Namazlardaki ihmal tesbihata gösterilen ihmalle başlar

**LeoparGS** · 04-09-2007

Namazlardaki ihmal tesbihata gösterilen ihmalle başlar Mumsema İslam Arşivi Namazlardaki ihmal tesbihata gösterilen ihmalle başlar

Namazlardaki ihmal tesbihata gösterilen ihmalle başlar
Namazlardaki ihmal tesbihata gösterilen ihmalle başlar

Ülfet, günlük hayatın verdiği yoğunluk, geçim sıkıntısı, aktüalite içine girip boğulma gibi pek çok sebeplerden dolayı dinî hayatımız adına canlılık ve zindeliğimiz, şevk ve heyecanımız zamanla pörsüyebiliyor

Çoğu zaman bunun farkında bile olamıyoruz ve zamanla verdiğimiz tavizlerin altında kalıp ezilebiliyoruz

“Taviz, tavizi doğurur” şeklinde bir ifade var

Bu ifade, ibadet hayatımız için de geçerli

İbadetlerimizden verdiğimiz tavizler, zamanla bizi ibadetsizliğe kadar götürebilir

Çok sevdiğimiz bir hocamızın şu sözleri bu hakikati güzel bir şekilde dile getiriyor: “Namazlardaki ihmal, tesbihata gösterilen ihmalle başlar

” Yani namazlarımızdaki ihmal zincirinin veya taviz zincirinin ilk halkası tesbihata gösterilen ihmal oluyor

Buradan, tesbihatın ibadet hayatımızda asla ihmal edilmemesi gereken bir ibadet olduğu açıkça anlaşılıyor

Ayrıca yine bir mana büyüğümüz, asrımızda bir mümin için asgari takva ölçüsünü verirken şu maddeleri sayıyor:

1

Büyük günahları terk etmek

2

Beş vakit namaz kılmak

3

Tesbihat Evet, insandaki canlılığın asıl merkezi, insanın içidir, gönlüdür

Namazlardan sonra yaptığımız tesbihat, bu canlılığı koruma adına çok önemli bir iksirdir

Peygamber Efendimiz, bir hadislerinde bunun önemini şu ifadelerle dile getiriyor: “Ben size, sizi geçenlere erişebileceğiniz, sizden sonrakileri geride bırakacağınız ve sizin yaptığınızı yapandan başka hiçbir kimsenin sizden daha üstün olamayacağı bir şeyi öğreteyim mi?” diye buyurur

Bunun üzerine ashab: “Evet, ey Allah’ın Rasulü (öğretiniz)

” derler

Efendimiz (sas) de: “Her namazın peşinden otuz üçer defa tesbih (subhanallah), hamd (elhamdülillah) ve tekbir (Allahu ekber) okursunuz

” buyurur

(Ebû Dâvud, İmâre, 20; Ahmed b

Hanbel, V, 196)

Başka bir hadis–i şerifte ise bu mesele şöyle ifade ediliyor: “Kim her namazın peşinden otuz üç defa Allah’ı tesbih eder, otuz üç defa Allah’a hamd eder ve otuz üç defa da Allah’ı tekbir eder, yüzü tamamlamak için de: ‘Lâ ilâhe illallahu vahdehu lâ şerike leh, lehülmülkü ve lehülhamdü ve hüve ala külli şeyin kadîr’ derse, deniz köpüğü kadar hata ve günahı olsa bile bağışlanır

” (Müslim, Mesacid, 144, 145, 146)

Biz Cenâb–ı Hakk’ı ne kadar anarsak analım yine de O’nun nimetlerine karşı şükür, hamd ve tesbih mukabelesini gereğince yerine getirmiş olamayız

Bu sebeple, “Yâ eyyuhellezîne âmenüzkürullâhe zikran kesîrâ

Ey İman edenler! Allah’ı çok zikredin, O’nu sık sık anın

” denilip Allah’ın çokça anılması söylendikten sonra “Ve sebbihûhu bükraten ve asîlâ

Sabah–akşam onu tesbih ve takdis edin

” (Ahzab, 33/41) denilerek Cenâb–ı Hakk’ı tesbih ve takdis etme, O’nun noksan sıfatlardan uzak olduğunu anlatma mevzûu nazara verilmektedir

Biz de bunun için sabah–akşam “Sübhâneke Yâ Allah, teâleyte Yâ Rahman, ecirnâ mine’nnâr, bi afvike Yâ Rahman” veyahut “Ya Cemil Ya Allah, Ya Karib ya Allah, Ya Mücib Ya Allah

” diyerek O’nu tesbih etmeliyiz

Rabb’imizi tesbih etme mevzuunda “şu kadar yeter” dememeli, O’nu ne kadar anarsak analım yine de O’nun bize olan nimetleri karşısında zikir ve şükürde bulunamadığımız düşüncesini hatırımızdan çıkarmamalıyız

Ali Demirel

**Medine** · 17-09-2007

Alıntı:

Rabb’imizi tesbih etme mevzuunda “şu kadar yeter” dememeli, O’nu ne kadar anarsak analım yine de O’nun bize olan nimetleri karşısında zikir ve şükürde bulunamadığımız düşüncesini hatırımızdan çıkarmamalıyız

çünkü O'na(cc) şükrümüzü bile bize verdiği nimetler sayesinde yapıyoruz

bir kitapta okumuştum;
yazar bir arkadaşını namazından sonra namaz tesbihatını yapmadığını görmüş ve sormuş "sen" demiş "bütün gün boyunca çalışsan ve günün sonunda çalışmanın karşılığı olan maaşını alacağın vakit kalkıp gider misin maaşını mı alısın?" demiş
arkadaşı da "tabi ki maaşımı alırım " demiş
yazar buna karşılık"o halde ne diye namazdan sonra maaş mahiyetindeki tesbihatını yapmazsın"demiş

maaş mahiyetindeki tesbihatlarımızı ülfet bahenesiyle geçiştirmeyelim inşallahAmin

Allah razı olsun leopargs

**hifa** · 29-09-2007

Degerli paylasiminiz icin Rabbim razi olsun

**mumsema** · 30-11-2007

Alıntı:

“Taviz, tavizi doğurur” şeklinde bir ifade var

Bu ifade, ibadet hayatımız için de geçerli

İbadetlerimizden verdiğimiz tavizler, zamanla bizi ibadetsizliğe kadar götürebilir

Çok sevdiğimiz bir hocamızın şu sözleri bu hakikati güzel bir şekilde dile getiriyor: “Namazlardaki ihmal, tesbihata gösterilen ihmalle başlar

” Yani namazlarımızdaki ihmal zincirinin veya taviz zincirinin ilk halkası tesbihata gösterilen ihmal oluyor

bir ihmal bir başka ihmalı getiriyor

tesbih taneleri gibi

koptu mu sırayla dağılma başlıyor

Abdullah bin Mubarek (ram a) dediği gibi:

Edepli davranmakta gevşeklik gösteren kimse

Sünnetlerden mahrumiyetle cezalandırılır

(O edepli olmayı terk ettiği zaman

Gün gelir sünnetleri terk etmeye başlar)

Sünnetleri kılmakta gevşeklik gösteren kimse

Farzlardan mahrum bırakılır

(Sünnetleri terk etmeye devam eden kimse

bir süre sonra farzları da terk etmeye başlar)

Farzlarda gevşeklik gösteren kimsenin akıbeti ise marifetten (Allah’ı tanımaktan) mahrum kalmaktır

(Farzlara gereken önemi vermeyen kimse

Marifetullaha ulaşamaz)

**İnşirah** · 06-01-2008

Alıntı:

mumsema´isimli üyeden Alıntı

bir ihmal bir başka ihmalı getiriyor

tesbih taneleri gibi

koptu mu sırayla dağılma başlıyor

cok dogru Allah razı olsun LeoparGS

**Asi_Mavi** · 04-02-2008

allah razı olsun olsun

**Muhammed_Enes** · 04-02-2008

Allah razı olsun kardeşim yanılmıyorsam ailem dergisinde okumuştum
payşımlarınız için cenab-ı hak sizden memnun oLsun selamlarımla

04-09-2007	#1
LeoparGS	Namazlardaki ihmal tesbihata gösterilen ihmalle başlar Namazlardaki ihmal tesbihata gösterilen ihmalle başlar Mumsema İslam Arşivi Namazlardaki ihmal tesbihata gösterilen ihmalle başlar Namazlardaki ihmal tesbihata gösterilen ihmalle başlar Namazlardaki ihmal tesbihata gösterilen ihmalle başlar Ülfet, günlük hayatın verdiği yoğunluk, geçim sıkıntısı, aktüalite içine girip boğulma gibi pek çok sebeplerden dolayı dinî hayatımız adına canlılık ve zindeliğimiz, şevk ve heyecanımız zamanla pörsüyebiliyor Çoğu zaman bunun farkında bile olamıyoruz ve zamanla verdiğimiz tavizlerin altında kalıp ezilebiliyoruz “Taviz, tavizi doğurur” şeklinde bir ifade var Bu ifade, ibadet hayatımız için de geçerli İbadetlerimizden verdiğimiz tavizler, zamanla bizi ibadetsizliğe kadar götürebilir Çok sevdiğimiz bir hocamızın şu sözleri bu hakikati güzel bir şekilde dile getiriyor: “Namazlardaki ihmal, tesbihata gösterilen ihmalle başlar” Yani namazlarımızdaki ihmal zincirinin veya taviz zincirinin ilk halkası tesbihata gösterilen ihmal oluyor Buradan, tesbihatın ibadet hayatımızda asla ihmal edilmemesi gereken bir ibadet olduğu açıkça anlaşılıyor Ayrıca yine bir mana büyüğümüz, asrımızda bir mümin için asgari takva ölçüsünü verirken şu maddeleri sayıyor: 1 Büyük günahları terk etmek 2 Beş vakit namaz kılmak 3 Tesbihat Evet, insandaki canlılığın asıl merkezi, insanın içidir, gönlüdür Namazlardan sonra yaptığımız tesbihat, bu canlılığı koruma adına çok önemli bir iksirdir Peygamber Efendimiz, bir hadislerinde bunun önemini şu ifadelerle dile getiriyor: “Ben size, sizi geçenlere erişebileceğiniz, sizden sonrakileri geride bırakacağınız ve sizin yaptığınızı yapandan başka hiçbir kimsenin sizden daha üstün olamayacağı bir şeyi öğreteyim mi?” diye buyurur Bunun üzerine ashab: “Evet, ey Allah’ın Rasulü (öğretiniz)” derler Efendimiz (sas) de: “Her namazın peşinden otuz üçer defa tesbih (subhanallah), hamd (elhamdülillah) ve tekbir (Allahu ekber) okursunuz” buyurur (Ebû Dâvud, İmâre, 20; Ahmed b Hanbel, V, 196) Başka bir hadis–i şerifte ise bu mesele şöyle ifade ediliyor: “Kim her namazın peşinden otuz üç defa Allah’ı tesbih eder, otuz üç defa Allah’a hamd eder ve otuz üç defa da Allah’ı tekbir eder, yüzü tamamlamak için de: ‘Lâ ilâhe illallahu vahdehu lâ şerike leh, lehülmülkü ve lehülhamdü ve hüve ala külli şeyin kadîr’ derse, deniz köpüğü kadar hata ve günahı olsa bile bağışlanır” (Müslim, Mesacid, 144, 145, 146) Biz Cenâb–ı Hakk’ı ne kadar anarsak analım yine de O’nun nimetlerine karşı şükür, hamd ve tesbih mukabelesini gereğince yerine getirmiş olamayız Bu sebeple, “Yâ eyyuhellezîne âmenüzkürullâhe zikran kesîrâ Ey İman edenler! Allah’ı çok zikredin, O’nu sık sık anın” denilip Allah’ın çokça anılması söylendikten sonra “Ve sebbihûhu bükraten ve asîlâ Sabah–akşam onu tesbih ve takdis edin” (Ahzab, 33/41) denilerek Cenâb–ı Hakk’ı tesbih ve takdis etme, O’nun noksan sıfatlardan uzak olduğunu anlatma mevzûu nazara verilmektedir Biz de bunun için sabah–akşam “Sübhâneke Yâ Allah, teâleyte Yâ Rahman, ecirnâ mine’nnâr, bi afvike Yâ Rahman” veyahut “Ya Cemil Ya Allah, Ya Karib ya Allah, Ya Mücib Ya Allah” diyerek O’nu tesbih etmeliyiz Rabb’imizi tesbih etme mevzuunda “şu kadar yeter” dememeli, O’nu ne kadar anarsak analım yine de O’nun bize olan nimetleri karşısında zikir ve şükürde bulunamadığımız düşüncesini hatırımızdan çıkarmamalıyız Ali Demirel

29-09-2007	#3
hifa	--->: Namazlardaki ihmal tesbihata gösterilen ihmalle başlar Degerli paylasiminiz icin Rabbim razi olsun

04-02-2008	#6
Asi_Mavi	--->: Namazlardaki ihmal tesbihata gösterilen ihmalle başlar allah razı olsun olsun

04-02-2008	#7
Muhammed_Enes	--->: Namazlardaki ihmal tesbihata gösterilen ihmalle başlar Allah razı olsun kardeşim yanılmıyorsam ailem dergisinde okumuştum payşımlarınız için cenab-ı hak sizden memnun oLsun selamlarımla

Konu Araçları
Yazdırılabilir şekli göster Sayfayı E-Mail olarak gönder