöyle demiştir : "Şunu bilesiniz ki, usul ilminde bilinmiş olan şartları taşıyan kavli olsun, fi'li olsun hadisler hüccettir Resulullah'ın bu hadislerini inkar eden kimse küfre girer ve İslam dairesinden çıkar; Yahudilerle, Hıristiyanlarla veya Allah'ın dilediği diğer kafir fırkalarla beraber haşrolunur" (227)

KAYNAKLAR 208-Yusuf Kerimoğlu, Misak Dergisi, Sayı:I, Sh: 34-35 209-Yusuf Kerimoğlu, Misak Dergisi, Sayı:I, Sh: 33 210-Prof İ Canan, Kütüb-i Sitte, c/16, sh:482 211-Prof İ Canan, Kütüb-i Sitte, c/16, sh:484 212-Prof İ Canan, Kütüb-i Sitte, c/16, sh:359 213-Prof İ Canan, Kütüb-i Sitte, c/16, sh:363 214-Prof İ Canan, Kütüb-i Sitte, c/16, sh:393 Ebu Davud,4/200Tirmizi İbn-i Mace, 1/6 215-Said HAVVA, El-Esas Fi's Sünne, C/7, sh:460 Aksa Yayİst 216-İbn-i Mace-Ebu Davut, C/1, sh:6 Delailün Nübüvve, c/1, sh:24 217-Mehmet ÇAĞLAYAN, İslam Hukukunda Sünnetin Yeri, sh:204 218-Ebu Davud, İbn-i Mace, Tirmizi, Beyhaki Enver BAYTAN, Maskaralıklar, sh:93Mevsim Yay1997, İst 219-Mehmet ÇAĞLAYAN, İslam Hukukunda Sünnetin Yeri, sh:181 İhtar Yay İst 1999 220-İmam Suyuti, Sünnetin İslam'daki Yeri, sh:50 Umran Yayİst 221-Kur'an-ı Kerim, Furkan Suresi, Ayet:43 222-İbn Hazm; El-Ahkam, 2/80, Muhammed Tahir Hekim, Sünnetin Etrafındaki Şüpheler, sh:60 Mehmet ÇAĞLAYAN, İslam Hukukunda Sünnetin Yeri, sh:151 223-M Ebu ZEHRA, "Hadaret ül-İslam" dergisi, sayı:5, "Sünnet" isimli makale, sh:8-25 224-İmam Abdülaziz El- Buhari-Keşfu'l Esrar- İst 1307 C/3, sh:688 Yusuf KERİMOĞLU, Akit Gazetesi Fıkıh Köşesi, 29 Aralık 2000 225-Fetevayi Hindiyye, c/4, sh:323, Akçağ-Ankara 226-Mehmet ÇAĞLAYAN, İslam Hukukunda Sünnetin Yeri, 24, 75, 82, 90, 151, 181, 183, 184, 210, 215 227-Enver BAYTAN, Maskaralıklar, sh:107 (Nizameddin DEMİR) Abdullah AZİZ

05-10-2008	#1
Bilgiler ßaran Özel Üye Bilgiler Üyelik tarihi: Mar 2008 Mesaj: 7,125 İtibar Tecrübe Puanı: 74 Rep Puanı : 2928 Rep Derecesi :	Rasule Itaat Farzdır RASULE İTAAT FARZDIR "Rasul-i Ekrem (sav) döneminde bir grup kimse : "-BİZ ALLAH'IN KİTABINDAN BAŞKA DELİL TANIMAYIZ" iddiasına sarılmıştır Bunun üzerine Resulullah (sav): "-İçinizden hiçbirinin koltuğuna (sedirine) yaslanmış bir vaziyette iken, kendisine benim emir ve nehiylerimden biri ulaştığında: "-Başkasını bilmem, biz Allahü Teala (cc)'nın kitabında gördüğümüze uyarız" dediğini sakın görmeyeyim" emrini vermiştir Bu emir; Allah(cc)'ın kitabını kabul etmekle birlikte, sünneti reddedenleri ilzam etmektedir Haşr sûresinin yedinci ayeti Peygambere (sav) uymağı farz kılmaktadır Kur'an-ı Kerim adına hareket ettiğini iddia ederek sünneti reddedenler, kesinlikle samimi değildirler Çünkü sünnetin reddini ifade eden tek bir ayet bile gösteremezler Buna mukabil, sünnete sımsıkı sarılmayı emreden bir çok ayet-i kerime vardır Bu Taife; "Allahü Teala (cc) ile Resulü'nün arasını açmaya" gayret ederken, küfre doğru koştuğunun farkına varmalıdır Tuttukları yolun sonu hüsrandır" RASULE İTAAT FARZDIR "Rasul-i Ekrem (sav) döneminde bir grup kimse : "-BİZ ALLAH'IN KİTABINDAN BAŞKA DELİL TANIMAYIZ" iddiasına sarılmıştır Bunun üzerine Resulullah (sav): "-İçinizden hiçbirinin koltuğuna (sedirine) yaslanmış bir vaziyette iken, kendisine benim emir ve nehiylerimden biri ulaştığında: "-Başkasını bilmem, biz Allahü Teala (cc)'nın kitabında gördüğümüze uyarız" dediğini sakın görmeyeyim" emrini vermiştir Bu emir; Allah(cc)'ın kitabını kabul etmekle birlikte, sünneti reddedenleri ilzam etmektedir Haşr sûresinin yedinci ayeti Peygambere (sav) uymağı farz kılmaktadır Kur'an-ı Kerim adına hareket ettiğini iddia ederek sünneti reddedenler, kesinlikle samimi değildirler Çünkü sünnetin reddini ifade eden tek bir ayet bile gösteremezler Buna mukabil, sünnete sımsıkı sarılmayı emreden bir çok ayet-i kerime vardır Bu Taife; "Allahü Teala (cc) ile Resulü'nün arasını açmaya" gayret ederken, küfre doğru koştuğunun farkına varmalıdır Tuttukları yolun sonu hüsrandır" (208) Yine "Sahabe-i Kiram döneminde, bilgisi yeterli olmayan bir taifenin, Kur'an-ı Kerim'e ehemmiyet verme perdesi altında sünnete karşı tavır geliştirdiği, bazı kaynaklarda vardır "El-Müstedrek'te" kaydedildiğine göre; Sahabe-i Kiram'dan İmran İbnu Huseyn (ra), Rasûl-i Ekrem (sav)' den bir hadis rivayet ederken, bir adam sözünü keserek; " Ey İbn-i Nüceyd, bize Kur'an'dan anlat!" diye ikaz eder İmran İbn-i Huseyn bu adama hitaben şunları söyler: "-Sen ve arkadaşların Kur'an-ı Kerim'i okuyorsunuz Bana söyler misin; namaz ve namazla ilgili hükümler nelerdir? Ben Rasûl-i Ekrem (sav)'i gördüm, sen görmedin Rasul-i Ekrem (sav) bize zekâtı şöyle şöyle vermemizi emretti" Bu açıklama karşısında ikna olan adam "-BANA HAYÂT VERDÎN, Allahü Teala (cc)'da sana hayat versin" diye dua eder Rivayeti yapan Hasan Basri (rha) şu açıklamayı yapar: "Bu zat, ölmezden önce iyi bir İslâm fakihi oldu" Aynı hadisin "El Kifaye'de" kaydedilen vechinde İmran İbn-i Huseyn (rha) muterize şunları söylemiştir : "-Sen ve arkadaşların sünneti hafife alıp sadece Kur'an'a dayandığınız takdirde öğle namazının dört rekat olduğunu, Kabe-i şerifi tavafın yedi defa yapılacağını, safa ile Merve arasında sa'y edileceğini ayetlerde bulabilecek misiniz? " (209) İşin aslına bakılırsa Allahü Teala (cc) Rasule (sav)'e uymayı emretmektedir Zira İslam alimlerine göre "Sünnet" kati hüküm bildiren şer'i bir delildir Özellikle Mütevatir sünnet! Allahü Teala (cc)'ya imanın sahih olabilmesi için; Peygamberimiz Efendimiz Hz Muhammed (sav)'in tebliğ ettiği hakikatlerin tasdik edilmesi ve din hususundaki emirlerine uyulması zaruridir Mütevatir sünnetle sabit olan hakikatler, muhkem nass hükmündedir Mevrid-i nassda ictihada mesağ yoktur Peygamberimize (Sallellahu aleyhi ve Sellem)'e itaatin farz olduğunu bildiren bazı ayet-i kerimeler mealen şöyledir: 1-"Kendilerini iyilikle emir ve münkerden nehy eyler, iyi şeyleri onlara helal, fena şeyleri haram kılar" (El- A' raf Suresi:156) 2- "Peygamber'in size verdiğini alın, sizi kendisinden nehy ettiği şeyden de sakının" (Haşr Suresi:7) 3- "Allah'a ve Peygambere itaat edin ki, size merhamet edilsin" (Al-i İmran Suresi:132) 4- "Kim Peygambere itaat ederse muhakkak Allah'a itaat etmiştir" (Nisa Suresi:80) 5- "Ey iman edenler, size hayat verecek şeye sizi davet ettiklerinde, Allah ve Rasulü'ne icabet edin" (El-Enfal Suresi:24) 6- "De ki, eğer Allah'ı seviyorsanız bana uyunuz ki, Allah da sizi sevsin" (Al-i İmran Suresi:31) 7- "Peygamberin emrine muhalefet edenler, kendilerine bir fitne veyahut elemli bir azap isabet etmesinden sakınsınlar" (Nur Suresi:64) 8- " De ki, Allah'a ve Rasulü'ne itaat ediniz Eğer yüz çevirirseniz kafir olursunuz" (Al-i İmran Suresi:32) 9- "Allah ve Rasulü bir işe hüküm verdiği zaman,mü'min bir erkekle, mü'min bir kadın için, kendi işlerinde muhayyerlik hakları yoktur" (Ahzap Suresi:36) 10- "Sizin için Allah Rasulü en güzel örnektir" (Ahzap Suresi:21) 11-" Hayır; Rabb'ine hamd olsun ki, aralarında çekiştikleri şeylerde seni hakem tayin edip sonra senin verdiğin hükmü içlerinde hiçbir sıkıntı duymadan tamamen kabul etmedikçe iman etmiş olmazlar" (Nisa Suresi:65 ) 12- "Allah sana Kitab'ı ve Hikmet'i indirdi Bilmediğini öğretti" (Nisa Suresi, Ayet:113) 13- "Ey iman edenler! Allah'a itaat edin Peygambere ve sizden olan emir sahiplerine de itaat edin" (Nisa Suresi: 59) Rasül- Ekrem (sav)'e itaatin farz olduğunu bildiren daha birçok ayet-i kerime vardır Herhalde münkirlere bu kadarı kafidir! Gelelim Konu ile ilgili Hadis-i Şeriflere: 1- "Kim bana itaat ederse, muhakkak ki Allah'a itaat etmiştir Kimde bana isyan ederse muhakkak ki Allah'a isyan etmiştir" (210) 2- "Sizden birinin, benden rivayet edilen hadisleri, rahat koltuğuna kurulmuş vaziyette dinleyip: "(Rivayeti bırak! Bana) Kur'an oku!" dediğini sakın duymayayım!" (211) 3- "Haberiniz olsun " bana Kitap (Kur'an) ve onun kadar başkası (Sünnet) verilmiştir Haberiniz olsun, koltuğuna kurulmuş karnı tok birilerinin şöyle diyeceği gün yakındır : Size Kur'an yeter, helal nevinden onda ne varsa onları helal bilin, haram nevinden onda ne varsa onları da haram kabul edin" Böyle diyenden sakının Ehl-i Eşek eti size helal değildir, vahşi hayvanlardan da parçalayıcı dişleri olanların eti haramdır" (212) 4- "Ahir zamanda öyle bir zümre zuhur edecek ki, bunlar yaşça genç, akılca kıttırlar Konuştukları zaman en hayırlı sözden (Kur'an-ı Kerim'den) bahsederler Kur'an-ı Kerim'in kendilerine has olduğunu ve kendilerinin de Kur'an üzere olduklarını zannederler" (213) 5- "Dikkat edin bir adama benden bir hadis ulaşır, o da koltuğuna dayanmış şekilde : "Sizinle bizim aramızda Allah'ın kitabı vardır Onda neyi helal kıldığını görürsek, onu helal sayarız" diye söyler mi? Şunu bilin ki, Allah Resulü'nün haram kıldığı da, Allah'ın haram kıldığıdır" (214) 6- "Size iki şey bıraktım, onlara sımsıkı tutundukça asla yolunuzu şaşırmazsınız : 1-Allah'ın Kitabı (Kur'an), 2-Peygamber'in Sünneti" (215) 7- "Gözünüzü açın! Kendisine benden bir hadis ulaşacak ve o, süslü koltuğu üzerinde yaslanarak oturmuş halde : "Bizimle sizin aranızda Allah'ın Kitab'ı vardır İşte, bunda neyi helal bulursak onu helal sayarız, bunda neyi de haram bulursak onu haram sayarız" diyecek bir adam umulur mu? Halbuki şüphe yok Allah Resulü'nün haram kıldığı şey, Allah'ın haram kıldığı şey gibidir" (216) 8- "İmam Beyhaki (Rha) Eyyup Es Sehtiyani'nin senediyle şöyle nakil ediyor : Adam sana Sünnet ile yani Sünneti delil olarak konuştuğu zaman, dediği zaman, onun sapık olduğunu bil" İmam Evzai (Rha) diyor ki : "Sünnet, Kur'an'ın açıklaması olarak gelmiştir" (217) 9- "Haberiniz olsun ! Şüphesiz ki bana Kitap ve onunla birlikte misli verildi Haberiniz olsun! Şüphe yok ki bana Kur'an ve onun misli verildi Yakındır, süslü koltuğu üzerinde yaslanıp oturmuş karnı tok olan bir adam (çıkıp) kendisine emrimden bir emir gelecek de (o) :"Siz Allah'ın kitabına bakın! Onda helalden ne bulursanız onu helal kılın (helal sayın) , onda haramdan ne bulursanız onu haram kılın (haram kabul edin)" diyecek! Halbuki şüphe yok ki Allah Rasulünün haram kıldığı şeyler, Allah'ın haram kıldığı şeylerin mislidir" (218) Yukarıda verdiğimiz gerek ayet-i kerimelerin, gerekse hadis-i şeriflerin tefsir ve açıklamalarında Müfessirin, Muhaddisin, Muhakkikin ulemanın Cumhurunun ittifak ve icma'ı şudur ki; Allah (cc)'a itaat nasıl farz ise Rasül-i Ekrem (sav)'e itaat ta aynen öyle farzdır Yine, "Müçtehid ve mukallid tüm alimler (RhA) Rasulullah (sav) Efendimizin mübarek sünnetini İslam Hukukunda ikinci kaynak olarak kabul etmiş, bunun üzerinde ittifak etmişler ve aksini iddia edenlere de kafirdir demişlerdir" (219) İmam Celaleddin es-SUYUTİ şöyle buyurmuştur : "Allah (cc) size merhamet etsin Şunu bilesiniz ki; usul ilminde maruf olan şartları taşıyan kavli olsun, fiili olsun hadisler hüccettir Rasulullah (sav)'ın bu hadislerini inkar eden kimse küfre girer ve İslam dairesinden çıkar" (220) İslam inanç sisteminin temeline dinamit koymaya çalışan eski hadis düşmanları Rasül-i Ekrem (aleyhisselatü vesselam)'in mübarek hadislerinin tamamına düşmanlık etmezlerdi Onlar mevcut hadislerin bir kısmını sahih bir kısmını uydurma kabul ederlerdi Mesela mütevatir hadisleri sahih kabul ederlerdi, diğerlerini ise reddederlerdi Hadislere düşmanlık sancağını ilk açan Mu'tezile akaidine sahip en-NAZZAM adında bir ahmak olmuştur İşin garip tarafı Müslümanlar arasında başlayan bu tartışmaya daha sonraları ne hikmetse (!) müsteşriklerde katılmışlardır Hariciler, Şia, ve Mu'tezile mezhepleri arasında süren hadis kavgaları, 1800 yıllarından sonra Müsteşriklerin katılmasıyla çok daha tehlikeli ve çok daha korkunç bir boyut kazanmıştır Gayr-i müslim müsteşriklerden bu savaşa ilk katılan ASprenger idi Daha sonra GWeil, WMuvir ve RPA Dozy, Goldzier, İSchacht olmuştur Elin gavur müsteşrikleri en azından Buhari'de ki hadislerin yarısının sahih olduğu kanaatine (!) varmışlardı Zira o döneme kadar hiçbir Allah'ın kulu kalkıp ta "KUR'AN BİZE YETER" diyerek Hadislerin hepsini kökten reddetme cesaretini gösterememişlerdi! İşte bu tarihten sonra "Nefsini ilahlaştıran" (221) bazı aydınlarca sürdürülen hadislere hücum savaşı; hadislerin tümünü inkarla neticelenmiş oldu Müsteşrikler arasındaki bu tartışma ve hücumlar, Müslüman iken Hıristiyan olan ve tekrar Müslüman olan Mirza Bakır'ın bu düşünceleri İslam alemine yaymasına ve Dr Tevfik Sıdki'nin Mason Reşit Rıza ile çıkardığı "el-Menar" dergisinde "İslam Kur'an'dan İbarettir" başlığını taşıyan makalesini yazıp "SÜNNET'i" külliyen reddetmesine kadar sürdü Dikkati haiz bir olay ise; Sünnetin külliyen reddi çalkantılarının ayyuka çıktığı tam bu sıralarda Mirza Bakır'ın Mısır'ı terk ederek İngiltere'ye yerleşmesi ve aynı zamanda Mısır'ın İngilizler tarafından işgal altına alınması hep aynı zamana denk (!) gelmişti!!!!! Müsteşriklerin kaleme aldıkları, "İslam Ansiklopedisi'nde" hadis maddesini yazan Zuynbol'un ifadesine göre doğu ile batı arasında hadislere hücum noktasında köprü vazifesi gören oryantalistler ise Pakistanlı demokrat kafalı Fazlur'rahman ile Mısırlı Ahmet Emin ve benzerleri idi Tüm bu oryantalist ve mezbelelik düşünceleri bir kitapta derleyip toparlayarak son noktayı koyan ise en azılıları sayılan Mahmut Ebu Reyye idi Hadis düşmanı Ebu REYYE' nin bir eserini türkçeye terceme ederek Oryantalist zihniyetin ve hadis düşmanlığının Türkiye'ye yayılmasına sebep olan zat ise M TAN' dır Şer'i delillerden başta Kur'an olmak üzere, Sünnet'i, İcma'ı, Kıyas'ı inkar ederek (Çünkü Tevbe suresinin son iki ayetini inkar etmektedir) yalnız kendi Kur'an'ına (!) iman eden Edip YÜKSEL'in kaynak olarak sarıldığı aydın kişi işte bu Ebu REYYE'dir!!! Kılavuzu karga olanın burnu b kurtulmazmış Gördüğümüz kadarıyla zaten kurtulmuyor ve kurtulacağa da benzemiyor! Bu Ebu REYYE, hadislerin peygamber döneminde yazılmadığını iddia edermişşş!!! Oysa, hayatını sünnet ve hadis araştırmaları üzerine geçirmiş, değil Türkiyede, dünyada dahi bir elin parmakları kadar az olan "Hadis İsnad İcazeti" ne sahip Prof Dr Muhammed Ebu Şehbe (Öldü ise Allah (cc) gani gani rahmet eylesin) "Sünnet Müdafaası" adlı eserinde konu ile ilgili tüm rivayetleri alıp inceledikten sonra Ebu REYYE' NİN görüşlerinin gerçeklere tamamen zıt ve iftira niteliğinde olduğunu ispat ederek, gözler önüne sermiştir! Böylece İslam'ı uydurma hadislerden temizleme adına ortaya çıkan Ehl-İ Bid'a tebliğcilere, Müsteşriklerin de katılmasıyla başlayan hadis düşmanlığı; Hadislerin tamamının inkar edilmesine, "KUR'AN BİZE YETER" sloganının doğmasına yol açmıştır 1900 yüzlü yılların başlarında sahte peygamber Mirza Gulam Ahmed Kadıyani'nin "Kadıyanilik" hareketinden sonra Abdullah ÇAKRALVİ'nin gayretleriyle "EHL-İ KUR'AN EKOLÜ" (Yani mealciler ideolojisi) hortlatılmış oldu! Temelleri Irak'ta atılan bu felsefe Hind'de gelişerek tüm İslam alemine yayılmış oldu Dikkate değer bir konu ise şudur Oryantalistlerin bir bütün olarak hepsinin ya Rahip ya sömürgeci ya da Yahudi olmasıdır Genel yapı olarak kilise kaynaklıdırlar Günümüzdeki Vatikan'ın üstlenmiş olduğu rolü inkar etmek mümkün müdür? İslam binasının temeline dinamit koyan bu fikirlerin kimlere ait olduğunu, fikir babalarının kimler olduğunu gördünüz değil mi? Üç-beş tane Türkçe cep kitabı okuyarak kendilerini dev aynalarında gören kadın ve erkek aydınların (!) kalkıp ta Buhari ve Müslim'e izafeten; "uydurma hadisler vardır" diyerek hlamalarına sakın aldırmayın Son zamanlarda Şenlikoğlu da bu kervana katılanlar arasında yerini almıştır Allahü Teala (cc) bunların şerrinden cümle mü'minleri emin eyleye, kendilerine de hidayet nasip eyleye AMİN İslam alimlerinin hadisleri inkar edenlerle ilgili birkısım görüşlerini aktarmaya çalışalım: 1- İbn HAZM (Rha) şöyle der: " Eğer bir kişi kalkıp da; sadece Kur'an'da bulduklarımızla yetinir ve sadece onlar uygulanır dediği varsayılsa, ÜMMETİN İCMA'I İLE KAFİR OLUR" (222) 2- "Sünnete toz kondurmak isteyen kişiler iki kısımdır; biri, ok'un yaydan çıkışı gibi dinden çıkmıştır Bunlar yalnızca sünnetin hüccet oluşunu inkar etmekle yetinmiyorlar Kur'an'ı arzularına göre tefsir ediyorlar Arapça'dan anlamazlar Kitabın bir kısmını bir kısmına karıştırırlar Miras ve Sadaka, Zekat ayetlerinin hükümlerini inkar ederler Bununla da kalmayıp namazın bir kısmını da inkar ederler" (223) 3- "Mütevatir hadisler, Rasül-i Ekrem (sav)'den işitilmiş haber hükmündedir Mütevatir Sünnet'i inkar, küfürdür" (224) 4- "Mütevatir olan hadisleri inkar eden kimse; kafir olur" (225) 5- "Müçtehid (Mezhep imamları) ve mukallid bütün alimler (Rha) , Resulullah (sav) efendimizin mübarek sünnetini İslam Hukukunda ikinci kaynak olarak kabul etmiş, bunun üzerine ittifak etmişler ve aksini iddia edenlere de kafir demişlerdir" (226) 6- Hadis imamı es-Suyuti şöyle demiştir : "Şunu bilesiniz ki, usul ilminde bilinmiş olan şartları taşıyan kavli olsun, fi'li olsun hadisler hüccettir Resulullah'ın bu hadislerini inkar eden kimse küfre girer ve İslam dairesinden çıkar; Yahudilerle, Hıristiyanlarla veya Allah'ın dilediği diğer kafir fırkalarla beraber haşrolunur" (227) KAYNAKLAR 208-Yusuf Kerimoğlu, Misak Dergisi, Sayı:I, Sh: 34-35 209-Yusuf Kerimoğlu, Misak Dergisi, Sayı:I, Sh: 33 210-Prof İ Canan, Kütüb-i Sitte, c/16, sh:482 211-Prof İ Canan, Kütüb-i Sitte, c/16, sh:484 212-Prof İ Canan, Kütüb-i Sitte, c/16, sh:359 213-Prof İ Canan, Kütüb-i Sitte, c/16, sh:363 214-Prof İ Canan, Kütüb-i Sitte, c/16, sh:393 Ebu Davud,4/200Tirmizi İbn-i Mace, 1/6 215-Said HAVVA, El-Esas Fi's Sünne, C/7, sh:460 Aksa Yayİst 216-İbn-i Mace-Ebu Davut, C/1, sh:6 Delailün Nübüvve, c/1, sh:24 217-Mehmet ÇAĞLAYAN, İslam Hukukunda Sünnetin Yeri, sh:204 218-Ebu Davud, İbn-i Mace, Tirmizi, Beyhaki Enver BAYTAN, Maskaralıklar, sh:93Mevsim Yay1997, İst 219-Mehmet ÇAĞLAYAN, İslam Hukukunda Sünnetin Yeri, sh:181 İhtar Yay İst 1999 220-İmam Suyuti, Sünnetin İslam'daki Yeri, sh:50 Umran Yayİst 221-Kur'an-ı Kerim, Furkan Suresi, Ayet:43 222-İbn Hazm; El-Ahkam, 2/80, Muhammed Tahir Hekim, Sünnetin Etrafındaki Şüpheler, sh:60 Mehmet ÇAĞLAYAN, İslam Hukukunda Sünnetin Yeri, sh:151 223-M Ebu ZEHRA, "Hadaret ül-İslam" dergisi, sayı:5, "Sünnet" isimli makale, sh:8-25 224-İmam Abdülaziz El- Buhari-Keşfu'l Esrar- İst 1307 C/3, sh:688 Yusuf KERİMOĞLU, Akit Gazetesi Fıkıh Köşesi, 29 Aralık 2000 225-Fetevayi Hindiyye, c/4, sh:323, Akçağ-Ankara 226-Mehmet ÇAĞLAYAN, İslam Hukukunda Sünnetin Yeri, 24, 75, 82, 90, 151, 181, 183, 184, 210, 215 227-Enver BAYTAN, Maskaralıklar, sh:107 (Nizameddin DEMİR) Abdullah AZİZ

Benzer Konular
Konu	Konuyu Başlatan	Forum	Cvp	son Mesaj
Haramlar Bİlmek Ve Onlardan Sakınmak Farzdır	ayşen	Kötü Ahlak Sıfatları	1	4 Hafta önce 02:43 AM
Hac kimlere farzdır?	Abdullah	Hac Hakkında Soru ve Cevaplar	3	11-18-2008 14:30 PM
Itaat mi ,Isyan mi?	suara	Dini, Güzel Yazılar / Makaleler	2	11-27-2007 09:58 AM
Tesettür farzdır	kimsesiz	Tesettür	0	08-19-2007 19:43 PM
tesettür farzdır	Amenna	Tesettür	0	07-07-2007 21:40 PM

Konu Araçları
Yazdırılabilir şekli göster Sayfayı E-Mail olarak gönder