Namazdaki hareketler ne anlama geliyor? Kıyamın ruhu nedir?

**LeoparGS** · 08-24-2007

İnsanın bir bedenî ve şeklî yönü vardır

Bir de ahlakî güzelliklerini, psikolojik yapısını içinde barındıran, Allah ve Rasûlü’yle aşkını perçinleyen manevî ve ruhanî bir yönü vardır

İnsanın şekli gözle görülür; görebilen her insan için çaba gerektirmez

Ancak insanın ruhundaki güzellikleri keşfetmek için, özel bir çaba ve emek gerekir

İnsanın güzelliklerini keşfe dalmak için senelerce onunla dost kalmak ya da fedakârane bir şekilde onunla bağlantı kurmak lazımdır

Namazın da canımızdan bir can gibi, herkes tarafından görülebilen bir şekli vardır; bir de derinlerde saklı huşu ve ikâme ile ortaya çıkan bir ruhu vardır

Huşu; gönlümüzü, zihnimizi ve ruhumuzun her noktasını namaza verme, odaklanma halidir

İkâme ise namazı ne dediğimizin ve yaptığımızın şuuru içerisinde dosdoğru bir şekilde kılmak; namazı Efendimiz’in kıldığı şekilde şartlarına uygun ifâ etmektir

Daha anlamlı ve huşu dolu bir namaz kılabilmek İslam dininde önemlidir

Bu noktada öncelikli tavsiyemiz namazın şeklî yönünün haricinde O’nun ruhu diyebileceğimiz manevî yönünü keşfetmektir

Mevlânâ’ya göre “Namazın özü, ruhun namazıdır

Sûreten ve şeklen kılınan namaz geçicidir, devamlı olmaz

Çünkü ruh, deniz âlemidir, sonsuzdur

Cisim ise deniz kıyısı ve karadır, sınırlı ve ölçülüdür

İşte bu yüzden devamlı namaz ancak ruhun olabilir

Ruhun da eğilmesi ve kapanması (rükû ve secde) vardır; fakat bunları açıkça şekillerle göstermek lazımdır

Çünkü mananın şekille bağlılığı vardır

İkisi bir olmadan fayda vermezler

Kızgınlık, şehvet ve hırs rüzgârları, ancak namazı olmayanlara zarar verir

”

İsmail Hakkı Bursevi’ye göre, gerçek manada namaz kılanlar bu âlemin maverasında Fahr-i Âlem Efendimiz’e uyanlardır

Zira Rasûlullah’a uyma namazda perdesizdir

Vahdet mihrabında imam olan Fahr-i Âlem Rasûlullah Efendimize söz, iş ve hal bakımından tabi olup engelsiz olarak uyanların namazları hakikidir

“Huzur-ı kalp olmadan namaz olmaz

” Yani âlem-i sırda kalp Allah ile beraber olmadıkça hakiki namaza ulaşılmaz

***

Kıyam, Allah’ın huzurunda saygı ile ayakta duruştur

Kıyam, Allah’ın huzurunda saygı ve sevgi duyguları içerisinde ayakta duruştur

Rabb’inin davetine karşı kulun davete icabet ederek ayakta O’nun huzurunda duruşudur

Kişi namaza niyetlenerek ayağa kalktığında kalbi, O’nun âlemlerin Rabb’i için ayakta durduğuna şahadet eder

Allah’a saygı ve sevgi duygusu kişinin bütün varlığına hâkim olur, her şeyi gözetimi altında tutan Allah korkusu ve sevgisi insanı içine alır

Namaz kılan kişinin Allah’ın huzurunda saygı ile durması gereği, “Allah’a itaat ederek (gönülden boyun eğerek) ayakta durun (namaza durun)

” (Bakara 2/238) ayetiyle vurgulanır

Hz

Peygamber de normal durumlarda namazın ayakta kılınmasını emretmiştir

Elleri kaldırış:
Sağ elle ahireti, sol elle dünyayı arkaya atış…
Kıyam duruşunda insan namaza başlama tekbiriyle ellerini kaldırdığında şunları ifade etmek ister; “Ben şu anda bütün dünyevi kaygıları ve maddî düşünceleri, Hakk’ın dışındaki her şeyi elimin tersiyle arkaya atıyor ve Yüce Mevla’nın huzuruna çıkıyorum

”
İsmail Hakkı Bursevi ise kıyam duruşunda iki elin kaldırılmasını şöyle yorumlar: “Sağ el ahiretten, sol el dünyadan ibarettir

Elleri kaldırmak ise, dünya ve ahiret ilgisini gönülden çıkarıp arka tarafa atmak ve her ikisi sebebiyle de büyüklenmeyi yok etmek anlamını taşır

İnsan kıyamda iki elini kaldırdığında, beden diliyle dünyayı ve ahireti arkaya atarken gönül diliyle de “Allah en büyüktür

”(Allahu Ekber); “Allah’tan başka ibadet edilecek hiçbir ilâh yoktur

” (velâ ilâhe ğayruk) diyerek Rabb’ine olan sevgi ve yakınlığını itiraf eder

Bir nevi namazda nefsinin köleliğinden kurtulan kulluk ve teslimiyetle yücelen kul, “Rabb’im, Sen’den başka Rab, kapısına gidilecek bir dost, duama ve dileklerime icabet eden sonsuz ikram sahibi Mevlâ bulamam ki… Ancak Sen varsın…” nidasıyla, dünyaya ve ahirete dair bütün isteklerini arkaya atar

Yunus Emre’nin “Bana Seni gerek Seni” sözünü bir nefes gibi içine çeker…
Yunus Emre ise kıyam duruşunda yaşanan bu manevî hali şöyle anlatır:

“Dünyayı bırak elden dünya gelmez bu yoldan
İki aşk bir gönülden asla geçmez bu haber”

Namazın şekli bir damla ise, ruhu bir ummandır

ESMA SAYIN EKERİM

**ßaran** · 06-18-2008

Allah cc Razı oLsun

**Ravya** · 06-28-2008

Allah razı olsun LeoparGS

**LeoparGS** · 12-02-2008

Rabbim sizlerdende razı olsun

08-24-2007	#1
Bilgiler LeoparGS Devamlı Üye Bilgiler Üyelik tarihi: Feb 2007 Nerden: İstanbul Mesaj: 10,986 İtibar Tecrübe Puanı: 113 Rep Puanı : 3910 Rep Derecesi :	Namazdaki hareketler ne anlama geliyor? Kıyamın ruhu nedir? Namazdaki hareketler ne anlama geliyor? Kıyamın ruhu nedir? İnsanın bir bedenî ve şeklî yönü vardır Bir de ahlakî güzelliklerini, psikolojik yapısını içinde barındıran, Allah ve Rasûlü’yle aşkını perçinleyen manevî ve ruhanî bir yönü vardır İnsanın şekli gözle görülür; görebilen her insan için çaba gerektirmez Ancak insanın ruhundaki güzellikleri keşfetmek için, özel bir çaba ve emek gerekir İnsanın güzelliklerini keşfe dalmak için senelerce onunla dost kalmak ya da fedakârane bir şekilde onunla bağlantı kurmak lazımdır Namazın da canımızdan bir can gibi, herkes tarafından görülebilen bir şekli vardır; bir de derinlerde saklı huşu ve ikâme ile ortaya çıkan bir ruhu vardır Huşu; gönlümüzü, zihnimizi ve ruhumuzun her noktasını namaza verme, odaklanma halidir İkâme ise namazı ne dediğimizin ve yaptığımızın şuuru içerisinde dosdoğru bir şekilde kılmak; namazı Efendimiz’in kıldığı şekilde şartlarına uygun ifâ etmektir Daha anlamlı ve huşu dolu bir namaz kılabilmek İslam dininde önemlidir Bu noktada öncelikli tavsiyemiz namazın şeklî yönünün haricinde O’nun ruhu diyebileceğimiz manevî yönünü keşfetmektir Mevlânâ’ya göre “Namazın özü, ruhun namazıdır Sûreten ve şeklen kılınan namaz geçicidir, devamlı olmaz Çünkü ruh, deniz âlemidir, sonsuzdur Cisim ise deniz kıyısı ve karadır, sınırlı ve ölçülüdür İşte bu yüzden devamlı namaz ancak ruhun olabilir Ruhun da eğilmesi ve kapanması (rükû ve secde) vardır; fakat bunları açıkça şekillerle göstermek lazımdır Çünkü mananın şekille bağlılığı vardır İkisi bir olmadan fayda vermezler Kızgınlık, şehvet ve hırs rüzgârları, ancak namazı olmayanlara zarar verir” İsmail Hakkı Bursevi’ye göre, gerçek manada namaz kılanlar bu âlemin maverasında Fahr-i Âlem Efendimiz’e uyanlardır Zira Rasûlullah’a uyma namazda perdesizdir Vahdet mihrabında imam olan Fahr-i Âlem Rasûlullah Efendimize söz, iş ve hal bakımından tabi olup engelsiz olarak uyanların namazları hakikidir “Huzur-ı kalp olmadan namaz olmaz” Yani âlem-i sırda kalp Allah ile beraber olmadıkça hakiki namaza ulaşılmaz * Kıyam, Allah’ın huzurunda saygı ile ayakta duruştur Kıyam, Allah’ın huzurunda saygı ve sevgi duyguları içerisinde ayakta duruştur Rabb’inin davetine karşı kulun davete icabet ederek ayakta O’nun huzurunda duruşudur Kişi namaza niyetlenerek ayağa kalktığında kalbi, O’nun âlemlerin Rabb’i için ayakta durduğuna şahadet eder Allah’a saygı ve sevgi duygusu kişinin bütün varlığına hâkim olur, her şeyi gözetimi altında tutan Allah korkusu ve sevgisi insanı içine alır Namaz kılan kişinin Allah’ın huzurunda saygı ile durması gereği, “Allah’a itaat ederek (gönülden boyun eğerek) ayakta durun (namaza durun)” (Bakara 2/238) ayetiyle vurgulanır Hz Peygamber de normal durumlarda namazın ayakta kılınmasını emretmiştir Elleri kaldırış:** Sağ elle ahireti, sol elle dünyayı arkaya atış… Kıyam duruşunda insan namaza başlama tekbiriyle ellerini kaldırdığında şunları ifade etmek ister; “Ben şu anda bütün dünyevi kaygıları ve maddî düşünceleri, Hakk’ın dışındaki her şeyi elimin tersiyle arkaya atıyor ve Yüce Mevla’nın huzuruna çıkıyorum” İsmail Hakkı Bursevi ise kıyam duruşunda iki elin kaldırılmasını şöyle yorumlar: “Sağ el ahiretten, sol el dünyadan ibarettir Elleri kaldırmak ise, dünya ve ahiret ilgisini gönülden çıkarıp arka tarafa atmak ve her ikisi sebebiyle de büyüklenmeyi yok etmek anlamını taşır İnsan kıyamda iki elini kaldırdığında, beden diliyle dünyayı ve ahireti arkaya atarken gönül diliyle de “Allah en büyüktür”(Allahu Ekber); “Allah’tan başka ibadet edilecek hiçbir ilâh yoktur” (velâ ilâhe ğayruk) diyerek Rabb’ine olan sevgi ve yakınlığını itiraf eder Bir nevi namazda nefsinin köleliğinden kurtulan kulluk ve teslimiyetle yücelen kul, “Rabb’im, Sen’den başka Rab, kapısına gidilecek bir dost, duama ve dileklerime icabet eden sonsuz ikram sahibi Mevlâ bulamam ki… Ancak Sen varsın…” nidasıyla, dünyaya ve ahirete dair bütün isteklerini arkaya atar Yunus Emre’nin “Bana Seni gerek Seni” sözünü bir nefes gibi içine çeker… Yunus Emre ise kıyam duruşunda yaşanan bu manevî hali şöyle anlatır: “Dünyayı bırak elden dünya gelmez bu yoldan İki aşk bir gönülden asla geçmez bu haber” Namazın şekli bir damla ise, ruhu bir ummandır ESMA SAYIN EKERİM

06-18-2008	#2
Bilgiler ßaran Özel Üye Bilgiler Üyelik tarihi: Mar 2008 Mesaj: 7,107 İtibar Tecrübe Puanı: 74 Rep Puanı : 2928 Rep Derecesi :	--->: Namazdaki hareketler ne anlama geliyor? Kıyamın ruhu nedir? Allah cc Razı oLsun

06-28-2008	#3
Bilgiler Ravya Devamlı Üye Bilgiler Üyelik tarihi: Jun 2008 Mesaj: 1,728 İtibar Tecrübe Puanı: 18 Rep Puanı : 71 Rep Derecesi :	--->: Namazdaki hareketler ne anlama geliyor? Kıyamın ruhu nedir? Allah razı olsun LeoparGS

12-02-2008	#4
Bilgiler LeoparGS Devamlı Üye Bilgiler Üyelik tarihi: Feb 2007 Nerden: İstanbul Mesaj: 10,986 İtibar Tecrübe Puanı: 113 Rep Puanı : 3910 Rep Derecesi :	--->: Namazdaki hareketler ne anlama geliyor? Kıyamın ruhu nedir? Rabbim sizlerdende razı olsun

Benzer Konular
Konu	Konuyu Başlatan	Forum	Cvp	son Mesaj
Kullanıcı Adı Çevresindeki Simge-Yazılar Ne Anlama Geliyor	Engin	Forum Duyuruları	1	3 Hafta önce 03:18 AM
'Secde'nin ruhu nedir?	LeoparGS	İslamda İbadetlerin Fazileti	6	3 Hafta önce 18:05 PM
Ayet nedir? Ne anlama geliyor?	mum	Kur'an ile ilgi yazılar & Makaleler	4	11-02-2008 12:44 PM
Namazdaki 10 güzellik_slayt..	Ecir	Slaytlar - Power Point Slaytları (pps)	27	08-08-2008 04:20 AM
Danıştay kararı ne anlama geliyor?	Hesna	Bizi ilgilendiren haberler	0	03-12-2008 17:54 PM

Konu Araçları
Yazdırılabilir şekli göster Sayfayı E-Mail olarak gönder