Birgun oturduğum mahalleden yeni tevbe eden bir genç yanıma geldi ve utana sıkıla
-bir sorum / bir derdim var dedi
-buyur dedim
dediki;
-Namazda huzurum kaçıyor, istemediğim şeyler aklıma geliyor, ne yapmam lazım
-aklına ne geliyor dedim utandı ve
-hoş olmayan şeyler dedi
-bunları soylemezsen / şikayetçi olduğun konuyu anlatmazsan nasıl tedavi edeyim dedim
utandı ama güvendiği için:
-aklıma/gözümün önüne kötü kötü resimler geliyor dedi
-Ne resimleri dedim
-Çıplak kadın/kız resimleri
teşhisi belli idi, tek çarenin "bir daha bakmamak" olduğunu söyledim

-Çok mu bakıyorsun dedim
-evet dedi
-Allahın verdiği GÖZ, fotoğraf makinesinin objektifi gibi, BEYIN ise HDD gibidir ne şekilde kullanırsan onu bulursun, günde 100 defa çıplak bir kadının vücuduna bak, gözünle çektiğin fotoğrafları beyin'e kaydet ondan sonra "Namazda iken huzur bulayım, çektiğin fotoğraflar aklına gelmesin" istiyorsun bunlar zaten aklında/beyninde kaydedilmiş Ne ekersen onu biçersin dedim

(bir ay sonra az baktığını ve bunun cok faydasını gördüğünü söyledi)

Hayatımızın her an'ını kontrol altına almadan namazda huzur bulamayız
Bırakın kötülükten uzak durmayı, Allahı hatırlatan insanlarla haşir/neşir olmadan/dostumuz onlar olmadan, huşu bulamayız

Gerçek Mü'minler, Hayatlarının her an'nında huşu içindedirler, sadece namazda değil

Huşu'lu bir hayat dileğiyle
Allaha emanet olun
mumsema

Hayatımızın her an'ını kontrol altına almadan namazda huzur bulamayız
Bırakın kötülükten uzak durmayı, Allahı hatırlatan insanlarla haşir/neşir olmadan/dostumuz onlar olmadan, huşu bulamayız

Gerçek Mü'minler, Hayatlarının her an'nında huşu içindedirler, sadece namazda değil

huşuyu yakalamak bızım elımızde beynımızı sadece Rabbımle meşgul edersek Şeytan ne yaparsa yapsın bızımle meşgul olamaz ama bazen o huşuyu kaybetıyozRabbım Hayataımızın her anını huşuyla yaşatsın inşallah Kalpler Allah ı anmankla zıkretmekle gercek huzuru bulurAllah razı olsun hocam

Huşu Için Boğazdan Geçene Dikkat Etmek Lazım Arkadaşlar,helal Lokma Ve Gafletle Yemek Yememek Başta Geliyor,taharetede Dikkat Etmek Geliyorbüyükler Böyle Söylüyor

AHMET ŞAHİN'in "sözüm gençlere" kitabından bir bölüm paylaşmak istiyorum

"İnanmış erkek ve kadınlar gözlerini harama bakmaktan kapasınlar"(nur,29-30)

Gözleri kapamak mümkün mü?

HayırYa niçin kapasınlar diyor?

Öylesine gözlerini harama bakmaktan,müstechene nazar etmekten korusunlar ki,sanki gözleri kapalıymış da hiç görmemiş gibi hayallerini tertemiz tutsunlar,zihinlerini kirletmekten korusunlar anlamına gelir bu ikaz

İmam-ı Şibli bu ayeti tefsir ederken:

-"Sadece kafa gözlerini kapamakla kalmasınlar,kalp gözlerinide kapalı tutsunlar,hayallerine almasınlar haramları",diyor

gözle bakış konusunda neden bu kadar ikaz ediliyor insanlar?

Çünkü bütün günahlar,ahlâki bozulmalar,müstechene bakışla başlar,bakışın ısrarıyla gelişir,sonra fiili günaha dönüşür

Üstelik gözler,baktıklarının resimlerinide çeker,hayal arşivinde depo edernereye gitse nerede olsa artık çektiği bu resimler hayal perdesinde gözlerinin önündedir

Belkide bundan dolayı söylemiş Söz Ultanı şu meşhur sözünü:

-Dünyasını kurtarmak isteyen dinine sarılsın
Ahiretini kurtarmak isteyen dinine sarılsın
Her ikisinide kurtarmak isteyen yine dinine sarılsın

(Sayfa/15-16)

Allah celle celaluhu razi olsun mumsema

Söz konusu olan kardeşimize Şeytanın bir oyunu olan özellikle namazda huşuyu yakalamaya çalışan insanlar üzerinde çokça yapmaya çalıştığı ve çoğu zamanda başarılı olduğu meşhur oyunuda hatırlatılmalı Şöyle ki;
Bazan namazdayken akla bin bir türlü çirkin düşünceler gelmektedir Hatta haşa Allah'ın varlığından şüphe gibi küfür tahayyülleri aklını karıştırmaktadır Çoğu zaman kişi bunu kendinden sanır ve "eyvah! kafir oldum" gibi cümleleri kelimelere dönüşmesede zihninde yer alır Bu hal ile deprasyonlara girer Hem bu halden rahatsız olduğu için namazını terk eder Çünkü namaz kılmadığı zamanlarda bu tür düşünceler kendisine gelmez Bu sebeple namazını bırakanlara çok şahid oldum Üstad Bediüzzaman bu hastalığı ve tahribatının vehametini gördüğünden söz konusu şeytanın desisesini Allah'ın izniyle misallerle akla yakınlaştırmıştır Ben dahi bu hastalıktan bu reçete ile kurtuldum Bu konun bilinmesinde çok faydalar olduğunu düşündüğümden okunmasını ısrarla tavsiye ediyorum

Şeytanın en tehlikeli bir desisesi şudur ki: Bazı hassas ve sâfi-kalb insanlara, tahayyül-ü küfrîyi tasdik-i küfürle iltibas ettiriyor Tasavvur-u dalâleti, dalâletin tasdiki suretinde gösteriyor Ve mukaddes zatlar ve münezzeh şeyler hakkında gayet çirkin hatıraları hayaline gösteriyor Ve imkân-ı zâtîyi imkân-ı aklî şeklinde gösterip, imandaki yakînine münâfi bir şek tarzını veriyor Ve o vakit o biçare hassas adam, kendini dalâlet ve küfür içine düştüğünü tevehhüm edip imandaki yakîninin zâil olduğunu zanneder, ye'se düşer, o yeisle şeytana maskara olur Şeytan hem ye'sini, hem o zayıf damarını, hem o iltibasını çok işlettirir; ya divane olur, yahut "Her-çibâd-âbâd" der, dalâlete gider
Şeytanın bu desisesinin mahiyeti ne kadar esassız olduğunu, bazı risalelerde beyan ettiğimiz gibi, burada icmâlen bahsedeceğiz Şöyle ki:

Nasıl ki aynada yılanın sureti ısırmaz ve ateşin misali yandırmaz ve murdarın aksi telvis etmez Öyle de, hayal veya fikir aynasında küfriyâtın ve şirkin akisleri ve dalâletin gölgeleri ve şetimli çirkin sözlerin hayalleri itikadı bozmaz, imanı tağyir etmez, hürmetli edebi kırmaz Çünkü meşhur kaidedir ki, "Tahayyül-ü şetim şetim olmadığı gibi, tahayyül-ü küfür dahi küfür değil ve tasavvur-u dalâlet de dalâlet değil"
İmandaki şek meselesi ise, imkân-ı zâtîden gelen ihtimaller, o yakîne münâfi değil ve o yakîni bozmaz İlm-i usul-i dinde kavâid-i mukarreredendir ki, Meselâ, Barla Denizi su olarak yerinde bulunduğuna yakînimiz var Halbuki, zâtında mümkündür ki, o deniz, bu dakikada batmış olsun Ve batması mümkinattandır Bu imkân-ı zâtî, madem bir emâreden neş'et etmiyor; zihnî bir imkân olamaz ki, şek olsun Çünkü, yine ilm-i usul-i dinde bir kaide-i mukarreredir ki, Yani, "Bir emâreden gelmeyen bir ihtimal-i zâtî ise, bir imkân-ı zihnî olmaz ki şüphe verip ehemmiyeti olsun"
İşte bu desise-i şeytaniyeye mâruz olan biçare adam, hakaik-i imaniyeye yakînini böyle zâtî imkânlarla kaybediyor zanneder Meselâ, Hazret-i Peygamber Aleyhissalâtü Vesselâm hakkında, beşeriyet itibarıyla çok imkân-ı zâtiye hatırına geliyor ki, imanın cezim ve yakînine zarar vermez Fakat o zarar verdi zanneder, zarara düşer
Hem bazan şeytan, kalb üstündeki lümmesi cihetinde, Cenâb-ı Hak hakkında fena sözler söyler O adam zanneder ki, onun kalbi bozulmuş ki böyle söylüyor; titriyor Halbuki onun titremesi ve korkması ve adem-i rızası delildir ki, o sözler kalbinden gelmiyor, belki lümme-i şeytaniyeden geliyor veya şeytan tarafından ihtar ve tahayyül ediliyor
Hem insanın letâifi içinde teşhis edemediğim bir iki lâtife var ki, ihtiyar ve iradeyi dinlemezler, belki de mesuliyet altına da giremezler Bazan o lâtifeler hükmediyorlar, hakkı dinlemiyorlar, yanlış şeylere giriyorlar O vakit şeytan o adama telkin eder ki: "Senin istidadın hakka ve imana muvafık değil ki, böyle ihtiyarsız bâtıl şeylere giriyorsun Demek senin kaderin seni şekavete mahkûm etmiştir" O biçare adam ye'se düşüp helâkete gider
İmkân-ı zâtî, yakîn-i ilmîye münafi değil ve zaruret-i zihniyeye zıddiyeti yoktur
İşte, şeytanın evvelki desiselerine karşı mü'minin tahassungâhı, muhakkıkîn-i asfiyanın düsturlarıyla hudutları taayyün eden hakaik-i imaniye ve muhkemât-ı Kur'âniyedir Ve âhirdeki desiselerine karşı, istiâze ile, ehemmiyet vermemektir Çünkü ehemmiyet verdikçe, nazar-ı dikkati celb ettirip büyür, şişer Mü'minin böyle mânevî yaralarına tiryak ve merhem, Sünnet-i Seniyyedir On Üçüncü Lem´a