cuma namazı ve son öğle namazı

**tevhit06** · 07-04-2008

Zuhr-i ahir

Zuhr-i ahîr namazı, son öğle namazı demektir Cuma namazı, öğle namazının vaktinde kılınıp, onun yerini tuttuğuna göre, ayrıca bir "son öğle namazı" kılmanın anlamı nedir?
Esasen Hz Peygamber'den ve ilk dönemlerden gelen rivayetler arasında zuhr-i ahîr diye bir namaz yoktur Bu namaz, cumanın sıhhat şartlarının, özellikle cuma namazının bir bölgede bir tek camide kılınması şartının şehirlerin nüfusunun artması sebebiyle gerçekleşmemesi, dolayısıyla bir şehirde birkaç yerde namaz kılma mecburiyetinin ortaya çıkmasıyla birlikte gündeme gelmiş bir namazdır
Bunun anlamı şudur: Cumanın her yerleşim biriminde tek bir camide kılınması namazın sahih olması için şart görüldüğü takdirde, bir şehirde sadece bir camide cuma namazı kılmanın da artık imkânsız hale geldiği göz önünde bulundurulursa, bir şehirde birkaç camide kılınan namazlardan sadece birinin sahih, ötekilerin bâtıl olması kaçınılmaz olur Cuma namazı bâtıl olan kişilerin de öğle namazını kılmaları gerekir Hangisinin sahih, hangilerinin bâtıl olduğu bilinmediğine göre, hepsinin ihtiyaten yeniden öğle namazı kılması en uygun çözümdür İşte bu son öğle namazı, böyle bir ihtiyatın hatta kaygının ürünü olup o günün öğle namazını kurtarma düşüncesiyle kılınmaktadır
Fakat, bu tedbirin kaynağı olan kaygı ve var sayıma mahal yoktur Çünkü cuma namazının bir camide kılınması, cumanın anlamına uygun olmakla birlikte, nüfusu milyonlara ulaşan büyük şehirlerin ortaya çıktığı günümüzde bu şartın yerine getirilmesi mümkün değildir Fakihlerin böyle bir şart ileri sürmüş olmasını kendi dönemlerindeki şartlarla irtibatlandırmak gerekir Dolayısıyla İmam Muhammed'in görüşüne uyularak, izdiham olsun olmasın bir şehirde birden fazla camide cuma namazı kılınabileceğinin tercih edilmesi kaçınılmazdır Nitekim sonraki Hanefî fıkıhçılar da bu ictihadı fetvaya esas almışlardır Böyle olunca, her bir camide kılınan cuma namazının ayrı ayrı sahih olması, bu yönden aralarında bir fark gözetilmemesi esas olup cuma namazıkılanların ayrıca son öğle namazı (zuhr-i ahîr) kılmaları gerekmez
Son öğle namazının niyetinde ve gerekçesinde "cumanın sahih olmadığı" kaygısı vardır Halbuki yukarıda sayılan şartlar yerine getirilerek kılınan cuma namazı sahih bir namaz sayılacağından, bunu telâfi maksadıyla ikinci bir namazın kılınması gereksiz olduğu gibi böyle bir telâfi niyeti de doğru değildir

***Sedanur*** · 07-04-2008

Allah cc razı olsun

***hayal*** · 11-07-2008

Allah razı olsun

07-04-2008	#1
Bilgiler tevhit06 Üye Bilgiler Üyelik tarihi: Jun 2008 Mesaj: 7 İtibar Tecrübe Puanı: 1 Rep Puanı : 15 Rep Derecesi :	cuma namazı ve son öğle namazı Zuhr-i ahir Zuhr-i ahîr namazı, son öğle namazı demektir Cuma namazı, öğle namazının vaktinde kılınıp, onun yerini tuttuğuna göre, ayrıca bir "son öğle namazı" kılmanın anlamı nedir? Esasen Hz Peygamber'den ve ilk dönemlerden gelen rivayetler arasında zuhr-i ahîr diye bir namaz yoktur Bu namaz, cumanın sıhhat şartlarının, özellikle cuma namazının bir bölgede bir tek camide kılınması şartının şehirlerin nüfusunun artması sebebiyle gerçekleşmemesi, dolayısıyla bir şehirde birkaç yerde namaz kılma mecburiyetinin ortaya çıkmasıyla birlikte gündeme gelmiş bir namazdır Bunun anlamı şudur: Cumanın her yerleşim biriminde tek bir camide kılınması namazın sahih olması için şart görüldüğü takdirde, bir şehirde sadece bir camide cuma namazı kılmanın da artık imkânsız hale geldiği göz önünde bulundurulursa, bir şehirde birkaç camide kılınan namazlardan sadece birinin sahih, ötekilerin bâtıl olması kaçınılmaz olur Cuma namazı bâtıl olan kişilerin de öğle namazını kılmaları gerekir Hangisinin sahih, hangilerinin bâtıl olduğu bilinmediğine göre, hepsinin ihtiyaten yeniden öğle namazı kılması en uygun çözümdür İşte bu son öğle namazı, böyle bir ihtiyatın hatta kaygının ürünü olup o günün öğle namazını kurtarma düşüncesiyle kılınmaktadır Fakat, bu tedbirin kaynağı olan kaygı ve var sayıma mahal yoktur Çünkü cuma namazının bir camide kılınması, cumanın anlamına uygun olmakla birlikte, nüfusu milyonlara ulaşan büyük şehirlerin ortaya çıktığı günümüzde bu şartın yerine getirilmesi mümkün değildir Fakihlerin böyle bir şart ileri sürmüş olmasını kendi dönemlerindeki şartlarla irtibatlandırmak gerekir Dolayısıyla İmam Muhammed'in görüşüne uyularak, izdiham olsun olmasın bir şehirde birden fazla camide cuma namazı kılınabileceğinin tercih edilmesi kaçınılmazdır Nitekim sonraki Hanefî fıkıhçılar da bu ictihadı fetvaya esas almışlardır Böyle olunca, her bir camide kılınan cuma namazının ayrı ayrı sahih olması, bu yönden aralarında bir fark gözetilmemesi esas olup cuma namazıkılanların ayrıca son öğle namazı (zuhr-i ahîr) kılmaları gerekmez Son öğle namazının niyetinde ve gerekçesinde "cumanın sahih olmadığı" kaygısı vardır Halbuki yukarıda sayılan şartlar yerine getirilerek kılınan cuma namazı sahih bir namaz sayılacağından, bunu telâfi maksadıyla ikinci bir namazın kılınması gereksiz olduğu gibi böyle bir telâfi niyeti de doğru değildir

07-04-2008	#2
Bilgiler *Sedanur* Administrator Bilgiler Üyelik tarihi: Mar 2008 Mesaj: 4,314 İtibar Tecrübe Puanı: 45 Rep Puanı : 1702 Rep Derecesi :	--->: cuma namazı ve son öğle namazı *Allah cc razı olsun*

11-07-2008	#3
Bilgiler *hayal* Devamlı Üye Bilgiler Üyelik tarihi: Oct 2008 Mesaj: 4,756 İtibar Tecrübe Puanı: 48 Rep Puanı : 195 Rep Derecesi :	--->: cuma namazı ve son öğle namazı Allah razı olsun

Benzer Konular
Konu	Konuyu Başlatan	Forum	Cvp	son Mesaj
Cuma namazı ayetleri (cuma hakkında ayetler)	mum	Kur'an Arapça & Türkçe meal	12	11-07-2008 02:40 AM
Vaaz ve Sohbet Konuları: Cuma Günü Ve Cuma Namazı	mumsema	Vaaz ve Sohbet Konuları	6	10-26-2008 16:48 PM
Öğle Namazı	mumsema	O-P	1	07-13-2008 00:42 AM
Öğle Namazı Tesbihatı	İnşirah	Namazın sevabı	1	06-22-2008 23:30 PM
Öğle Namazı	MuSTaFa_TR	Namazın önemi	1	06-22-2008 22:13 PM

Konu Araçları
Yazdırılabilir şekli göster Sayfayı E-Mail olarak gönder