Kur'an Meâli İle Yetinmek

haldandoz · 10-02-2008

KUR'AN MEÂLİ İLE YETİNMEK

İnsan olarak hepimiz ilâhî hitabın, yani Kur’an-ı Kerim’in birer muhatabıyız

Yüce Kitabımız’ı manasını bilmeden de olsa okumak, güzel ve sevabı büyük bir ibadet

Ama Rabbimiz’in mesajını anlayarak, ibret alarak, tefekkür ederek okumak ise elbette bambaşka

Fakat Kur’an Arapça

O halde ne yapmalı? Bir çözüm gibi görünen mealinden Kur’an’ı anlama çabası yeterli mi?

Arapça bilmeyen bir kişinin doğrudan Kur’an’a muhatap olması demek, onu yüzünden okumak ile yetinmesi demek

Zaten halkımız arasında en yaygın okuma çeşidi de bu

Kur’an okuyanlarımızın çoğunluğu, bir hatim tamamlama veya cuma geceleri ölülerinin ruhuna bir Yasin okuma sevabıyla yetinmek durumundalar

Günümüzde her ne kadar tartışmaya açılmak istense de, alimlerimizin görüş birliği ile kabul edilmektedir ki, Kur’an’ın kendi okunuşu ile ibadet edilir

Yani ibadet dili, bizatihi Kur’an lafzıdır

Dolayısıyla onu yüzünden okumak suretiyle de ondan feyz alınır

Bu, kimsenin küçümseyemiyeceği derecede önemli bir ibadettir

Fakat Kur’an’ın indiriliş gayesini böyle bir çerçeveyle sınırlandırmak da mümkün değil

Merhum Mehmet Akif’in deyişiyle:

“İnmemiştir hele Kur’an, bunu hakkıyla bilin!
Ne mezarlıklarda okunmak, ne de fal bakmak için!”

Gerçekte Kur’an, kendi ifadesiyle bir rehber, bir kurtuluş olmak üzere indirilmiştir

Bu da ancak anlamakla, tabi olmakla veya anlayanlara ve tabi olanlara uymakla mümkün

Kur’an’ın anlaşılması için Arapça bilmek şüphesiz çok önemli

Fakat bilmemek bir engel değil

Aslında Arapça bilmek, Kur’an’ı anlamada tek başına yeterli de değil

Arapça bilmemek, Kur’an’ı anlamaya engel değil dedik

Çünkü asırlar boyunca alimlerimizin büyük bir vukufiyet ve titizlikle hazırladığı tefsirler bulunuyor

Kur’an tercümeleri veya meallere gelince; Türkçe olduğu gibi, daha birçok dilde Mukaddes Kitabımız’ın tercümeleri var

Bunların birçok açıdan faydalı olduğu da biliniyor

Fakat, bütün ilim erbabınca ittifakla kabul edilen çok önemli bir husus şu ki, hiçbir tercüme aslının aynısı değildir

Mesela, Fransızca yazılan bir şiir Türkçe’ye tercüme edildiğinde, o şiirin Fransızca’daki aslıyla aynı olduğu iddia edilebilir mi? Hele de şiiri şiir yapan ahenginin, Fransızca’ya özgü söz sanatlarının aynen uyarlandığını iddia etmek gülünç olmaz mı? Herhangi bir dildeki bir şiiri, diğer bir dile tercüme eden 10 mütercim varsayalım

Bunların hepsinin tercümeleri birbirinden farklı olur ve hiç birinin tercümesi, aslının aynısıdır denilemez

Bu durum, tercüme işleminin tabii bir sonucu

Tercümenin örneklediğimiz bu kaçınılmaz özelliği, şüphesiz Kur’an-ı Kerim için de geçerli

Cumhuriyet döneminde gerçekleştirilmiş olan 70-80 civarındaki Kur’an-ı Kerim tercümelerinin herbirinin diğerlerine göre farklı özellikleri soz konusu

Her mütercim, Arapçaya ve Türkçe’ye hakimiyet derecesine göre bir tercüme gerçekleştirmiş

Her birinin vukuf derecesi farklı olduğu için, tercümelerinin de farklı olması normal

Yine tabii olarak onların hiç birinin tercümesi Kur’an’ın ve dolayısıyla Allahu Tealâ’nın murad ettiği mananın aynısı olamaz

Durum böyle olunca, sadece meal (tercüme) okumak ile yetinmek, birçok sakıncayı beraberinde getirir

Çünkü meal, orijinal ifadedeki her bir kelimenin başka bir dildeki karşılığını koymak suretiyle yapılan en kısa tercüme şeklidir

Böyle bir anlayışla Kur’an-ı Kerim’in tercüme edilmesi, ondaki engin manaların yeterince ifade edilebilmesini mümkün kılamaz

Çünkü o, ilahî bir metin

İnsanüstü ifade mükemmelliğine sahip mucize bir kelâm

Kuran-ı Kerim’in bu özelliklerinin başka bir dile aktarılmasının imkansızlığının yanı sıra, ayetlerin indiriliş sebebi, Hz

Peygamber (A

S

) Efendimiz’in ve Ashab-ı Kiram’ın açıklayış biçimi gibi Kur’an’ı anlamada birçok vazgeçilmez unsuru mealle verebilmek de mümkün değil

Dolayısıyla Kur’an’ın en kısa şekilde tercüme edilmeye kalkışılması, ondaki ilâhî muradın tam olarak ifade edilebilmesi ve anlaşılabilmesi için yeterli olamaz

Hatta Allahu Tealâ’nın muradının yanlış anlaşılması tehlikesi ortaya çıkar

Bu durumda, Kur’an’ın muteber tefsirlerine müracaat edilmesi kaçınılmaz olur

Elmalılı Hamdi Yazır merhumun “Hak Dini Kur’an Dili” gibi doğrudan Türkçe yazılmış birçok güzel tefsir olduğu gibi, Arapça tefsirlerin önemli bir kısmı da tercüme edilmiş bulunuyor

İbn-i Kesir’in, Razî’nin ve Kurtubî’nin tefsirleri bunlar arasındadır

Yine bu konuda eklenmesi gereken çok önemli bir nokta da şudur: Sadece Kur’an ve tefsirlerinin okunması da yeterli değil

Kur’an’ı öğrenmenin en iyi yolu, ehil alimlerden ders almaktır

Bu mümkün değilse, en azından tereddütte kaldığımız meselelerde alimlere sık sık başvurulmalıdır

Hatta mümkünse onlardan, usül ve metodoloji öğrenilmelidir

Sonuç olarak, Kur’an’ı anlamada mealler yeterli görülmemeli; öncelikle ve mümkünse alimlerden ders alma yoluna gidilmelidir

Bunun mümkün olmadığı durumlarda, meal ile birlikte Türkçe yazılmış veya Türkçe’ye tercüme edilmiş tefsirlerdeki izahlar dikkate alınmalıdır

Ve unutulmamalıdır ki, Allah’ın Kelâmı’nı doğru anlayabilmenin vazgeçilmez unsuru, okumanın yanında tefekkür etmek, ibret almak, yaşamak ve Kur’an’ı yaşayanlarla birlikte olmaktır

Arif Gezer

**miroğlu80** · 10-03-2008

Allah razı olsun Kur an-ı Kerim'in mutlaka mealini defalarca her ayetini iyice öğrenene kadar okumalıyız Düşününki Japonyadaki bir arkadaşınız size kendi dilinde bir mektup gönderdi Ne yaparsınız sadece mektubu japonca mı okursunuz yoksa türkçeye çevirtip öyle mi okursunuz Burada hemen şunuda söylemem lazım Kur an-ı Kerim i hem arapça hemde türkçe mealden okumak gerekir

10-02-2008	#1
Bilgiler haldandoz Cezalı Bilgiler Üyelik tarihi: May 2008 Mesaj: 422 İtibar Tecrübe Puanı: 0 Rep Puanı : 313 Rep Derecesi :	Kur'an Meâli İle Yetinmek KUR'AN MEÂLİ İLE YETİNMEK İnsan olarak hepimiz ilâhî hitabın, yani Kur’an-ı Kerim’in birer muhatabıyız Yüce Kitabımız’ı manasını bilmeden de olsa okumak, güzel ve sevabı büyük bir ibadet Ama Rabbimiz’in mesajını anlayarak, ibret alarak, tefekkür ederek okumak ise elbette bambaşka Fakat Kur’an Arapça O halde ne yapmalı? Bir çözüm gibi görünen mealinden Kur’an’ı anlama çabası yeterli mi? Arapça bilmeyen bir kişinin doğrudan Kur’an’a muhatap olması demek, onu yüzünden okumak ile yetinmesi demek Zaten halkımız arasında en yaygın okuma çeşidi de bu Kur’an okuyanlarımızın çoğunluğu, bir hatim tamamlama veya cuma geceleri ölülerinin ruhuna bir Yasin okuma sevabıyla yetinmek durumundalar Günümüzde her ne kadar tartışmaya açılmak istense de, alimlerimizin görüş birliği ile kabul edilmektedir ki, Kur’an’ın kendi okunuşu ile ibadet edilir Yani ibadet dili, bizatihi Kur’an lafzıdır Dolayısıyla onu yüzünden okumak suretiyle de ondan feyz alınır Bu, kimsenin küçümseyemiyeceği derecede önemli bir ibadettir Fakat Kur’an’ın indiriliş gayesini böyle bir çerçeveyle sınırlandırmak da mümkün değil Merhum Mehmet Akif’in deyişiyle: “İnmemiştir hele Kur’an, bunu hakkıyla bilin! Ne mezarlıklarda okunmak, ne de fal bakmak için!” Gerçekte Kur’an, kendi ifadesiyle bir rehber, bir kurtuluş olmak üzere indirilmiştir Bu da ancak anlamakla, tabi olmakla veya anlayanlara ve tabi olanlara uymakla mümkün Kur’an’ın anlaşılması için Arapça bilmek şüphesiz çok önemli Fakat bilmemek bir engel değil Aslında Arapça bilmek, Kur’an’ı anlamada tek başına yeterli de değil Arapça bilmemek, Kur’an’ı anlamaya engel değil dedik Çünkü asırlar boyunca alimlerimizin büyük bir vukufiyet ve titizlikle hazırladığı tefsirler bulunuyor Kur’an tercümeleri veya meallere gelince; Türkçe olduğu gibi, daha birçok dilde Mukaddes Kitabımız’ın tercümeleri var Bunların birçok açıdan faydalı olduğu da biliniyor Fakat, bütün ilim erbabınca ittifakla kabul edilen çok önemli bir husus şu ki, hiçbir tercüme aslının aynısı değildir Mesela, Fransızca yazılan bir şiir Türkçe’ye tercüme edildiğinde, o şiirin Fransızca’daki aslıyla aynı olduğu iddia edilebilir mi? Hele de şiiri şiir yapan ahenginin, Fransızca’ya özgü söz sanatlarının aynen uyarlandığını iddia etmek gülünç olmaz mı? Herhangi bir dildeki bir şiiri, diğer bir dile tercüme eden 10 mütercim varsayalım Bunların hepsinin tercümeleri birbirinden farklı olur ve hiç birinin tercümesi, aslının aynısıdır denilemez Bu durum, tercüme işleminin tabii bir sonucu Tercümenin örneklediğimiz bu kaçınılmaz özelliği, şüphesiz Kur’an-ı Kerim için de geçerli Cumhuriyet döneminde gerçekleştirilmiş olan 70-80 civarındaki Kur’an-ı Kerim tercümelerinin herbirinin diğerlerine göre farklı özellikleri soz konusu Her mütercim, Arapçaya ve Türkçe’ye hakimiyet derecesine göre bir tercüme gerçekleştirmiş Her birinin vukuf derecesi farklı olduğu için, tercümelerinin de farklı olması normal Yine tabii olarak onların hiç birinin tercümesi Kur’an’ın ve dolayısıyla Allahu Tealâ’nın murad ettiği mananın aynısı olamaz Durum böyle olunca, sadece meal (tercüme) okumak ile yetinmek, birçok sakıncayı beraberinde getirir Çünkü meal, orijinal ifadedeki her bir kelimenin başka bir dildeki karşılığını koymak suretiyle yapılan en kısa tercüme şeklidir Böyle bir anlayışla Kur’an-ı Kerim’in tercüme edilmesi, ondaki engin manaların yeterince ifade edilebilmesini mümkün kılamaz Çünkü o, ilahî bir metin İnsanüstü ifade mükemmelliğine sahip mucize bir kelâm Kuran-ı Kerim’in bu özelliklerinin başka bir dile aktarılmasının imkansızlığının yanı sıra, ayetlerin indiriliş sebebi, Hz Peygamber (AS) Efendimiz’in ve Ashab-ı Kiram’ın açıklayış biçimi gibi Kur’an’ı anlamada birçok vazgeçilmez unsuru mealle verebilmek de mümkün değil Dolayısıyla Kur’an’ın en kısa şekilde tercüme edilmeye kalkışılması, ondaki ilâhî muradın tam olarak ifade edilebilmesi ve anlaşılabilmesi için yeterli olamaz Hatta Allahu Tealâ’nın muradının yanlış anlaşılması tehlikesi ortaya çıkar Bu durumda, Kur’an’ın muteber tefsirlerine müracaat edilmesi kaçınılmaz olur Elmalılı Hamdi Yazır merhumun “Hak Dini Kur’an Dili” gibi doğrudan Türkçe yazılmış birçok güzel tefsir olduğu gibi, Arapça tefsirlerin önemli bir kısmı da tercüme edilmiş bulunuyor İbn-i Kesir’in, Razî’nin ve Kurtubî’nin tefsirleri bunlar arasındadır Yine bu konuda eklenmesi gereken çok önemli bir nokta da şudur: Sadece Kur’an ve tefsirlerinin okunması da yeterli değil Kur’an’ı öğrenmenin en iyi yolu, ehil alimlerden ders almaktır Bu mümkün değilse, en azından tereddütte kaldığımız meselelerde alimlere sık sık başvurulmalıdır Hatta mümkünse onlardan, usül ve metodoloji öğrenilmelidir Sonuç olarak, Kur’an’ı anlamada mealler yeterli görülmemeli; öncelikle ve mümkünse alimlerden ders alma yoluna gidilmelidir Bunun mümkün olmadığı durumlarda, meal ile birlikte Türkçe yazılmış veya Türkçe’ye tercüme edilmiş tefsirlerdeki izahlar dikkate alınmalıdır Ve unutulmamalıdır ki, Allah’ın Kelâmı’nı doğru anlayabilmenin vazgeçilmez unsuru, okumanın yanında tefekkür etmek, ibret almak, yaşamak ve Kur’an’ı yaşayanlarla birlikte olmaktır Arif Gezer

10-03-2008	#2
Bilgiler miroğlu80 Aday Moderator Bilgiler Üyelik tarihi: Jul 2008 Nerden: Osmaniye Mesaj: 93 İtibar Tecrübe Puanı: 1 Rep Puanı : 250 Rep Derecesi :	--->: Kur'an Meâli İle Yetinmek Allah razı olsun Kur an-ı Kerim'in mutlaka mealini defalarca her ayetini iyice öğrenene kadar okumalıyız Düşününki Japonyadaki bir arkadaşınız size kendi dilinde bir mektup gönderdi Ne yaparsınız sadece mektubu japonca mı okursunuz yoksa türkçeye çevirtip öyle mi okursunuz Burada hemen şunuda söylemem lazım Kur an-ı Kerim i hem arapça hemde türkçe mealden okumak gerekir

Benzer Konular
Konu	Konuyu Başlatan	Forum	Cvp	son Mesaj
Kuran-ı Kerim Meali	zahid4	Kur'an Arapça & Türkçe meal	1	4 Hafta önce 14:31 PM
Sesli Kur'ân Meali	Gölge AdaM	Hatimler dinleyin İndirin & Aşırlar mp3	9	12-02-2008 17:51 PM
7 Dilde Kuran Meali	Yusuf	Kur'an Arapça & Türkçe meal	2	07-13-2008 22:56 PM
Kur'an-ı Kerim meali - Profesör Suat Yıldırım	sirius	Dini Kitaplar	4	04-26-2008 14:03 PM
Kur'an Meali (TDV)	İnşirah	Kur'an Arapça & Türkçe meal	115	07-14-2007 18:39 PM

Konu Araçları
Yazdırılabilir şekli göster Sayfayı E-Mail olarak gönder