Namazda Yasak Olan Hususlar

**Nursedaa** · 03-25-2008

Namazda Yasak Olan Hususlar

Hz Peygamber şunları yasaklamıştır:
1 Safn
2 Safd (Bu iki terimin mânâsı daha önce zikredilmişti)
3 İka64
4 Sedl65
5 Keff66
6 İhtisar67
7 Salb68
8 Muvâsele69
9 Hâki'nin namazı70
10 Hâkibin namazı71
11 Hâzik'in namazı72
12 Acıkmış kişinin namazı
13 Öfkelinin namazı
14 Yüzünü örtenin namazı,73

İka: Lugatçılara göre, kalçaları üzerine oturup dizlerini dikerek köpek oturuşu gibi ellerini yere koymak; hadîsçilere göre, baldırları üzerine oturup ancak ayaklarının parmakları ile dizlerini yere değdirmek demektir

Sedl: Ehl-i hadîsin sedl hakkındaki tefsirine göre bu, elbiseye bürünüp elleri yenlerine sokarak rükû ve secdeye varmaktır Yahudiler namazlarında böyle yaptıkları için, müslümanlara, onlara benzemek yasak edilmiştirİç gömlek de aynı mânâda olduğundan elleri gömlekte olduğu halde rükû ve secdeye varmak da uygun değildir

Bazı âlimler sedl'in, 'İzarın ortasını başının tepesine koyup kollarını omuzlarına koymaksızın sağ ve sol taraflarına sarkıtmak demek olduğunu söylemişlerse de birinci mânâ hakikate daha yakındır

Keffecdeye giderken önünden ve arkasından eteklerini toplamak ve yakarı kaldırıp bedenine yapıştırmak demektir
Keff (kaldırmak, bir araya getirip bağlamak) bazen saçlarda da olur Bu bakımdan hiç kimse saçlarını örgü yapıp bağlayarak namaz kılmamalıdır Bu yasak, sadece erkekleredir

Hz Peygamberin şöyle dediği rivayet olunmuştur:
Yedi âza üzerinde secde edip, saç ve elbiseyi (secdeye giderken) toplayıp kaldırmamakla emrolundum74

Ahmed b Hanbel (ra) namazda, kamis (baştan topuklara kadar sarkıtılan kaftan) üzerine kemerimsi birşeyin bağlanmasını mekruh görmüş ve bunu yasak edilen keff'ten saymıştır

İhtisar: Ellerini böğrüne koymak demektir
Salb: Kıyamda ellerini böğürlerine koyup pazularını yanlarından uzak tutmak demektir

Muvasele: Bu beş kısımdır ki ikisi imamda aranır
1 Kıraati tahrim tekbirine bitiştirmek
2 Rükûu kıraata bitiştirmek (En doğrusu tekbirden az sonra okumaya başlamalı ve okumayı bitirdikten az sonra da rükûa gitmelidir)

İkisi de cemaatta aranır:
1 Tahrim tekbirini imamın tekbiriyle birleştirmek
2 Selâmını imamın selâmıyla beraber vermek

Beşincisi ise hem imamda, hem de cematta aranır ki bu, farz olan birinci selâmı ikinci selâm ile bitiştirmektir Gerek imam, gerekse de cemaat iki selâmı az bir farkla vermelidirler

Hâkin: Bevlden (küçük taharetten) sıkışan demektir Hâkib: Büyük abdestten sıkışan demektir Hâzik: Dar mest giyen kişi demektir

Bütün bu durumlarda kılınan namazlar mekruhtur; zira bu durumlar namazda aranan huşûa mânidirler

Acıkmış ve üzüntülü olan kimseler de bu mânâdadır Acıkmışın namazının mekruh olması,

Hz Peygamber'in şu hadîsi şerifinden anlaşılmaktadır:
Akşam yemeği hazır olduğunda namaz vakti de girmişse, evvelâ yemeği yeyiniz75

Ancak vakit daralmış veya kişinin yemeğe karşı pek iştahı yoksa o zaman namazın önce kılınmasında herhangi bir kerahet yoktur

Hz Peygamber'in şöyle buyurduğu rivayet olunmuştur:
Sizden biriniz, yüzü asık olduğu halde namaza durmasın Öfkeli olduğu halde namaz kılmasın76

Hasan Basrî de 'Huzur-u kalple kılınmayan namaz, sahibini cezaya daha tez götürür' demiştir

Yine bir hadîste şöyle buyurulmuştur:
Namazda meydana gelen şu yedi şey şeytandandır:
1) Burundan gelen kan,
2) Uyuklamak,
3) Vesveseye saplanmak,
4) Esnemek,
5) Kaşınmak,
6) Sağa sola bakmak,
7) Herhangi birşeyle oynamak77

Bazı ulemâ bu şıklara, unutkanlık ile şüpheciliği de eklemiştir

Seleften bir âlim şöyle demiştir: Namazda şu dört şeyi yapmak katılığın alâmetidir:
1 Sağa sola bakmak
2 Yüzünü silmek
3 Secdeyi rahat yapmak için taşları düzeltmek
4 Namazı, önünden insanların geçmesi muhtemel yerlerde
kılmak

Hz Peygamber, namazda parmakların birbirine geçirilmesini, çıtlatılmasını, yüzün kapatılmasını ve rükûda ellerin üstüste konulup bacakların arasına sokulmasını nehyetmiştir78

Bir sahabî 'Biz böyle (yukarıda zikredildiği gibi) yapardık; fakat Hz Peygamber bizi böyle yapmaktan menetti'79 demiştir
Secdeye giderken secde yerinin temizlenmesi için yere üflemek ve taşları elle düzeltmek de mekruhtur

Çünkü bu gibi fiiller lüzumsuzdur Ayaklarından birisini kaldırıp uyluğunun üstüne koymamalı ve kıyamda iken herhangi bir yere dayanmamalıdır Eğer yaslandığı yer, yerinden oynatıldığı takdirde düşecek şekilde dayanmışsa, en açık fetvaya göre namazı bâtıldır Allah herşeyi herkesten daha iyi bilir

64) Tirmizî ve İbn Mâce, (Hz Ali'den)
65) Ebu Dâvud, Tirmizî ve Hâkim, (Ebu Hüreyre'den); Hâkim senedin sahih
olduğunu söylemiştir
66) İbn Abbas'tan
67) Ebu Dâvud ve Hâkim, (Ebu Hüreyre'den); Hâkim'e göre senedi sahihtir
68) Ebu Dâvud ve Nesâî, (İbn Ömer'den sahili bir senedle)
69) Rezin, Tirmizî'ye nisbet etmiştir
70) İbn Mâce ve Dârekutnî, (Ebu Umâme'den)
71) Hz Âişe'den
72) Rezin, Tirmizî'ye nisbet etmiştir
73) Ebu Dâvud, İbn Mâce, (Ebu Hüreyre'den hasen bir senedle)
74) İbn Abbas'tan
75) İbn Ömer ve Hz Âişe'den
76) İmam Irâkî bu hadîse rastlamadığını söylemiştir Bkz Kut'ul-Kulûb
77) Tirmizî, (Adiy b Sâbit'den garib olarak)
78) İmam Ahmed, İbn Hibban, Hâkim, Ebu Dâvud, Tirmizî ve İbn Mâce,(Ka'b b Acere ile Ebu Hüreyre'den)
79) Buhârî ve Müslim, (Sa'd b Ebî Vakkas'dan)

Alıntı

03-25-2008	#1
Bilgiler Nursedaa Özel Üye Bilgiler Üyelik tarihi: Sep 2007 Mesaj: 517 İtibar Tecrübe Puanı: 6 Rep Puanı : 408 Rep Derecesi :	Namazda Yasak Olan Hususlar Namazda Yasak Olan Hususlar Hz Peygamber şunları yasaklamıştır: 1 Safn 2 Safd (Bu iki terimin mânâsı daha önce zikredilmişti) 3 İka64 4 Sedl65 5 Keff66 6 İhtisar67 7 Salb68 8 Muvâsele69 9 Hâki'nin namazı70 10 Hâkibin namazı71 11 Hâzik'in namazı72 12 Acıkmış kişinin namazı 13 Öfkelinin namazı 14 Yüzünü örtenin namazı,73 İka: Lugatçılara göre, kalçaları üzerine oturup dizlerini dikerek köpek oturuşu gibi ellerini yere koymak; hadîsçilere göre, baldırları üzerine oturup ancak ayaklarının parmakları ile dizlerini yere değdirmek demektir Sedl: Ehl-i hadîsin sedl hakkındaki tefsirine göre bu, elbiseye bürünüp elleri yenlerine sokarak rükû ve secdeye varmaktır Yahudiler namazlarında böyle yaptıkları için, müslümanlara, onlara benzemek yasak edilmiştirİç gömlek de aynı mânâda olduğundan elleri gömlekte olduğu halde rükû ve secdeye varmak da uygun değildir Bazı âlimler sedl'in, 'İzarın ortasını başının tepesine koyup kollarını omuzlarına koymaksızın sağ ve sol taraflarına sarkıtmak demek olduğunu söylemişlerse de birinci mânâ hakikate daha yakındır Keffecdeye giderken önünden ve arkasından eteklerini toplamak ve yakarı kaldırıp bedenine yapıştırmak demektir Keff (kaldırmak, bir araya getirip bağlamak) bazen saçlarda da olur Bu bakımdan hiç kimse saçlarını örgü yapıp bağlayarak namaz kılmamalıdır Bu yasak, sadece erkekleredir Hz Peygamberin şöyle dediği rivayet olunmuştur: Yedi âza üzerinde secde edip, saç ve elbiseyi (secdeye giderken) toplayıp kaldırmamakla emrolundum74 Ahmed b Hanbel (ra) namazda, kamis (baştan topuklara kadar sarkıtılan kaftan) üzerine kemerimsi birşeyin bağlanmasını mekruh görmüş ve bunu yasak edilen keff'ten saymıştır İhtisar: Ellerini böğrüne koymak demektir Salb: Kıyamda ellerini böğürlerine koyup pazularını yanlarından uzak tutmak demektir Muvasele: Bu beş kısımdır ki ikisi imamda aranır 1 Kıraati tahrim tekbirine bitiştirmek 2 Rükûu kıraata bitiştirmek (En doğrusu tekbirden az sonra okumaya başlamalı ve okumayı bitirdikten az sonra da rükûa gitmelidir) İkisi de cemaatta aranır: 1 Tahrim tekbirini imamın tekbiriyle birleştirmek 2 Selâmını imamın selâmıyla beraber vermek Beşincisi ise hem imamda, hem de cematta aranır ki bu, farz olan birinci selâmı ikinci selâm ile bitiştirmektir Gerek imam, gerekse de cemaat iki selâmı az bir farkla vermelidirler Hâkin: Bevlden (küçük taharetten) sıkışan demektir Hâkib: Büyük abdestten sıkışan demektir Hâzik: Dar mest giyen kişi demektir Bütün bu durumlarda kılınan namazlar mekruhtur; zira bu durumlar namazda aranan huşûa mânidirler Acıkmış ve üzüntülü olan kimseler de bu mânâdadır Acıkmışın namazının mekruh olması, Hz Peygamber'in şu hadîsi şerifinden anlaşılmaktadır: Akşam yemeği hazır olduğunda namaz vakti de girmişse, evvelâ yemeği yeyiniz75 Ancak vakit daralmış veya kişinin yemeğe karşı pek iştahı yoksa o zaman namazın önce kılınmasında herhangi bir kerahet yoktur Hz Peygamber'in şöyle buyurduğu rivayet olunmuştur: Sizden biriniz, yüzü asık olduğu halde namaza durmasın Öfkeli olduğu halde namaz kılmasın76 Hasan Basrî de 'Huzur-u kalple kılınmayan namaz, sahibini cezaya daha tez götürür' demiştir Yine bir hadîste şöyle buyurulmuştur: Namazda meydana gelen şu yedi şey şeytandandır: 1) Burundan gelen kan, 2) Uyuklamak, 3) Vesveseye saplanmak, 4) Esnemek, 5) Kaşınmak, 6) Sağa sola bakmak, 7) Herhangi birşeyle oynamak77 Bazı ulemâ bu şıklara, unutkanlık ile şüpheciliği de eklemiştir Seleften bir âlim şöyle demiştir: Namazda şu dört şeyi yapmak katılığın alâmetidir: 1 Sağa sola bakmak 2 Yüzünü silmek 3 Secdeyi rahat yapmak için taşları düzeltmek 4 Namazı, önünden insanların geçmesi muhtemel yerlerde kılmak Hz Peygamber, namazda parmakların birbirine geçirilmesini, çıtlatılmasını, yüzün kapatılmasını ve rükûda ellerin üstüste konulup bacakların arasına sokulmasını nehyetmiştir78 Bir sahabî 'Biz böyle (yukarıda zikredildiği gibi) yapardık; fakat Hz Peygamber bizi böyle yapmaktan menetti'79 demiştir Secdeye giderken secde yerinin temizlenmesi için yere üflemek ve taşları elle düzeltmek de mekruhtur Çünkü bu gibi fiiller lüzumsuzdur Ayaklarından birisini kaldırıp uyluğunun üstüne koymamalı ve kıyamda iken herhangi bir yere dayanmamalıdır Eğer yaslandığı yer, yerinden oynatıldığı takdirde düşecek şekilde dayanmışsa, en açık fetvaya göre namazı bâtıldır Allah herşeyi herkesten daha iyi bilir 64) Tirmizî ve İbn Mâce, (Hz Ali'den) 65) Ebu Dâvud, Tirmizî ve Hâkim, (Ebu Hüreyre'den); Hâkim senedin sahih olduğunu söylemiştir 66) İbn Abbas'tan 67) Ebu Dâvud ve Hâkim, (Ebu Hüreyre'den); Hâkim'e göre senedi sahihtir 68) Ebu Dâvud ve Nesâî, (İbn Ömer'den sahili bir senedle) 69) Rezin, Tirmizî'ye nisbet etmiştir 70) İbn Mâce ve Dârekutnî, (Ebu Umâme'den) 71) Hz Âişe'den 72) Rezin, Tirmizî'ye nisbet etmiştir 73) Ebu Dâvud, İbn Mâce, (Ebu Hüreyre'den hasen bir senedle) 74) İbn Abbas'tan 75) İbn Ömer ve Hz Âişe'den 76) İmam Irâkî bu hadîse rastlamadığını söylemiştir Bkz Kut'ul-Kulûb 77) Tirmizî, (Adiy b Sâbit'den garib olarak) 78) İmam Ahmed, İbn Hibban, Hâkim, Ebu Dâvud, Tirmizî ve İbn Mâce,(Ka'b b Acere ile Ebu Hüreyre'den) 79) Buhârî ve Müslim, (Sa'd b Ebî Vakkas'dan) Alıntı

Benzer Konular
Konu	Konuyu Başlatan	Forum	Cvp	son Mesaj
Cenazenin Tezkiyesinde Dikkat Edilecek hususlar	firdevs	Ölüm & Kıyamet	1	11-30-2008 20:09 PM
Müminelerin Dikkat Etmesi Gereken Hususlar	ihramlı	Sohbet & Muhabbet	2	11-05-2008 21:38 PM
Hacda ceza gerektiren hususlar	MATTET	Hanefi Mezhebinde Hac	1	10-25-2008 23:07 PM
oruclunun dikkat etmesi gereken hususlar	suara	Oruç ve Ramazan Ayının Fazileti	1	08-22-2008 16:10 PM
Mevlana’nın “namazda iken namazda olmak gerekir” diye bir sözü vardır.	ßaran	Şahsa göre güzel sözler	10	07-21-2008 10:13 AM

Konu Araçları
Yazdırılabilir şekli göster Sayfayı E-Mail olarak gönder