Namazda elleri kaldırmanın hükmü

***mumsema*** · 08-23-2008

Namazda elleri kaldırmanın hükmü

Hanefi ve Malikilere göre, rükuda ve rükudan kalkmada iftitah tekbiri dışında elleri kaldırmak sünnet değildir

Çünkü Hanefiler ile Malikilere göre Hz

Peygamber (as) den sahih bir rivayet gelmemiştir

Dayandıkları delil İbni Ömer’den rivayet edilen şu hadistir: “Hz Peygamber (as) namaza başlayınca ellerini kaldırır, sonra bir daha ellerini kaldırmazdı

”(1) Bu delillerin ikincisi İbni Mesud (ra)’un fiilidir

Şöyle demiştir

“Size Resulullah (as)’ın namazını kıldırayım mı? Namaz kıldırdı ve ellerini iftitah tekbirinden başka yerde kaldırmadı” Bir ifade de şöyle denilmiştir “İlk defa ellerini kaldırır, sonra bir daha kaldırmazdı

”(2) Yine şöyle demiştir: “ Resulullah (as) ile namaz kıldım Ebubekir ve Ömer ile de beraber namaz kıldım Onlar iftitah tekbiri dışında ellerini kaldırmazdı

”(3)

Şafiiler ile Hanbelilere göre iftitah tekbiri dışında rükuda, rükudan kalkışta iki eli kaldırmak sünnettir

Çünkü mütevatir sünnette yirmi bir sahabeden bu durumun rivayeten sabittir

(4) Bunlardan biri, üzerinde ittifak edilen İbni Ömer’in hadisidir

Şöyle demiştir: “Hz Peygamber (as) namaza kalkınca iki elini omuzlarının hizasına gelecek şekilde kaldırır, sonra tekbir alırdı Rüküya varmak isteyince de ilk tekbir de olduğu gibi yine iki ellerini kaldırır ve şöyle derdi: “Semi allahu limen hamideh Rabbena ve lekel hamd” (5)

Şafiiler kendilerince doğru kavilde şunu ilave etmişlerdir

Nitekim Nevevi’nin de görüşü budur: “Birinci teşehhütten kalkınca yine elleri kaldırmak müstehaptır

Bunun dayandığı delil Nafi’in hadisidir

Nafi (ra) şöyle demiştir: “İbn Ömer (ra) namaza girdiği zaman tekbir getirir ve ellerini kaldırırdı Rüküya gidince de ellerini kaldırırdı İbn-i Ömer bu durumu Hz Peygamber (as)’ e kadar ref etmiştir

” (6)
--------------------------------
(1) Hafız ibn-i Hacer şöyle demiş : “bu hadis mağlub ve mevzudur”

Neylü’l-Evtar
(2) Bu hadisi Ebu Davut ile Nesei ve Tirmizi rivayet etmişlerdir

Tirmizi hadis için hasen demiştir

Nasbu’r-Raye,I,394

(3) Bu hadisi Darekutni ile Beyhaki rivayet etmiş olup zayıftır

Doğrusu hadis mürseldir

A

g

e

I, 396
(4) en-Nazmu’l-Mütenasir Minel-Hadisi’l-Mütevatir, 58,
(5) Neylü’l-Evtar, II, 179-182
(6) Buhari Sahih’ inde rivayet etti

El-Mecmu”, III, 424
Kaynak: İslam Fıkhı Ansiklopedisi (Prof Dr Vehbe Zuhayli), Cilt II

**Efdal** · 11-21-2008

Allah c

c razı olsun hocam

08-23-2008	#1
Bilgiler *mumsema* Administrator Bilgiler Üyelik tarihi: Jan 2007 Nerden: Türkiye Mesaj: 13,044 İtibar Tecrübe Puanı: 139 Rep Puanı : 8376 Rep Derecesi :	Namazda elleri kaldırmanın hükmü Namazda elleri kaldırmanın hükmü Hanefi ve Malikilere göre, rükuda ve rükudan kalkmada iftitah tekbiri dışında elleri kaldırmak sünnet değildir Çünkü Hanefiler ile Malikilere göre Hz Peygamber (as) den sahih bir rivayet gelmemiştir Dayandıkları delil İbni Ömer’den rivayet edilen şu hadistir: “Hz Peygamber (as) namaza başlayınca ellerini kaldırır, sonra bir daha ellerini kaldırmazdı”(1) Bu delillerin ikincisi İbni Mesud (ra)’un fiilidir Şöyle demiştir “Size Resulullah (as)’ın namazını kıldırayım mı? Namaz kıldırdı ve ellerini iftitah tekbirinden başka yerde kaldırmadı” Bir ifade de şöyle denilmiştir “İlk defa ellerini kaldırır, sonra bir daha kaldırmazdı”(2) Yine şöyle demiştir: “ Resulullah (as) ile namaz kıldım Ebubekir ve Ömer ile de beraber namaz kıldım Onlar iftitah tekbiri dışında ellerini kaldırmazdı”(3) Şafiiler ile Hanbelilere göre iftitah tekbiri dışında rükuda, rükudan kalkışta iki eli kaldırmak sünnettir Çünkü mütevatir sünnette yirmi bir sahabeden bu durumun rivayeten sabittir(4) Bunlardan biri, üzerinde ittifak edilen İbni Ömer’in hadisidir Şöyle demiştir: “Hz Peygamber (as) namaza kalkınca iki elini omuzlarının hizasına gelecek şekilde kaldırır, sonra tekbir alırdı Rüküya varmak isteyince de ilk tekbir de olduğu gibi yine iki ellerini kaldırır ve şöyle derdi: “Semi allahu limen hamideh Rabbena ve lekel hamd” (5) Şafiiler kendilerince doğru kavilde şunu ilave etmişlerdir Nitekim Nevevi’nin de görüşü budur: “Birinci teşehhütten kalkınca yine elleri kaldırmak müstehaptır Bunun dayandığı delil Nafi’in hadisidir Nafi (ra) şöyle demiştir: “İbn Ömer (ra) namaza girdiği zaman tekbir getirir ve ellerini kaldırırdı Rüküya gidince de ellerini kaldırırdı İbn-i Ömer bu durumu Hz Peygamber (as)’ e kadar ref etmiştir” (6) -------------------------------- (1) Hafız ibn-i Hacer şöyle demiş : “bu hadis mağlub ve mevzudur” Neylü’l-Evtar (2) Bu hadisi Ebu Davut ile Nesei ve Tirmizi rivayet etmişlerdir Tirmizi hadis için hasen demiştir Nasbu’r-Raye,I,394 (3) Bu hadisi Darekutni ile Beyhaki rivayet etmiş olup zayıftır Doğrusu hadis mürseldir Age I, 396 (4) en-Nazmu’l-Mütenasir Minel-Hadisi’l-Mütevatir, 58, (5) Neylü’l-Evtar, II, 179-182 (6) Buhari Sahih’ inde rivayet etti El-Mecmu”, III, 424 Kaynak: İslam Fıkhı Ansiklopedisi (Prof Dr Vehbe Zuhayli), Cilt II

11-21-2008	#2
Bilgiler Efdal Özel Üye Bilgiler Üyelik tarihi: May 2007 Mesaj: 1,220 İtibar Tecrübe Puanı: 13 Rep Puanı : 914 Rep Derecesi :	--->: Namazda elleri kaldırmanın hükmü Allah cc razı olsun hocam

Benzer Konular
Konu	Konuyu Başlatan	Forum	Cvp	son Mesaj
Elleri doğru yıkamak hastalıklardan koruyor	LeoparGS	Sağlık	2	3 Hafta önce 00:54 AM
elleri yıkamak ne kadar yaralı?	reber	Sağlık	1	4 Hafta önce 02:34 AM
Mevlana’nın “namazda iken namazda olmak gerekir” diye bir sözü vardır.	ßaran	Şahsa göre güzel sözler	10	07-21-2008 10:13 AM
Tahiyatta Parmak Kaldırmanın Hükmü?	mumsema	Namazla ilgili yazılar	4	10-08-2007 13:25 PM
Ebu Lehebin Elleri Kurusun	TAPUSUZ	Dini, Güzel Yazılar / Makaleler	3	07-22-2007 15:22 PM

Konu Araçları
Yazdırılabilir şekli göster Sayfayı E-Mail olarak gönder