Kur'ân'ın Şahitleri

**LeoparGS** · 09-02-2008

Kur'ân'ın Şahitleri

Kur'an'ın kıymetini anlamak için bir de onun talebelerine göz gezdirmeli

Sahabe ve tâbiîn efendilerimizin nasıl bir ömür sürdüklerini görmeli

İmamı Azam, İmamı Şafi, İmamı Malik, Ahmed b

Hanbel, Abdülkadir Geylâni, İmamı Rabbâni, Şahı Nakşibendi, Hazreti Mevlânâ ve Bediüzzaman gibi Hak dostlarını büyüten, onları hüsnü misal yapan Kur'an'ın mesajından başka nedir? Hadisi şerifleri rivayet edip o bereketli sözlerin bizlere ulaşmasını sağlayan selefi salihînin hayat hikayelerine baksanız hayran kalırsınız, onları uhrevîleştiren şey Kur'an'ın mesajı değil midir?

Onlar, sürekli Cenâbı Hakk'ın huzurunda bulunma temkiniyle yaşamışlardır

Daima, "Enis ü celîs" bildikleri Dost'la beraber bulununca da konuşmaları hep "sohbeti yârân" olmuştur

O'nun rızasından başka birşey düşünmemiş, O'nun hoşnutluğuna vesile olacak meselelerden başka birşey konuşmamışlardır

Bu mesele biraz iradenin hakkını vermeye, biraz Allah (cc) tarafından konduğu yerin, konumunun farkında olmaya ve biraz da duruşu çok iyi belirlemeye bağlıdır

Hele her şeyin günlük hadiselere bağlandığı, aktüalitenin çok öne çıktığı, insanların "Hayır, doğrusu siz şu peşin dünya hayatına çok düşkünsünüz, onun için ahireti terkedip durursunuz

" (Kıyamet, 75/2021) ayetine mâsadak yaşadığı bir dönemde bizim için Cenâbı Hakk'ın huzurunda bulunma ve bunu hissetme halini yakalamak çok zordur

Bu mevzuda fikir cimnastiğimiz olmalı

Meseleler hep gelip sohbeti Cânân'a dayanmalı

Otururken kalkarken, dünyevî meselelerden bile bahsederken ahiret buudlu davranmalı

"Allah'ı başkalarına tanıtma ve bu vesileyle kurtulma" yapacağımız işlerde rotayı tayin etmeli

Mesela, teknolojiden bahsederken; "Bu teknoloji Rabb'imizi anlatma adına ne işe yarar? Şu ilmî inkişafı, Rabb'imizi insanlara duyurma adına nasıl değerlendirebiliriz? Uhrevî hayatımız adına İnternet'i nasıl kullanabiliriz?" sorularının cevabı aranmalı

Mesela, bugün, biz meşgul olsak da olmasak da internetin de bağımlıları var

Bazıları onu kendi hesaplarına, şeytanın oyuncağı gibi kullanıyor ve sürekli kötülük yayıyorlar

İnanan insan onu da uhrevî kazanç vesilesi yapabilir

Fakat o dikkatli olur; hangi tuşa dokunacak, hangi sayfaya girecek, bunu iyi belirler

Tahmini bir tuşa dokunurken de inşaallah karşımıza iyi bir şey çıkar mülahazasıyla teyakkuzda olur

Bunlar, kalb ibresinin göstermesi gereken noktaya yönlendirilmesi açısından çok belirleyici hususlardır

Bir mümin, kainattaki her şeyde Allah'ı gösteren bir işaret bulur; ona bakar, Cenâbı Hakk'ın izlerini görür

Bu teknolojiyle de mümkündür

Mesela, çağın büyüklerinden birinden dinlemiştim: Hz

Bediüzzaman arabayla bir yere giderken radyoda şarkı çıkıyor

Arabayı kullanan şahıs Üstad'ın laubaliliğe karşı kapalı olmasına saygısının ifadesi olarak radyoyu kapatmak istiyor

Radyonun düğmesini çevirirken Bediüzzaman kendisine has edasıyla "Dur keçeli, diyor, Ben hava unsurunu temaşa ediyorum, havayı insanların hizmetine veren Allah'ın kudretini tefekkür ediyorum

"

Alvarlı Efe hazretleri, dört güzeller türküsünü duyunca "Hz

Ebu Bekir, Hz

Ömer, Hz

Osman ve Hz

Ali'yi hatırlayıp iki göz iki çeşme ağlarmış, Üstad da orada konsantre olmuş, şarkıyı değil, o şarkının ötesinde hava nimetini dinliyor, onu tefekkür ve temâşâ ediyor

Bu müthiş adamı görmeyi hepiniz gibi ben de çok arzu ederdim

Tabii dizinin dibinde oturmayı, sohbetine ermeyi, dinlemeyi çok isterdim

Nasip

Belki bize görememenin hasret ve hicran sevabı, görenlere de huzurun insibağının sevabı yazılır

Bazı alim ve arifler etraflarındaki ulemaya göre konuşmuşlar, meseleleri onların seviyelerine göre anlatmışlardır

Bediüzzaman’a gelince o, meseleleri herkesin anlaması için gayret göstermiş; hatta mübtedilerin ve avamın anlamasına da önem vermiştir

Kur'an'daki, tenezzülâtı ilahiye ve beşerin anlayışına göre hitap esprisini örnek alan Bediüzzaman'ın bu şekildeki bir tenezzülü de onun büyüklüğüne bir kat daha büyüklük katmaktadır

O'nun kolay söylenir görülen öyle ifadeleri vardır ki, bunlar tam bir sehli mümteni örneği, enfes beyanlardır

Mesela; Yirmiüçüncü Sözün beşinci noktasında şöyle diyor:

"Hem dua bir ubudiyettir

Ubudiyet ise semerâtı uhreviyedir

Dünyevî maksatlar ise; o nevî dua ve ibadetin vakitleridir; O (dünyevî) maksatlar, (dua ve ibadetlerin) gayeleri değildir

Mesela; yağmur namazı ve duası bir ibadettir

Yağmursuzluk, o ibadetin vaktidir

Yoksa o ibadet ve o dua, yağmuru getirmek için değildir

Eğer sırf o niyet ile olsa; o dua, o ibadet halis olmadığından kabule layık olmaz

Nasılki güneşin gurubu akşam namazının vaktidir; güneşin ve ayın tutulmaları da küsuf ve husuf namazları denilen iki ibadeti mahsusanın vakitleridir

"

Buradaki ubudiyeti, usulü fıkıhta kullandığımız taabbudî mânâsında anlamak gerekir; yani, çok defa mânâsını anlayamasak da Allah'ın emri olduğu için yapıp neticesini Allah'tan istediğimiz ibadetlerdir

Mesela, duada Rabb'imizden istediğimiz şeylerle O'nun veriş keyfiyeti arasında sebepsonuç mülahazasına göre bir münasebet yoktur

Sebeplerle tarttığınız zaman görürsünüz ki, sizin istek ve yakarışlarınızdan bu netice çıkmaz

İşte o zaman, Allah'a güveniniz, itimadınız nisbetinde esbabüstü, doğrudan doğruya Hz

Müsebbibü'lEsbab'tan, Hz

Kâdiu'lHâcât'tan istediğinizi istersiniz; O da herhangi bir sebebe iktiran etmeden verebilir

Çok eski yıllarda bir arkadaşımız, "Yağmursuzluk dahi yağmur duasının vaktidir

" cümlesini işitince bu orijinal yoruma adeta vurulmuştu

Evet, âdeti Sübhânî açısından yağmurun vakti bellidir; aygüneş tutulmalarının vakti ve ne zaman son bulacağı çok önceden hesap edilebilmektedir

Fakat, biz yine de yağmur duası yapıyor; hüsufküsuf namazları kılıyoruz

Evet, yağmursuzluk, yağmur duasının vaktidir

Ay ve güneş tutulması da, hüsufküsuf namazlarının vaktidir

Biz ülfetten dolayı bu ifadeleri okur geçeriz; ama Üstad Hazretleri'nden başka birinin böyle dediğini de hatırlamıyorum

Üstad yine, "Esbâba teşebbüs, bir duayı fiilîdir

Esbabın içtimaı; müsebbebi îcad etmek için değil, belki lisanı hâl ile müsebbebi (sonuç, netice) Cenâbı Hakk'tan istemek için bir vaziyeti marziyye almaktır

Hatta çift sürmek hazinei rahmet kapısını çalmaktır

" diyor

Biz bazen bu hâlisâne mülahazaları koruyamıyoruz

Mesela, hekime müracaat ediyoruz, etmeliyiz de

Fakat bazen şifayı sanki hekim verecek, sanki o tedavi edecek; sanki bizim derdimize aldığımız ilaç iyi gelecek gibi mülahazalara kapılıyoruz

Oysa ki, izzet ve azamet öyle istemiş: basit işlerde Kudreti ilahiyenin mübaşeretinin görünmesini dilememiş

Şifayı veren Hazreti Şâfî'dir

Cenâbı Allah, o ilaçla o şifa arasında bir iktiran (örtüşme) hasıl etmiştir

Bu tevhid düşüncesi çok defa unutuluyor

Maalesef, bazen hiç farkına varılmadan zımnî bir şirke giriliyor

Fethullah Gülen

**Sümeyye_** · 3 Hafta önce

Allah cc razı olsun

09-02-2008	#1
Bilgiler LeoparGS Devamlı Üye Bilgiler Üyelik tarihi: Feb 2007 Nerden: İstanbul Mesaj: 10,986 İtibar Tecrübe Puanı: 113 Rep Puanı : 3910 Rep Derecesi :	Kur'ân'ın Şahitleri Kur'ân'ın Şahitleri Kur'an'ın kıymetini anlamak için bir de onun talebelerine göz gezdirmeli Sahabe ve tâbiîn efendilerimizin nasıl bir ömür sürdüklerini görmeli İmamı Azam, İmamı Şafi, İmamı Malik, Ahmed b Hanbel, Abdülkadir Geylâni, İmamı Rabbâni, Şahı Nakşibendi, Hazreti Mevlânâ ve Bediüzzaman gibi Hak dostlarını büyüten, onları hüsnü misal yapan Kur'an'ın mesajından başka nedir? Hadisi şerifleri rivayet edip o bereketli sözlerin bizlere ulaşmasını sağlayan selefi salihînin hayat hikayelerine baksanız hayran kalırsınız, onları uhrevîleştiren şey Kur'an'ın mesajı değil midir? Onlar, sürekli Cenâbı Hakk'ın huzurunda bulunma temkiniyle yaşamışlardır Daima, "Enis ü celîs" bildikleri Dost'la beraber bulununca da konuşmaları hep "sohbeti yârân" olmuştur O'nun rızasından başka birşey düşünmemiş, O'nun hoşnutluğuna vesile olacak meselelerden başka birşey konuşmamışlardır Bu mesele biraz iradenin hakkını vermeye, biraz Allah (cc) tarafından konduğu yerin, konumunun farkında olmaya ve biraz da duruşu çok iyi belirlemeye bağlıdır Hele her şeyin günlük hadiselere bağlandığı, aktüalitenin çok öne çıktığı, insanların "Hayır, doğrusu siz şu peşin dünya hayatına çok düşkünsünüz, onun için ahireti terkedip durursunuz" (Kıyamet, 75/2021) ayetine mâsadak yaşadığı bir dönemde bizim için Cenâbı Hakk'ın huzurunda bulunma ve bunu hissetme halini yakalamak çok zordur Bu mevzuda fikir cimnastiğimiz olmalı Meseleler hep gelip sohbeti Cânân'a dayanmalı Otururken kalkarken, dünyevî meselelerden bile bahsederken ahiret buudlu davranmalı "Allah'ı başkalarına tanıtma ve bu vesileyle kurtulma" yapacağımız işlerde rotayı tayin etmeli Mesela, teknolojiden bahsederken; "Bu teknoloji Rabb'imizi anlatma adına ne işe yarar? Şu ilmî inkişafı, Rabb'imizi insanlara duyurma adına nasıl değerlendirebiliriz? Uhrevî hayatımız adına İnternet'i nasıl kullanabiliriz?" sorularının cevabı aranmalı Mesela, bugün, biz meşgul olsak da olmasak da internetin de bağımlıları var Bazıları onu kendi hesaplarına, şeytanın oyuncağı gibi kullanıyor ve sürekli kötülük yayıyorlar İnanan insan onu da uhrevî kazanç vesilesi yapabilir Fakat o dikkatli olur; hangi tuşa dokunacak, hangi sayfaya girecek, bunu iyi belirler Tahmini bir tuşa dokunurken de inşaallah karşımıza iyi bir şey çıkar mülahazasıyla teyakkuzda olur Bunlar, kalb ibresinin göstermesi gereken noktaya yönlendirilmesi açısından çok belirleyici hususlardır Bir mümin, kainattaki her şeyde Allah'ı gösteren bir işaret bulur; ona bakar, Cenâbı Hakk'ın izlerini görür Bu teknolojiyle de mümkündür Mesela, çağın büyüklerinden birinden dinlemiştim: Hz Bediüzzaman arabayla bir yere giderken radyoda şarkı çıkıyor Arabayı kullanan şahıs Üstad'ın laubaliliğe karşı kapalı olmasına saygısının ifadesi olarak radyoyu kapatmak istiyor Radyonun düğmesini çevirirken Bediüzzaman kendisine has edasıyla "Dur keçeli, diyor, Ben hava unsurunu temaşa ediyorum, havayı insanların hizmetine veren Allah'ın kudretini tefekkür ediyorum" Alvarlı Efe hazretleri, dört güzeller türküsünü duyunca "Hz Ebu Bekir, Hz Ömer, Hz Osman ve Hz Ali'yi hatırlayıp iki göz iki çeşme ağlarmış, Üstad da orada konsantre olmuş, şarkıyı değil, o şarkının ötesinde hava nimetini dinliyor, onu tefekkür ve temâşâ ediyor Bu müthiş adamı görmeyi hepiniz gibi ben de çok arzu ederdim Tabii dizinin dibinde oturmayı, sohbetine ermeyi, dinlemeyi çok isterdim Nasip Belki bize görememenin hasret ve hicran sevabı, görenlere de huzurun insibağının sevabı yazılır Bazı alim ve arifler etraflarındaki ulemaya göre konuşmuşlar, meseleleri onların seviyelerine göre anlatmışlardır Bediüzzaman’a gelince o, meseleleri herkesin anlaması için gayret göstermiş; hatta mübtedilerin ve avamın anlamasına da önem vermiştir Kur'an'daki, tenezzülâtı ilahiye ve beşerin anlayışına göre hitap esprisini örnek alan Bediüzzaman'ın bu şekildeki bir tenezzülü de onun büyüklüğüne bir kat daha büyüklük katmaktadır O'nun kolay söylenir görülen öyle ifadeleri vardır ki, bunlar tam bir sehli mümteni örneği, enfes beyanlardır Mesela; Yirmiüçüncü Sözün beşinci noktasında şöyle diyor: "Hem dua bir ubudiyettir Ubudiyet ise semerâtı uhreviyedir Dünyevî maksatlar ise; o nevî dua ve ibadetin vakitleridir; O (dünyevî) maksatlar, (dua ve ibadetlerin) gayeleri değildir Mesela; yağmur namazı ve duası bir ibadettir Yağmursuzluk, o ibadetin vaktidir Yoksa o ibadet ve o dua, yağmuru getirmek için değildir Eğer sırf o niyet ile olsa; o dua, o ibadet halis olmadığından kabule layık olmaz Nasılki güneşin gurubu akşam namazının vaktidir; güneşin ve ayın tutulmaları da küsuf ve husuf namazları denilen iki ibadeti mahsusanın vakitleridir" Buradaki ubudiyeti, usulü fıkıhta kullandığımız taabbudî mânâsında anlamak gerekir; yani, çok defa mânâsını anlayamasak da Allah'ın emri olduğu için yapıp neticesini Allah'tan istediğimiz ibadetlerdir Mesela, duada Rabb'imizden istediğimiz şeylerle O'nun veriş keyfiyeti arasında sebepsonuç mülahazasına göre bir münasebet yoktur Sebeplerle tarttığınız zaman görürsünüz ki, sizin istek ve yakarışlarınızdan bu netice çıkmaz İşte o zaman, Allah'a güveniniz, itimadınız nisbetinde esbabüstü, doğrudan doğruya Hz Müsebbibü'lEsbab'tan, Hz Kâdiu'lHâcât'tan istediğinizi istersiniz; O da herhangi bir sebebe iktiran etmeden verebilir Çok eski yıllarda bir arkadaşımız, "Yağmursuzluk dahi yağmur duasının vaktidir" cümlesini işitince bu orijinal yoruma adeta vurulmuştu Evet, âdeti Sübhânî açısından yağmurun vakti bellidir; aygüneş tutulmalarının vakti ve ne zaman son bulacağı çok önceden hesap edilebilmektedir Fakat, biz yine de yağmur duası yapıyor; hüsufküsuf namazları kılıyoruz Evet, yağmursuzluk, yağmur duasının vaktidir Ay ve güneş tutulması da, hüsufküsuf namazlarının vaktidir Biz ülfetten dolayı bu ifadeleri okur geçeriz; ama Üstad Hazretleri'nden başka birinin böyle dediğini de hatırlamıyorum Üstad yine, "Esbâba teşebbüs, bir duayı fiilîdir Esbabın içtimaı; müsebbebi îcad etmek için değil, belki lisanı hâl ile müsebbebi (sonuç, netice) Cenâbı Hakk'tan istemek için bir vaziyeti marziyye almaktır Hatta çift sürmek hazinei rahmet kapısını çalmaktır" diyor Biz bazen bu hâlisâne mülahazaları koruyamıyoruz Mesela, hekime müracaat ediyoruz, etmeliyiz de Fakat bazen şifayı sanki hekim verecek, sanki o tedavi edecek; sanki bizim derdimize aldığımız ilaç iyi gelecek gibi mülahazalara kapılıyoruz Oysa ki, izzet ve azamet öyle istemiş: basit işlerde Kudreti ilahiyenin mübaşeretinin görünmesini dilememiş Şifayı veren Hazreti Şâfî'dir Cenâbı Allah, o ilaçla o şifa arasında bir iktiran (örtüşme) hasıl etmiştir Bu tevhid düşüncesi çok defa unutuluyor Maalesef, bazen hiç farkına varılmadan zımnî bir şirke giriliyor Fethullah Gülen

3 Hafta önce	#2
Bilgiler Sümeyye_ Devamlı Üye Bilgiler Üyelik tarihi: Jun 2008 Mesaj: 900 İtibar Tecrübe Puanı: 10 Rep Puanı : 65 Rep Derecesi :	--->: Kur'ân'ın Şahitleri Allah cc razı olsun

Benzer Konular
Konu	Konuyu Başlatan	Forum	Cvp	son Mesaj
Kur'an'ın Hidayeti	BiLaL HaTTaB	Kur'an ile ilgi yazılar & Makaleler	2	3 Hafta önce 01:26 AM
Kur'an'ın Hidayeti	BiLaL HaTTaB	Kur'an ile ilgi yazılar & Makaleler	2	3 Hafta önce 01:24 AM
Kur'an'ın Korunmuşluğu	ZiyaN	Kur'an ile ilgi yazılar & Makaleler	1	3 Hafta önce 15:29 PM
Yehova Şahitleri	ZiyaN	Dinler Tarihi	6	12-03-2008 09:33 AM
Aynalar dirilmenin en iyi şahitleri	Efdal	Dini, Güzel Yazılar / Makaleler	0	02-18-2008 20:01 PM

Konu Araçları
Yazdırılabilir şekli göster Sayfayı E-Mail olarak gönder