Namazı Huzur Ve Huşu İle Tamamlamak

**MeZaR** · 09-23-2007

Ulu Allah (CC) buyuruyor ki:
— Namazlarında huşu içinde olan mü'minler kurtuluşa ermişler-dir» (45)
Bilesin ki, dil âlimleri «huşu» kelimesini «korkmak» ve «çekinmek» gi-bi kalb eylemlerinden» sayar, bazıları da «sükûnet», «öteye - beriye bak-mamak» ve «oynamamak» gibi davranış eylemlerinden kabul eder
Fıkıh âlimleri «huşu»un namazın farzlarından mı olduğu, yoksa fa-ziletlerinden mi sayılması gerektiği hususunda anlaşmazlık halindedirler, her iki görüşü de ileri sürenler vardır Birinci görüşü savunanlar şu ha-dis ve âyete dayanıyorlar Peygamber'imiz (SAS) buyuruyor ki:
— Kulun ancak aklı tam yerinde iken kıldığı namaz, namaz yerine geçer»
Ulu Allah (CC) buyuruyor ki: «— Namazı beni hatırlamak için kil!» (Tahâ: 14) İlk görüşü savunanlara göre gaflet hali «zikir» le, yani Allah'ı hatır-da tutma eylemi ile bağdaşmaz, bu yüzden ulu Allah:
«Sakın gafillerden olma» diye buyurur (46)
Beyhakî'nin Muhammed İbni Sirin (RA) dan rivayetine göre Mu-hammed İbni Sirin şöyle demiştir «Haber aldım ki Peygamber'imiz (SAS) namaz kılarken gözlerini havaya kaldırdığı için bu âyet inmiştir» Abdur-rezzak'ın (RA) ayni konudaki rivayetinde bu âyet inince Peygamber'i-mizin kendisine namazda huşu içinde olmasını ve gözlerini secde yerin-den ayırmamasını emrettiği ilâve edilmektedir
Hakim ve Beyhakî'nin birlikte Ebu Hureyre (RA) dan naklettiklerine göre Peygamber'imiz (SAS) namaz kıldığı vakit gözlerini semaya diker-di Bunun üzerine kendisine yukardaki âyet inmiş, oda hemen başını eğ-mişti»
Hasan'dan (RA) rivayet edildiğine göre Peygamber'imiz (SAS) şöyle buyuruyor:
— Beş vakit namaz, birinizin evin önünden akan suyu çok bir nehir gibidir, her gün beş kere bu nehre girip yıkanırsa üzerinde kir n----- bir şey kalabilir mi?»
Peygamber'imiz (SAS) demek istiyor ki, büyükleri dışında bütün günahları, geride hiç bir şey bırakmamak üzere, beş vakit namaz gide-rir Elbette ki bu durum, huşu içinde ve kalb huzuru ile kılınan namaz için söz konusudur, böyle olmayan namaz da zaten sahibine reddedilir
Peygamber'imiz (SAS) buyuruyor ki:
— Dünyanın her şeyi ile ilgisini keserek iki rek'at namaz kılan kim-senin geçmiş »bütün günahları affedilir»
Yine Peygamber'imiz (SAS) şöyle buyuruyor:
— Namaz kılmak, hacca gitmek, Beytüllah'ı tavaf etmek ve diğer usulü belirlenen ibadetler,Allah'ı hatırda tutmayı sağlamak için emredil-miştir Hatırlanan hakkında —ki asıl amaç ve hedef o'dur— kalbinde say-gı ve ürperme bulunmayınca böyle bir hatırlamanın (zikrin) ne kıymeti vardır?»
Yine Peygamber'imiz (SAS) buyuruyor ki:
— Kötü ve çirkin davranışlardan sahibine alıkoyamayan namaz ku-lun Allah'dan daha çok uzaklaşmasına sebep olur,»
Bekir İbni Abdullah der ki, «ey insanoğlu! Allah'ın huzuruna izin-siz girip kendisi ile tercümansız konuşmak istersen bunu yapabilirsin» Kendisine «bu nasıl olabilir» diye sorarlar Bekr İbni Abdullah şöyle ce-vap verir, «iyicene bir abdest alırsın, ve namaz yerine gidersin İşte o an-da Allah'ın huzuruna izinsiz girmiş, tercümansız O'nunla konuşmuş olur-sun»
Hz Ayşe (R Anha) diyor ki, «Rasulüllah ile karşılıklı konuşurduk O bize bir şey der, biz de O'na karşılığında bir şey söylerdik Fakat namaz vakti girince Allah'ın azameti ile öylesine meşgul olurdu ki, sanki ne O bizi tanır ve ne de biz O'nu tanır olurduk»
Peygamber'imiz (SAS) buyuruyor ki:
— Allah, kulun kalbi ile bedenini birlikte hazırlayarak kılmadığı na-mazin tarafına bakmaz»
Allah'ın dostu Hz İbrahim (AS) namaza durduğu zaman iki mil uzaktan kalbinin atışı duyulurdu
Said ül-Tenuhî (rehimehullahu) namaz kılarken yanağından sakalına süzülen göz yaşlan dinmezdi
Peygamber'imiz (SAS) adamın birini namazda sakalı ile oynarken gördü ve «eğer bu adamın kalbi Allah korkusu taşısa azaları da taşırdı» diye buyurdu
Anlatıldığına göre Hz Ali (kerremellahu vechehu) namaz vakti gi-rince titremeye başlar, rengi atardı »Ne oluyor sana, ya emirülmüminin» dediklerinde «göklere yere ve dağlara arzedilince ürkerek yüklenmekten çekindikleri halde benim üzerime aldığım emânetin vakti geldi» diye cevap verirdi
Rivayete göre Ali İbni Hüseyin (rehimehullahu) abdest alırken rengi sararırdı, yakınları ona «abdest alırken sana niye böyle oluyor» sorarlar, O da şu cevabı verirdi, «kimin karşısına dikilmek istediğimi biliyor mu-sunuz?»
Rivayete göre Hatem ülAsam'a (RA) namazı nasıl kıldığı hakkında soru soruldu, o da Şöyle cevap verdi: «Namaz vakti girince güzelcene abdest alır, namaz kılacağım yere varırım azalarım verine otursun diye önce bir müddet otururum Sonra kalkar kaşlarımın arasında Kabe ayaklarımın altında Sırat köpsüsü, sağımda cennet, solumda cehennem, arkamda_ölüm meleği olan Azrail varmış gibi farzederek ve kılacağım son namazmış gibi kabul ederek korku ve ümid arası bir ruh hali içinde
usulüne uygun bir tekbir alarak namaza dururum
Düzenli bir şekilde «Fatiha» ve «zammı sure » okurum, tevazu içinde ruküa vararak huşu icinde secdeye kapanırım Sonra sol ayağımın dışını yere, sağ ayağımı baş parmak üzere dikerek bağdaş kurar, otururum,
bu yaptıklarıma ihlas halini katarım Sonunda «kıldığım namaz acaba ka-bul oldu mu, yoksa olmadı mı» bilemem
İbni Abbas (R Anhuma) der ki, «tefekkür hali içinde kılınan ne uzun ne kısa (orta) iki rek'atlık namaz, başıboş bir kalb ile kılınan bir gecelik namazdan daha hayırlıdır»
Peygamberimiz (SAS) buyuruyor ki:
— Ahir zamanda ümmetimden öyleleri gelecek ki, camilere varacak, halka kurup oturacaklar Dillerinden dünya ve dünya sevgisi düşmeyecektir Öyleleri ile oturup kalkmayın, Allahın onlara hiç bir haceti yoktur»
Hasan El Basri'den (RA) rivayet edildiğine göre: «Peygamberimiz
(SAS) bir gün «size insanlar arasında en çirkin hırsız kimdir, haber ve-reyim mi» diye buyurdu Orada bulunanlar «kimdir ya Resulullah» diye sordular Peygamber'imiz «Namazından çalandır» diye cevap verdi Ora-dakiler «namazından çalması nasıl olur» diye sordular Peygamber'imiz «namazın ruküunu ve secdesini eksik - eksik yaparak» cevabını verdi
Peygamber'imiz (SAS) buyuruyor ki:
— Kıyamet günü kul, ilk önce namazdan hesaba çekilecektir Namaz-dan yana bir eksiği çıkmadığı takdirde hesaplaşması kolay geçerFakat eğer namazdan yana bir eksiği çıkarsa ulu Allah meleklerine «bu kulumun nafile ibadetleri varsa ondan borca kalmış farzları yerine koyun» diye buyurur»
Peygamber'imiz (SAS) buyuruyor ki:
—Bir kula verilebilecek en hayırlı hediye iki rek'at namaz kılsın di-ye kendisine izin vermektir»
Namaza duracağı zaman Hz Ömer'in (RA) böğürleri titrer ve dişleri takırdardı Bu halin sebebi kendisine sorulunca «emaneti yerine getirme-nin ve farz borcunu ödemenin vakti geldi, bilmem ki, onu nasıl yerine ge-tireceğim?»
Anlatıldığına göre Half İbni Eyyüb (RA) bir gün namazda iken bir yerinden arı sokar Sokulan yer kanar, fakat Half hiç bir şey duymaz
Bu sırada İbni Said çıkagelir, Half'e üzerinden kan geldiğini bildirir de o da elbisesini yıkar Ona sorarlar, «nasıl oluyor, arı seni sokuyor, vücudunu kanatıyor da sen hiç bir şey duymuyorsun?»
O da şu cevabı verir, «Melik ül-Cebbar olan Allah'ın huzurunda du-ran, başından Azrail dikilen, solunda cehennem ve ayaklarının altında Sırat köprüsü bulunan kimse böyle bir şeyi nasıl duyabilir?»
Amr İbni Zerrin (rehimehullahu) eli kanser olmuş, kendisi ibadet ve takvada hayli yüksek dereceye varmış bir zat idi, doktorlar «elini mut-laka kesmemiz gerekiyor» dediler O da «öyle ise kesin» dedi Doktor-lar «seni ipler ile bağlamadan kesemeyiz» dediler
Bunun üzerine «beni bağlamanızı istemiyorum, namaza durduğum zaman kesiniz» dedi Nitekim namaza durunca elini kestiler, o ise hiç bir şey duymadı bile

***mum*** · 10-25-2007

Namazi, Huzur ve Husa ile Tamamlamak

Allah (cc) buyuruyor ki:

\"Namazlarinda husu içinde olan mü\'minler kurtulusa ermislerdir

\"

Bilesin ki, dil âlimleri «husu» kelimesini «korkmak» ve «çekinmek» gibi kalb eylemlerinden sayar, bazilari da «sükûnet» , «öteye - beriye bakmamak» ve «oynamamak» gibi davranis eylemlerinden kabul eder

Fikih âlimleri «husu» ´un namazin farzlarindan mi oldugu, yoksa faziletlerinden mi sayilmasi gerektigi hususunda anlasmazlik halindedirler, her iki görüsü de ileri sürenler vardir

Birinci görüsü savunanlar su hadis ve âyete dayaniyorlar

Peygamber\'imiz (S

A

S

) buyuruyor ki:

\"Kulun ancak akli tam yerinde iken kildigi namaz, namaz yerine geçer

\"

Allah (cc) buyuruyor ki:

\"Namazi beni hatirlamak için kil!\" (Tahâ, 14), ilk görusü savunanlara göre gaflet hali «zikir» ´ le

yani Allah (cc)'i hatirda tutma eylemi ile bagdasmaz, bu yüzden ulu Allah (cc):

«Sakin gafillerden olma» diye buyurur

(Araf Sûresi - 205)

Beyhakî\'nin Muhammed Ibni Sirin (R

A

) dan rivayetine göre Muhammed Ibni Sirin söyle demistir:

«Haber aldim ki Peygamber\'imiz (S

A

S

) namaz kilarken gözlerini havaya kaldirdigi için bu âyet inmistir

»

Abdurrezzak\'in (R

A

) ayni konudaki rivayetinde bu âyet inince Peygamber (S

A

S

)\'imizin kendisine namazda husu içinde olmasini ve gözlerini secde yerinden ayirmamasini emrettigi ilâve edilmektedir

Hakim ve Beyhaki\'nin birlikte Ebu Hureyre (R

A

) dan naklettiklerine göre Peygamber\'imiz (S

A

S

) namaz kildigi vakit gözlerini semaya dikerdi

Bunun üzerine kendisine yukardaki âyet inmis, o da hemen besini egmisti»

»

Hasan\'dan (R

A

) rivayet edildigine göre Peygamber\'imiz (S

A

S

) söyle buyuruyor:

\"Bes vakit namaz, bîrinizin evin önünden akan suyu çok bir nehir gibidir, her gün bes kere bu nehre girip yikanirsa üzerinde kir n----- bir sey kalabilir mi?\"

Peygamber\'imiz (sav) demek istiyor ki: büyükleri disinda bütün günahtan, geride hic bir sey birakmamak üzere, bes vakit namaz giderir

Elbette ki bu durum, husu içinde ve kalb huzuru ile kilinan namaz için söz konusudur, böyie olmayan namaz da zaten sahibine reddedilir

Peygamber\'imiz (sav) buyuruyor ki:

\"Dünyanin her seyi ile ikisini keserek iki rek\'at namaz kilan kimsenin geçmis bütün günahlari affedilir

\"

Yine Peygamber\'imiz (sav) söyle buyuruyor:

\"Namaz kilmak, hacca gitmek, Beytüllah\'i tavaf etmek ve diger usulü belirlenen ibadetler,
Allah (C

C)\'i hatirda tutmayi saglamak için emredilmistir

Hatirlanan hakkinda ki asil amaç ve hedef o\'dur, kalbinde saygi ve ürperme olunmayinca böyle bir hatirlamanin (zikrin) ne kiymeti vardir?»

Yine Peygamber\'imiz (S

A

S

) buyuruyor ki:

\"Kötü ve çirkin davranislardan sahibine alikoyamayan namaz kulun Allah (cc)\'dan daha çok uzaklasmasina sebep olur

\"

Bekir Ibni Abdullah der ki:

«ey insanoglu! Allah (C

C)\'in huzuruna izinsiz girip kendisi ile tercümansiz konusmak istersen bunu yapabilirsin

»

Kendisine «bu nasil olabilir?» diye sorarlar

Bekr Ibni Abdullah söyle cevap verir:

«iyicene bir abdest alirsin, ve namaz yerine gidersin

Iste o anda Allah (C

C)\'in huzuruna izinsiz girmis, tercümansiz O\'nunla konusmus olursun

»

Hz

Ayse (R

Anha) diyor ki:

«Rasulullah (S

A

V) ile karsilikli konusurduk

(O bize bir sey der, biz de O\'na karsiliginda bir sey söylerdik

) Fakat namaz vakti girince Allah (C

C)\'in azameti ile öylesine mesgul olurdu ki, sanki ne O bizi tanir ve ne de biz O\'nu tanir olurduk

»

Peygamber\'imiz (S

A

S

) buyuruyor ki:

\"Allah (C

C), kulun kalbi ile bedenini birlikte hazirlayarak kilmadigi namazin tarafina bakmaz

\"

Allah (C

C)\'in dostu Hz

ibrahim (A

S

) namaza durdugu zaman iki mil uzaktan kalbinin atisi duyulurdu

Said ül-Tenuhî (rehimehullahu) namaz kilarken yanagindan sakalina süzülen göz yaslari dinmezdi

Peygamber\'imiz (S

A

S

) adamin birini namazda sakali ile oynerken gördü ve «eger bu adamin kalbi Allah (C

C) korkusu tasisa azalari da tasirdi» diye buyurdu

Anlatildigina göre Hz

Ali (kerremellahu vechehu) namaz vakti girince titremeye boslar, rengi atardi

«Ne oluyor sana ya emirülmüminin?» dediklerinde «göklere yere ve daglara arzedilince ürkerek yüklenmekten çekindikleri halde benim üzerime aldigim emânetin vakti geldi» diye cevap verirdi

Rivayete göre Ali Ibni Hüseyin (rehimehullahu) abdest alirken rengi sararirdi, yakinlari ona «abdest alirken sana niye böyle oluyor» sorarlar

O da su cevabi verirdi: «kimin karsisina dikilmek istedigimi biliyor musunuz?»

Rivayete göre Hatem ül-Asam\'a (R

A

) namazi nasil kildigi hakkinda soru soruldu, o da söyle cevap verdi:

«Namaz vakti girince güzelcene abdest alir, namaz kilacagim yere varirim, ezalarim yerine, otursun diye önce bir müddet otururum

Sonra kalkar, kaslarimin arasinda Kabe, ayaklanrimin altinda Sirat köprüsü, sagimda cennet, solumda cehennem

arkamda ölüm melegi olan Azrail vnrmis gibi farzederek ve kilacagim son namazmis gibi kabul ederek korku ve ümid arasi bir ruh hali içinde usulüne uygun bir tekbir alarak namaza dururum

Düzenli bir sekilde «Fatiha» ve «zammisure» okurum, tevazu içinde rukua vararak husu içinde secdeye kapanirim

Sonra sol ayagimin disini yere, sag ayagimi bas parmak üzere dikerek bagdas kurar, otururum

Bu yaptiklarima ihlas halini katarim

Sonunds «kildigim namaz acaba kabul oidu mu, yoksa olmadimi bilemem

Ibni Abbas (R

Anhuma) der kî:

«tefekkür hali içinde kilinan ne uzun ne kisa (orta) iki rek\'atlik namaz, basibos bir kalb ile kilinan bir gecelik namazdan daha hayirlidir

»

Peygamber\'imiz (S

A

S

) buyuruyor ki:

\"Ahir zamanda ümmetimden öyleleri gelecek ki, camilere varacak, halka kurup oturacaklar

Dillerinden dünya ve dünya sevgisi düsmeyecektir

Öyleleri ile oturup kalkmayin, Allah (C

C)´´in onlara hic bir haceti yoktur

»

Hasan El Basri\'den (R

A

) rivayet edildigine göre:

«Peygamber (S

A

V)\'imiz
(S

A

S

) bir gün «size insanlar arasinda en çirkin hirsiz kimdir, haber vereyim mi» diye buyurdu

Orada bulunanlar «kimdir ya Resulullah?» diye sordular

Peygamber (S

A

V) \'imiz «Namazindan çalandir» diye cevap verdi

Oradakiler «namazindan çalmasi nasil olur?» diye sordular

Peygamber (S

A

V)\'imiz namazin ruküunu ve secdesini eksik - eksik yaparak» cevabini verdi

Peygamber\'imiz (S

A

S

) buyuruyor ki:

\"Kiyamet günü kul, ilk önce namazdan hesaba çekilecektir

Namazdan yana bir eksigi çikmadigi takdirde hesaplasmasi kolay geçer

Fakat eger namazdan yana bir eksigi çikarsa ulu Allah (C

C) meleklerine «bu kulumun nafile ibadetleri varsa ondan borca kalmis farzlari yerine koyun» diy« buyurur

»

Peygamber\'imiz (S

A

S

) buyuruyor ki:

\"Bir kula verilebilecek en hayirli hediye iki rek\'at namaz kilsin diye kendisine izin vermektir

\"

Namaza duracagi zaman Hz

Ömer\'in (R

A

) bögürleri titrer ve disleri takirdardi

Bu halin sebebi kendisine sorulunca «emaneti yerine getirmenin ve farz borcunu ödemenin vakti geldi, bilmem ki, onu nasil yerine getirecegim?»

Anlatildgtna göre Half Ibni Eyyüb (R

A) bir gün namazda iken bir yerinden ari sokar

Sokulan yer (konar, fakat half hiç bir sey duymaz

)

Bu sirada Ibni Said çikagelir

Half\'e üzerinden kan geldigini bildirir de o da elbisesini yikar

Ona sorarlar, «nasil oluyor, ari seni sokuyor, vücudunu kanatiyor da sen hiç bir sey duymuyorsun?»

O da su cevabi verir

«Melik ül-Cebbar olan Allah (C

C)\'in huzurunda duran, basindan Azrail dikilen, solunda cehennem ve ayaklarinin altinda Sirat köprüsü bulunan kimse böyle bir seyi nasit duyabilir?»

Amr Ibni Zerrin (rehimehullahu) eli kanser olmus, kendisi ibadet ve takvada hayli yüksek dereceye varmis bir zat idi, doktorlar «elini mutlaka kesmemiz gerekiyor» dediler

O da «öyle ise kesin» dedi

Doktorlar «seni ipler ile baglamadan kesemeyiz» dediler

Bunun üzerine «beni baglamanizi istemiyorum, namaza durdugum zaman kesiniz» dedi

Nitekim namaza durunca elini kestiler, o ise hiç bir sey duymadi bile

**Efdal** · 05-28-2008

Allah cc razı olsun

**maydın** · 07-08-2008

Allah razı olsun

***hayal*** · 3 Hafta önce

Allah razı olsun

***mum*** · bir Hafta önce

aynı konular bir araya getirildi tekrarı ben yapmışım

**GiZlI KaRtAl** · bir Hafta önce

Allah cc razı olsun

09-23-2007	#1
Bilgiler MeZaR Devamlı Üye Bilgiler Üyelik tarihi: May 2007 Nerden: AFRiKADAN Mesaj: 1,207 İtibar Tecrübe Puanı: 13 Rep Puanı : 339 Rep Derecesi :	Namazı Huzur Ve Huşu İle Tamamlamak Ulu Allah (CC) buyuruyor ki: — Namazlarında huşu içinde olan mü'minler kurtuluşa ermişler-dir» (45) Bilesin ki, dil âlimleri «huşu» kelimesini «korkmak» ve «çekinmek» gi-bi kalb eylemlerinden» sayar, bazıları da «sükûnet», «öteye - beriye bak-mamak» ve «oynamamak» gibi davranış eylemlerinden kabul eder Fıkıh âlimleri «huşu»un namazın farzlarından mı olduğu, yoksa fa-ziletlerinden mi sayılması gerektiği hususunda anlaşmazlık halindedirler, her iki görüşü de ileri sürenler vardır Birinci görüşü savunanlar şu ha-dis ve âyete dayanıyorlar Peygamber'imiz (SAS) buyuruyor ki: — Kulun ancak aklı tam yerinde iken kıldığı namaz, namaz yerine geçer» Ulu Allah (CC) buyuruyor ki: «— Namazı beni hatırlamak için kil!» (Tahâ: 14) İlk görüşü savunanlara göre gaflet hali «zikir» le, yani Allah'ı hatır-da tutma eylemi ile bağdaşmaz, bu yüzden ulu Allah: «Sakın gafillerden olma» diye buyurur (46) Beyhakî'nin Muhammed İbni Sirin (RA) dan rivayetine göre Mu-hammed İbni Sirin şöyle demiştir «Haber aldım ki Peygamber'imiz (SAS) namaz kılarken gözlerini havaya kaldırdığı için bu âyet inmiştir» Abdur-rezzak'ın (RA) ayni konudaki rivayetinde bu âyet inince Peygamber'i-mizin kendisine namazda huşu içinde olmasını ve gözlerini secde yerin-den ayırmamasını emrettiği ilâve edilmektedir Hakim ve Beyhakî'nin birlikte Ebu Hureyre (RA) dan naklettiklerine göre Peygamber'imiz (SAS) namaz kıldığı vakit gözlerini semaya diker-di Bunun üzerine kendisine yukardaki âyet inmiş, oda hemen başını eğ-mişti» Hasan'dan (RA) rivayet edildiğine göre Peygamber'imiz (SAS) şöyle buyuruyor: — Beş vakit namaz, birinizin evin önünden akan suyu çok bir nehir gibidir, her gün beş kere bu nehre girip yıkanırsa üzerinde kir n----- bir şey kalabilir mi?» Peygamber'imiz (SAS) demek istiyor ki, büyükleri dışında bütün günahları, geride hiç bir şey bırakmamak üzere, beş vakit namaz gide-rir Elbette ki bu durum, huşu içinde ve kalb huzuru ile kılınan namaz için söz konusudur, böyle olmayan namaz da zaten sahibine reddedilir Peygamber'imiz (SAS) buyuruyor ki: — Dünyanın her şeyi ile ilgisini keserek iki rek'at namaz kılan kim-senin geçmiş »bütün günahları affedilir» Yine Peygamber'imiz (SAS) şöyle buyuruyor: — Namaz kılmak, hacca gitmek, Beytüllah'ı tavaf etmek ve diğer usulü belirlenen ibadetler,Allah'ı hatırda tutmayı sağlamak için emredil-miştir Hatırlanan hakkında —ki asıl amaç ve hedef o'dur— kalbinde say-gı ve ürperme bulunmayınca böyle bir hatırlamanın (zikrin) ne kıymeti vardır?» Yine Peygamber'imiz (SAS) buyuruyor ki: — Kötü ve çirkin davranışlardan sahibine alıkoyamayan namaz ku-lun Allah'dan daha çok uzaklaşmasına sebep olur,» Bekir İbni Abdullah der ki, «ey insanoğlu! Allah'ın huzuruna izin-siz girip kendisi ile tercümansız konuşmak istersen bunu yapabilirsin» Kendisine «bu nasıl olabilir» diye sorarlar Bekr İbni Abdullah şöyle ce-vap verir, «iyicene bir abdest alırsın, ve namaz yerine gidersin İşte o an-da Allah'ın huzuruna izinsiz girmiş, tercümansız O'nunla konuşmuş olur-sun» Hz Ayşe (R Anha) diyor ki, «Rasulüllah ile karşılıklı konuşurduk O bize bir şey der, biz de O'na karşılığında bir şey söylerdik Fakat namaz vakti girince Allah'ın azameti ile öylesine meşgul olurdu ki, sanki ne O bizi tanır ve ne de biz O'nu tanır olurduk» Peygamber'imiz (SAS) buyuruyor ki: — Allah, kulun kalbi ile bedenini birlikte hazırlayarak kılmadığı na-mazin tarafına bakmaz» Allah'ın dostu Hz İbrahim (AS) namaza durduğu zaman iki mil uzaktan kalbinin atışı duyulurdu Said ül-Tenuhî (rehimehullahu) namaz kılarken yanağından sakalına süzülen göz yaşlan dinmezdi Peygamber'imiz (SAS) adamın birini namazda sakalı ile oynarken gördü ve «eğer bu adamın kalbi Allah korkusu taşısa azaları da taşırdı» diye buyurdu Anlatıldığına göre Hz Ali (kerremellahu vechehu) namaz vakti gi-rince titremeye başlar, rengi atardı »Ne oluyor sana, ya emirülmüminin» dediklerinde «göklere yere ve dağlara arzedilince ürkerek yüklenmekten çekindikleri halde benim üzerime aldığım emânetin vakti geldi» diye cevap verirdi Rivayete göre Ali İbni Hüseyin (rehimehullahu) abdest alırken rengi sararırdı, yakınları ona «abdest alırken sana niye böyle oluyor» sorarlar, O da şu cevabı verirdi, «kimin karşısına dikilmek istediğimi biliyor mu-sunuz?» Rivayete göre Hatem ülAsam'a (RA) namazı nasıl kıldığı hakkında soru soruldu, o da Şöyle cevap verdi: «Namaz vakti girince güzelcene abdest alır, namaz kılacağım yere varırım azalarım verine otursun diye önce bir müddet otururum Sonra kalkar kaşlarımın arasında Kabe ayaklarımın altında Sırat köpsüsü, sağımda cennet, solumda cehennem, arkamda_ölüm meleği olan Azrail varmış gibi farzederek ve kılacağım son namazmış gibi kabul ederek korku ve ümid arası bir ruh hali içinde usulüne uygun bir tekbir alarak namaza dururum Düzenli bir şekilde «Fatiha» ve «zammı sure » okurum, tevazu içinde ruküa vararak huşu icinde secdeye kapanırım Sonra sol ayağımın dışını yere, sağ ayağımı baş parmak üzere dikerek bağdaş kurar, otururum, bu yaptıklarıma ihlas halini katarım Sonunda «kıldığım namaz acaba ka-bul oldu mu, yoksa olmadı mı» bilemem İbni Abbas (R Anhuma) der ki, «tefekkür hali içinde kılınan ne uzun ne kısa (orta) iki rek'atlık namaz, başıboş bir kalb ile kılınan bir gecelik namazdan daha hayırlıdır» Peygamberimiz (SAS) buyuruyor ki: — Ahir zamanda ümmetimden öyleleri gelecek ki, camilere varacak, halka kurup oturacaklar Dillerinden dünya ve dünya sevgisi düşmeyecektir Öyleleri ile oturup kalkmayın, Allahın onlara hiç bir haceti yoktur» Hasan El Basri'den (RA) rivayet edildiğine göre: «Peygamberimiz (SAS) bir gün «size insanlar arasında en çirkin hırsız kimdir, haber ve-reyim mi» diye buyurdu Orada bulunanlar «kimdir ya Resulullah» diye sordular Peygamber'imiz «Namazından çalandır» diye cevap verdi Ora-dakiler «namazından çalması nasıl olur» diye sordular Peygamber'imiz «namazın ruküunu ve secdesini eksik - eksik yaparak» cevabını verdi Peygamber'imiz (SAS) buyuruyor ki: — Kıyamet günü kul, ilk önce namazdan hesaba çekilecektir Namaz-dan yana bir eksiği çıkmadığı takdirde hesaplaşması kolay geçerFakat eğer namazdan yana bir eksiği çıkarsa ulu Allah meleklerine «bu kulumun nafile ibadetleri varsa ondan borca kalmış farzları yerine koyun» diye buyurur» Peygamber'imiz (SAS) buyuruyor ki: —Bir kula verilebilecek en hayırlı hediye iki rek'at namaz kılsın di-ye kendisine izin vermektir» Namaza duracağı zaman Hz Ömer'in (RA) böğürleri titrer ve dişleri takırdardı Bu halin sebebi kendisine sorulunca «emaneti yerine getirme-nin ve farz borcunu ödemenin vakti geldi, bilmem ki, onu nasıl yerine ge-tireceğim?» Anlatıldığına göre Half İbni Eyyüb (RA) bir gün namazda iken bir yerinden arı sokar Sokulan yer kanar, fakat Half hiç bir şey duymaz Bu sırada İbni Said çıkagelir, Half'e üzerinden kan geldiğini bildirir de o da elbisesini yıkar Ona sorarlar, «nasıl oluyor, arı seni sokuyor, vücudunu kanatıyor da sen hiç bir şey duymuyorsun?» O da şu cevabı verir, «Melik ül-Cebbar olan Allah'ın huzurunda du-ran, başından Azrail dikilen, solunda cehennem ve ayaklarının altında Sırat köprüsü bulunan kimse böyle bir şeyi nasıl duyabilir?» Amr İbni Zerrin (rehimehullahu) eli kanser olmuş, kendisi ibadet ve takvada hayli yüksek dereceye varmış bir zat idi, doktorlar «elini mut-laka kesmemiz gerekiyor» dediler O da «öyle ise kesin» dedi Doktor-lar «seni ipler ile bağlamadan kesemeyiz» dediler Bunun üzerine «beni bağlamanızı istemiyorum, namaza durduğum zaman kesiniz» dedi Nitekim namaza durunca elini kestiler, o ise hiç bir şey duymadı bile

10-25-2007	#2
Bilgiler *mum* Administrator Bilgiler Üyelik tarihi: Feb 2007 Nerden: filistin Mesaj: 11,364 İtibar Tecrübe Puanı: 122 Rep Puanı : 8104 Rep Derecesi :	Namazi, Huzur ve Husa ile Tamamlamak Namazi, Huzur ve Husa ile Tamamlamak Allah (cc) buyuruyor ki: \"Namazlarinda husu içinde olan mü\'minler kurtulusa ermislerdir\" Bilesin ki, dil âlimleri «husu» kelimesini «korkmak» ve «çekinmek» gibi kalb eylemlerinden sayar, bazilari da «sükûnet» , «öteye - beriye bakmamak» ve «oynamamak» gibi davranis eylemlerinden kabul eder Fikih âlimleri «husu» ´un namazin farzlarindan mi oldugu, yoksa faziletlerinden mi sayilmasi gerektigi hususunda anlasmazlik halindedirler, her iki görüsü de ileri sürenler vardir Birinci görüsü savunanlar su hadis ve âyete dayaniyorlar Peygamber\'imiz (SAS) buyuruyor ki: \"Kulun ancak akli tam yerinde iken kildigi namaz, namaz yerine geçer\" Allah (cc) buyuruyor ki: \"Namazi beni hatirlamak için kil!\" (Tahâ, 14), ilk görusü savunanlara göre gaflet hali «zikir» ´ le yani Allah (cc)'i hatirda tutma eylemi ile bagdasmaz, bu yüzden ulu Allah (cc): «Sakin gafillerden olma» diye buyurur (Araf Sûresi - 205) Beyhakî\'nin Muhammed Ibni Sirin (RA) dan rivayetine göre Muhammed Ibni Sirin söyle demistir: «Haber aldim ki Peygamber\'imiz (SAS) namaz kilarken gözlerini havaya kaldirdigi için bu âyet inmistir» Abdurrezzak\'in (RA) ayni konudaki rivayetinde bu âyet inince Peygamber (SAS)\'imizin kendisine namazda husu içinde olmasini ve gözlerini secde yerinden ayirmamasini emrettigi ilâve edilmektedir Hakim ve Beyhaki\'nin birlikte Ebu Hureyre (RA) dan naklettiklerine göre Peygamber\'imiz (SAS) namaz kildigi vakit gözlerini semaya dikerdi Bunun üzerine kendisine yukardaki âyet inmis, o da hemen besini egmisti» » Hasan\'dan (RA) rivayet edildigine göre Peygamber\'imiz (SAS) söyle buyuruyor: \"Bes vakit namaz, bîrinizin evin önünden akan suyu çok bir nehir gibidir, her gün bes kere bu nehre girip yikanirsa üzerinde kir n----- bir sey kalabilir mi?\" Peygamber\'imiz (sav) demek istiyor ki: büyükleri disinda bütün günahtan, geride hic bir sey birakmamak üzere, bes vakit namaz giderir Elbette ki bu durum, husu içinde ve kalb huzuru ile kilinan namaz için söz konusudur, böyie olmayan namaz da zaten sahibine reddedilir Peygamber\'imiz (sav) buyuruyor ki: \"Dünyanin her seyi ile ikisini keserek iki rek\'at namaz kilan kimsenin geçmis bütün günahlari affedilir\" Yine Peygamber\'imiz (sav) söyle buyuruyor: \"Namaz kilmak, hacca gitmek, Beytüllah\'i tavaf etmek ve diger usulü belirlenen ibadetler, Allah (CC)\'i hatirda tutmayi saglamak için emredilmistir Hatirlanan hakkinda ki asil amaç ve hedef o\'dur, kalbinde saygi ve ürperme olunmayinca böyle bir hatirlamanin (zikrin) ne kiymeti vardir?» Yine Peygamber\'imiz (SAS) buyuruyor ki: \"Kötü ve çirkin davranislardan sahibine alikoyamayan namaz kulun Allah (cc)\'dan daha çok uzaklasmasina sebep olur\" Bekir Ibni Abdullah der ki: «ey insanoglu! Allah (CC)\'in huzuruna izinsiz girip kendisi ile tercümansiz konusmak istersen bunu yapabilirsin» Kendisine «bu nasil olabilir?» diye sorarlar Bekr Ibni Abdullah söyle cevap verir: «iyicene bir abdest alirsin, ve namaz yerine gidersin Iste o anda Allah (CC)\'in huzuruna izinsiz girmis, tercümansiz O\'nunla konusmus olursun» Hz Ayse (R Anha) diyor ki: «Rasulullah (SAV) ile karsilikli konusurduk (O bize bir sey der, biz de O\'na karsiliginda bir sey söylerdik) Fakat namaz vakti girince Allah (CC)\'in azameti ile öylesine mesgul olurdu ki, sanki ne O bizi tanir ve ne de biz O\'nu tanir olurduk» Peygamber\'imiz (SAS) buyuruyor ki: \"Allah (CC), kulun kalbi ile bedenini birlikte hazirlayarak kilmadigi namazin tarafina bakmaz\" Allah (CC)\'in dostu Hzibrahim (AS) namaza durdugu zaman iki mil uzaktan kalbinin atisi duyulurdu Said ül-Tenuhî (rehimehullahu) namaz kilarken yanagindan sakalina süzülen göz yaslari dinmezdi Peygamber\'imiz (SAS) adamin birini namazda sakali ile oynerken gördü ve «eger bu adamin kalbi Allah (CC) korkusu tasisa azalari da tasirdi» diye buyurdu Anlatildigina göre Hz Ali (kerremellahu vechehu) namaz vakti girince titremeye boslar, rengi atardi «Ne oluyor sana ya emirülmüminin?» dediklerinde «göklere yere ve daglara arzedilince ürkerek yüklenmekten çekindikleri halde benim üzerime aldigim emânetin vakti geldi» diye cevap verirdi Rivayete göre Ali Ibni Hüseyin (rehimehullahu) abdest alirken rengi sararirdi, yakinlari ona «abdest alirken sana niye böyle oluyor» sorarlar O da su cevabi verirdi: «kimin karsisina dikilmek istedigimi biliyor musunuz?» Rivayete göre Hatem ül-Asam\'a (RA) namazi nasil kildigi hakkinda soru soruldu, o da söyle cevap verdi: «Namaz vakti girince güzelcene abdest alir, namaz kilacagim yere varirim, ezalarim yerine, otursun diye önce bir müddet otururum Sonra kalkar, kaslarimin arasinda Kabe, ayaklanrimin altinda Sirat köprüsü, sagimda cennet, solumda cehennem arkamda ölüm melegi olan Azrail vnrmis gibi farzederek ve kilacagim son namazmis gibi kabul ederek korku ve ümid arasi bir ruh hali içinde usulüne uygun bir tekbir alarak namaza dururum Düzenli bir sekilde «Fatiha» ve «zammisure» okurum, tevazu içinde rukua vararak husu içinde secdeye kapanirim Sonra sol ayagimin disini yere, sag ayagimi bas parmak üzere dikerek bagdas kurar, otururum Bu yaptiklarima ihlas halini katarim Sonunds «kildigim namaz acaba kabul oidu mu, yoksa olmadimi bilemem Ibni Abbas (R Anhuma) der kî: «tefekkür hali içinde kilinan ne uzun ne kisa (orta) iki rek\'atlik namaz, basibos bir kalb ile kilinan bir gecelik namazdan daha hayirlidir» Peygamber\'imiz (SAS) buyuruyor ki: \"Ahir zamanda ümmetimden öyleleri gelecek ki, camilere varacak, halka kurup oturacaklar Dillerinden dünya ve dünya sevgisi düsmeyecektir Öyleleri ile oturup kalkmayin, Allah (CC)´´in onlara hic bir haceti yoktur» Hasan El Basri\'den (RA) rivayet edildigine göre: «Peygamber (SAV)\'imiz (SAS) bir gün «size insanlar arasinda en çirkin hirsiz kimdir, haber vereyim mi» diye buyurdu Orada bulunanlar «kimdir ya Resulullah?» diye sordular Peygamber (SAV) \'imiz «Namazindan çalandir» diye cevap verdi Oradakiler «namazindan çalmasi nasil olur?» diye sordular Peygamber (SAV)\'imiz namazin ruküunu ve secdesini eksik - eksik yaparak» cevabini verdi Peygamber\'imiz (SAS) buyuruyor ki: \"Kiyamet günü kul, ilk önce namazdan hesaba çekilecektir Namazdan yana bir eksigi çikmadigi takdirde hesaplasmasi kolay geçer Fakat eger namazdan yana bir eksigi çikarsa ulu Allah (CC) meleklerine «bu kulumun nafile ibadetleri varsa ondan borca kalmis farzlari yerine koyun» diy« buyurur» Peygamber\'imiz (SAS) buyuruyor ki: \"Bir kula verilebilecek en hayirli hediye iki rek\'at namaz kilsin diye kendisine izin vermektir\" Namaza duracagi zaman Hz Ömer\'in (RA) bögürleri titrer ve disleri takirdardi Bu halin sebebi kendisine sorulunca «emaneti yerine getirmenin ve farz borcunu ödemenin vakti geldi, bilmem ki, onu nasil yerine getirecegim?» Anlatildgtna göre Half Ibni Eyyüb (RA) bir gün namazda iken bir yerinden ari sokar Sokulan yer (konar, fakat half hiç bir sey duymaz) Bu sirada Ibni Said çikagelir Half\'e üzerinden kan geldigini bildirir de o da elbisesini yikar Ona sorarlar, «nasil oluyor, ari seni sokuyor, vücudunu kanatiyor da sen hiç bir sey duymuyorsun?» O da su cevabi verir «Melik ül-Cebbar olan Allah (CC)\'in huzurunda duran, basindan Azrail dikilen, solunda cehennem ve ayaklarinin altinda Sirat köprüsü bulunan kimse böyle bir seyi nasit duyabilir?» Amr Ibni Zerrin (rehimehullahu) eli kanser olmus, kendisi ibadet ve takvada hayli yüksek dereceye varmis bir zat idi, doktorlar «elini mutlaka kesmemiz gerekiyor» dediler O da «öyle ise kesin» dedi Doktorlar «seni ipler ile baglamadan kesemeyiz» dediler Bunun üzerine «beni baglamanizi istemiyorum, namaza durdugum zaman kesiniz» dedi Nitekim namaza durunca elini kestiler, o ise hiç bir sey duymadi bile

05-28-2008	#3
Bilgiler Efdal Özel Üye Bilgiler Üyelik tarihi: May 2007 Mesaj: 1,220 İtibar Tecrübe Puanı: 13 Rep Puanı : 914 Rep Derecesi :	--->: Namazı Huzur Ve Huşu İle Tamamlamak Allah cc razı olsun

07-08-2008	#4
Bilgiler maydın Özel Üye Bilgiler Üyelik tarihi: May 2007 Mesaj: 333 İtibar Tecrübe Puanı: 4 Rep Puanı : 178 Rep Derecesi :	--->: Namazi, Huzur ve Husa ile Tamamlamak Allah razı olsun

3 Hafta önce	#5
Bilgiler *hayal* Devamlı Üye Bilgiler Üyelik tarihi: Oct 2008 Mesaj: 4,757 İtibar Tecrübe Puanı: 48 Rep Puanı : 195 Rep Derecesi :	--->: Namazi, Huzur ve Husa ile Tamamlamak Allah razı olsun

bir Hafta önce	#6
Bilgiler *mum* Administrator Bilgiler Üyelik tarihi: Feb 2007 Nerden: filistin Mesaj: 11,364 İtibar Tecrübe Puanı: 122 Rep Puanı : 8104 Rep Derecesi :	--->: Namazı Huzur Ve Huşu İle Tamamlamak aynı konular bir araya getirildi tekrarı ben yapmışım

bir Hafta önce	#7
Bilgiler GiZlI KaRtAl Devamlı Üye Bilgiler Üyelik tarihi: Nov 2008 Nerden: Herkezin Fani Oldugu Bir Ulkede Mesaj: 1,166 İtibar Tecrübe Puanı: 12 Rep Puanı : 800 Rep Derecesi :	--->: Namazı Huzur Ve Huşu İle Tamamlamak Allah cc razı olsun

Konu Araçları
Yazdırılabilir şekli göster Sayfayı E-Mail olarak gönder

Benzer Konular
Konu	Konuyu Başlatan	Forum	Cvp	son Mesaj
Namazı Huşu ile kılmak için	mumsema	Namazda kalp huzuru (huşu')	20	bir Hafta önce 22:51 PM
Ahlâk kavramını ve “Ben, ancak güzel ahlâkı tamamlamak için gönderildim.”Hadisini nas	LeoparGS	Ahlak / iyi ve kötü ahlaki soru ve cevapları	2	4 Hafta önce 20:01 PM
Namazda Huşu	metin	Namazla ilgili yazılar	4	08-14-2008 12:12 PM
Huşû	ACİLSERVİS	G-H	1	04-24-2008 12:24 PM