İç Deformasyon

**LeoparGS** · 03-06-2008

İç Deformasyon

İnsanın cismanî varlığına yönelik hususları "alem-i halk", irade, vicdan, şuur, his gibi manevi yönleri de "alem-i emir" içinde mütalaa edilir

Bu alemlere bağlı olarak insan birbiriyle çok kuvvetli ilişkilere sahip iki mekanizmadan meydana gelir: Bunlar; nefis ve vicdan mekanizmasıdır

Her türlü şehevi arzu ve kaprisler, kin, nefret, öfke, inat gibi belli hikmet ve gayeler için insana emaneten verilen duygular nefis mekanizmasını oluştururlar

Kalp, ruh, sır, hafi, ahfa, alem-i emre ait Rabbani latifeler ile irade, idrak, şuur, his ve duygular da vicdan mekanizmasını meydana getirirler

Vicdan ve nefis mekanizması insanın doğumuyla başlayıp, ölümle noktalanacak süreçte devamlı birbiriyle mücadele halindedir

Bu mücadelede vicdanın ağır bastığı yerlerde nefis mekanizması müsbete dönüşerek insanın yaratılış gayesine uygun olarak yaşamasına vesile olur

Nefis mekanizmasının; yani kin, nefret, şehevi arzular, kaprisler ve inatın tefrit ve ifrat alanında etkin rol oynadığı hengamede ise bir iç çöküşü, yaratılış gayesine muhalefeti ifade eden günah meydana gelir

Tevbe ve gönülden pişmanlıkla temizlenmeyen günahlar ve bir kademe ilerde küfrün oluşturduğu atmosferde hem latife-i rabbaniye, hem de vicdan baskı altında demektir

Böyle bir baskının (günah) komplikasyonları ise ferdi, ailevi ve toplum hayatında derinden hissedilmektedir

Bunun en ibret verici göstergeleri ise hastahaneler, hapishaneler, demhanelerdir

Buralardaki seslere, iniltilere kulak verildiğinde büyük oranda günahlarının cezasını çektikleri duyulacaktır

Evet kimi zaman nefsin, kimi zaman hevanın, kimi zaman da şeytanın vesvelerin çekip götürdüğü yerlerde günahlar çeşit çeşittir

Başta gelenleri, Efendimiz’in (sallallahu aleyhi ve sellem) beyanıyla, şu ürpertici diziyle çıkar karşımıza: Yaratıcı’ya eş ve ortak koşmak; haksız yere cana kıymak; anne ve babanın hukukunu çiğnemek, yalan yere şehâdette bulunmak; cepheden kaçmak; iffetlilerin iffetiyle oynamak vs

İzale edilmeyen, nedameti duyulmayan günahlar ferdi, aile ve toplum hayatı için potansiyel büyük birer tehdit ve tehlikedir

Bunlar, insanın düşünce dünyasına, manevi hayatına, âile ve topluma karşı öyle inhiraflardır ki, vaktinde önü alınmazsa, âile de yıkılır gider, toplum da

Zira Üstat hazretleri bu noktaya dikkat çekerken günahların diğer günahlara davetçi olduğu, her bir günahta küfre götüren bir saik bulunduğunu, ayrıca herbir günahın meydana getirdiği girdapta boğulma tehlikesini nazara vermektedir

"Kimi zaman bir lokma, kimi zaman bir kelime, bir dane, bir lem'a, bir işaret, bir öpmekte insanın kaybedebileceğini nazarlarımıza arzetmektedir "

Sosyolojik bir perspektiften, insanoğlu sosyal bir bünye içinde bir bedenin azaları gibidir

Dolayısıyle vücuttaki azaları birbirinden ayrı düşünemeyeceğimiz gibi, insanı da toplumdan ayrı düşünmemiz mümkün değildir

Bir azada bir aksaklığın, hastalığın, acının ve elemin diğer azaları etkilemesi gibi ferdi hayatı adına israfa giren kimseler de esasında aile ve toplum hayatında büyük gedikler açıyor demektir

Günahlar bilgisayarlarımıza bulaşan virüsler gibidir

O virüslerin meydana getirdiği tahribat neticesi proğramların işlevini yitirmesi gibi işlenen günahlar da Cenab-ı Hak’tan gelen yümün, bereket, istikamet şeklindeki varidattan mahrum kalır

Zira latife-i Rabbaniye'de meydana gelen tahribat tevbe iksiri ve derinden bir nedametle tamir edilmediği takdirde kalp, ruh, sır, hafi, ahfa gibi latifeler o ilahi varidatı alma işlevini yerine getiremez

Netice olarak da ferdi düşünce ve ruh hayatı, aile ve toplum istikameti adına büyük kuraklıklara maruz kalınmış olur

Bunu bir menkıbeyle taçlandıralım

Hazreti Musa döneminde çok büyük bir kuraklık meydana gelir; yıllarca bu kuraklık sürer, hasılı canlar telef olur

Halk Hazreti Musa'ya gelir derler

"Ya Musa, yıllar var ki topraklarımız bir damla yağmura hasret kaldı

Bu hasret sebebiyle topraklarımız ürün vermez oldu

Ürün de alamayınca ambarlar boşaldı ve yiyecek bir şeyimiz kalmadı

Her gün beşer onar insanımız ölmekte

Kapına geldik; zira sen Allah'ın (c

c) peygamberisin, Allah'a dua etsen, Allah (c

c) o bereket yağmurlarını tekrar üzerimize gönderse

" Hazreti Musa “Duayı beraber yapalım” der

Dua edilecek yere gelinir, herkes ellerini açıp dua etmeye başlayınca; Allah (c

c) Hazreti Musa’ya vahyeder

"Ya Musa onların içerisinde günahkar bir kimse var, o günahına tevbe etmediği müddetçe üzerinize rahmet bulutları gelecek değildir" der

Kısaca Hazreti Musa durumu nakleder ve “O günahkar kimse aramızda gizli olarak kendi gühanına tevbe etsin” der

O günahkar da dua eden halk içinde gizli olarak tevbede bulunur

Tevbesi kabul olunur, akabinde de rahmet yağmurları tekrar üzerlerinde dolaşmaya başlar

Bu menkıbe de aynı noktayı vurgulamaktadır

Fert toplum içinde yaşadığından onun bütün hal ve hareketleri hem kendini hem yuvasını hem de toplum hayatını derinden etkilemektedir

Günah virüslerine maruz bir şahsın, bu virüsleri çevresine bulaştırmaması mümkün değil gibidir

Bu zaviyeden bilerek veya bilmeyerek günah işleyen kimse hukuk-u ammeye tecavüzde bulunmaktadır

Günahların maddi ve manevi kuraklığın sebebi olduğu şu ayet ışığında çok açık tebeyyün etmektedir

"Dedim ki: Rabbinizden mağfiret dileyin; çünkü O çok bağışlayıcıdır

Mağfiret dileyin ki, üzerinize gökten bol yağmur yağdırsın

Mallarınızı ve oğullarınızı çoğaltsın, size bahçeler ihsan etsin, sizin için ırmaklar akıtsın

(Nuh, 10-11-12)

Burada mağfiret dileyin deniyor ki, mağfiret, işlenen günahların bağışlanmasını ifade eden bir taleptir

“Eğer böyle bir taleple gelirseniz, günahlarınız neticesi hasıl olan, mal ve menal, evlat ve ıyal kıtlığını ortadan kaldırırım

” Bugünkü moder ifadesiyle meseleye bakacak olursak, mal ekonomi demektir, evlat nesil demektir

Bu açıdan hal-i hazırda fertler, aileler, toplumlar ve devletler iktisadî bir çıkmazla karşı karşıya, ayrıca nesillerin gidişatından da memnun değillerse bu problemlerin çözümü de temel olarak işlenen günahların izalesinden geçer

Cengiz İnanır

**Serbederan-19** · 03-06-2008

Selamun aleykum

Allah razi olsun kardesim cok önemli bir paylasim

Bütün nakisligimiza sebep iman konusunda ki yakiin makamlarindan noksan olmamizdir

Alllah bir, Islam hak, ahiret var, Amenna! Ilmen yakin biliyoruz

Ama hal olmadigi icin, aynel yakin bilenimiz azdir

Bunlar genelde Veli kullardir

Hakkal yakin ancak basa gelince bilinecek

Bundan önce idrak, ancak lataiflerin acilmasi ile mümkündür

Insan duyulari ile dünya hakikatlarini, lataiflerin acilmasi ilede ilahi hakikatlari, yani ebedi hayatin hakikatlarini görür

Lataiflerin kör kalisi bütün günahlari bir bir ardina siralar

Cünki insani ciddi bir sekilde günahtan ali koyan imani degil, iman esaslarini idrakidir

Bu yüzden mubarekler müridlerine lataiflerini calistiracak dersler verirler

Lataifleri calismayan, ruhunu nefsin zulmeti altinda tuttugu icin, tam manasi ile günahlardan uzak duramaz

Allah cümlemizin nefsilerini mutmaine makamlarina eristirsin insallah

Esselamu aleykum

**LeoparGS** · 03-06-2008

Alıntı:

Serbederan-19´isimli üyeden Alıntı


	Selamun aleykum Allah razi olsun kardesim cok önemli bir paylasim Bütün nakisligimiza sebep iman konusunda ki yakiin makamlarindan noksan olmamizdir Alllah bir, Islam hak, ahiret var, Amenna! Ilmen yakin biliyoruz Ama hal olmadigi icin, aynel yakin bilenimiz azdir Bunlar genelde Veli kullardir Hakkal yakin ancak basa gelince bilinecek Bundan önce idrak, ancak lataiflerin acilmasi ile mümkündür Insan duyulari ile dünya hakikatlarini, lataiflerin acilmasi ilede ilahi hakikatlari, yani ebedi hayatin hakikatlarini görür Lataiflerin kör kalisi bütün günahlari bir bir ardina siralar Cünki insani ciddi bir sekilde günahtan ali koyan imani degil, iman esaslarini idrakidir Bu yüzden mubarekler müridlerine lataiflerini calistiracak dersler verirler Lataifleri calismayan, ruhunu nefsin zulmeti altinda tuttugu icin, tam manasi ile günahlardan uzak duramaz Allah cümlemizin nefsilerini mutmaine makamlarina eristirsin insallah Esselamu aleykum

Ve aleyküm selam Serbederan-19 Allah razı olsun faydalı ve aydınlatıcı yorumların için, çok haklısın iman esaslarını yeterince idrak edemiyoruz onun içinde nefsimizin heva ve heveslerine uyuyoruz Rabbim bizleri ıslah etsin bizleri imanıyla yaşayan sevdiği kullarından eylesin, Amin

03-06-2008	#1
Bilgiler LeoparGS Devamlı Üye Bilgiler Üyelik tarihi: Feb 2007 Nerden: İstanbul Mesaj: 11,017 İtibar Tecrübe Puanı: 114 Rep Puanı : 3961 Rep Derecesi :	İç Deformasyon İç Deformasyon İnsanın cismanî varlığına yönelik hususları "alem-i halk", irade, vicdan, şuur, his gibi manevi yönleri de "alem-i emir" içinde mütalaa edilir Bu alemlere bağlı olarak insan birbiriyle çok kuvvetli ilişkilere sahip iki mekanizmadan meydana gelir: Bunlar; nefis ve vicdan mekanizmasıdır Her türlü şehevi arzu ve kaprisler, kin, nefret, öfke, inat gibi belli hikmet ve gayeler için insana emaneten verilen duygular nefis mekanizmasını oluştururlar Kalp, ruh, sır, hafi, ahfa, alem-i emre ait Rabbani latifeler ile irade, idrak, şuur, his ve duygular da vicdan mekanizmasını meydana getirirler Vicdan ve nefis mekanizması insanın doğumuyla başlayıp, ölümle noktalanacak süreçte devamlı birbiriyle mücadele halindedir Bu mücadelede vicdanın ağır bastığı yerlerde nefis mekanizması müsbete dönüşerek insanın yaratılış gayesine uygun olarak yaşamasına vesile olur Nefis mekanizmasının; yani kin, nefret, şehevi arzular, kaprisler ve inatın tefrit ve ifrat alanında etkin rol oynadığı hengamede ise bir iç çöküşü, yaratılış gayesine muhalefeti ifade eden günah meydana gelir Tevbe ve gönülden pişmanlıkla temizlenmeyen günahlar ve bir kademe ilerde küfrün oluşturduğu atmosferde hem latife-i rabbaniye, hem de vicdan baskı altında demektir Böyle bir baskının (günah) komplikasyonları ise ferdi, ailevi ve toplum hayatında derinden hissedilmektedir Bunun en ibret verici göstergeleri ise hastahaneler, hapishaneler, demhanelerdir Buralardaki seslere, iniltilere kulak verildiğinde büyük oranda günahlarının cezasını çektikleri duyulacaktır Evet kimi zaman nefsin, kimi zaman hevanın, kimi zaman da şeytanın vesvelerin çekip götürdüğü yerlerde günahlar çeşit çeşittir Başta gelenleri, Efendimiz’in (sallallahu aleyhi ve sellem) beyanıyla, şu ürpertici diziyle çıkar karşımıza: Yaratıcı’ya eş ve ortak koşmak; haksız yere cana kıymak; anne ve babanın hukukunu çiğnemek, yalan yere şehâdette bulunmak; cepheden kaçmak; iffetlilerin iffetiyle oynamak vs İzale edilmeyen, nedameti duyulmayan günahlar ferdi, aile ve toplum hayatı için potansiyel büyük birer tehdit ve tehlikedir Bunlar, insanın düşünce dünyasına, manevi hayatına, âile ve topluma karşı öyle inhiraflardır ki, vaktinde önü alınmazsa, âile de yıkılır gider, toplum da Zira Üstat hazretleri bu noktaya dikkat çekerken günahların diğer günahlara davetçi olduğu, her bir günahta küfre götüren bir saik bulunduğunu, ayrıca herbir günahın meydana getirdiği girdapta boğulma tehlikesini nazara vermektedir "Kimi zaman bir lokma, kimi zaman bir kelime, bir dane, bir lem'a, bir işaret, bir öpmekte insanın kaybedebileceğini nazarlarımıza arzetmektedir " Sosyolojik bir perspektiften, insanoğlu sosyal bir bünye içinde bir bedenin azaları gibidir Dolayısıyle vücuttaki azaları birbirinden ayrı düşünemeyeceğimiz gibi, insanı da toplumdan ayrı düşünmemiz mümkün değildir Bir azada bir aksaklığın, hastalığın, acının ve elemin diğer azaları etkilemesi gibi ferdi hayatı adına israfa giren kimseler de esasında aile ve toplum hayatında büyük gedikler açıyor demektir Günahlar bilgisayarlarımıza bulaşan virüsler gibidir O virüslerin meydana getirdiği tahribat neticesi proğramların işlevini yitirmesi gibi işlenen günahlar da Cenab-ı Hak’tan gelen yümün, bereket, istikamet şeklindeki varidattan mahrum kalır Zira latife-i Rabbaniye'de meydana gelen tahribat tevbe iksiri ve derinden bir nedametle tamir edilmediği takdirde kalp, ruh, sır, hafi, ahfa gibi latifeler o ilahi varidatı alma işlevini yerine getiremez Netice olarak da ferdi düşünce ve ruh hayatı, aile ve toplum istikameti adına büyük kuraklıklara maruz kalınmış olur Bunu bir menkıbeyle taçlandıralım Hazreti Musa döneminde çok büyük bir kuraklık meydana gelir; yıllarca bu kuraklık sürer, hasılı canlar telef olur Halk Hazreti Musa'ya gelir derler "Ya Musa, yıllar var ki topraklarımız bir damla yağmura hasret kaldı Bu hasret sebebiyle topraklarımız ürün vermez oldu Ürün de alamayınca ambarlar boşaldı ve yiyecek bir şeyimiz kalmadı Her gün beşer onar insanımız ölmekte Kapına geldik; zira sen Allah'ın (cc) peygamberisin, Allah'a dua etsen, Allah (cc) o bereket yağmurlarını tekrar üzerimize gönderse" Hazreti Musa “Duayı beraber yapalım” der Dua edilecek yere gelinir, herkes ellerini açıp dua etmeye başlayınca; Allah (cc) Hazreti Musa’ya vahyeder "Ya Musa onların içerisinde günahkar bir kimse var, o günahına tevbe etmediği müddetçe üzerinize rahmet bulutları gelecek değildir" der Kısaca Hazreti Musa durumu nakleder ve “O günahkar kimse aramızda gizli olarak kendi gühanına tevbe etsin” der O günahkar da dua eden halk içinde gizli olarak tevbede bulunurTevbesi kabul olunur, akabinde de rahmet yağmurları tekrar üzerlerinde dolaşmaya başlar Bu menkıbe de aynı noktayı vurgulamaktadır Fert toplum içinde yaşadığından onun bütün hal ve hareketleri hem kendini hem yuvasını hem de toplum hayatını derinden etkilemektedir Günah virüslerine maruz bir şahsın, bu virüsleri çevresine bulaştırmaması mümkün değil gibidir Bu zaviyeden bilerek veya bilmeyerek günah işleyen kimse hukuk-u ammeye tecavüzde bulunmaktadır Günahların maddi ve manevi kuraklığın sebebi olduğu şu ayet ışığında çok açık tebeyyün etmektedir "Dedim ki: Rabbinizden mağfiret dileyin; çünkü O çok bağışlayıcıdır Mağfiret dileyin ki, üzerinize gökten bol yağmur yağdırsın Mallarınızı ve oğullarınızı çoğaltsın, size bahçeler ihsan etsin, sizin için ırmaklar akıtsın (Nuh, 10-11-12) Burada mağfiret dileyin deniyor ki, mağfiret, işlenen günahların bağışlanmasını ifade eden bir taleptir “Eğer böyle bir taleple gelirseniz, günahlarınız neticesi hasıl olan, mal ve menal, evlat ve ıyal kıtlığını ortadan kaldırırım” Bugünkü moder ifadesiyle meseleye bakacak olursak, mal ekonomi demektir, evlat nesil demektir Bu açıdan hal-i hazırda fertler, aileler, toplumlar ve devletler iktisadî bir çıkmazla karşı karşıya, ayrıca nesillerin gidişatından da memnun değillerse bu problemlerin çözümü de temel olarak işlenen günahların izalesinden geçer Cengiz İnanır

03-06-2008	#2
Bilgiler Serbederan-19 Devamlı Üye Bilgiler Üyelik tarihi: Jan 2008 Nerden: Almanya Mesaj: 484 İtibar Tecrübe Puanı: 5 Rep Puanı : 389 Rep Derecesi :	--->: İç Deformasyon Selamun aleykum Allah razi olsun kardesim cok önemli bir paylasim Bütün nakisligimiza sebep iman konusunda ki yakiin makamlarindan noksan olmamizdir Alllah bir, Islam hak, ahiret var, Amenna! Ilmen yakin biliyoruz Ama hal olmadigi icin, aynel yakin bilenimiz azdir Bunlar genelde Veli kullardir Hakkal yakin ancak basa gelince bilinecek Bundan önce idrak, ancak lataiflerin acilmasi ile mümkündür Insan duyulari ile dünya hakikatlarini, lataiflerin acilmasi ilede ilahi hakikatlari, yani ebedi hayatin hakikatlarini görür Lataiflerin kör kalisi bütün günahlari bir bir ardina siralar Cünki insani ciddi bir sekilde günahtan ali koyan imani degil, iman esaslarini idrakidir Bu yüzden mubarekler müridlerine lataiflerini calistiracak dersler verirler Lataifleri calismayan, ruhunu nefsin zulmeti altinda tuttugu icin, tam manasi ile günahlardan uzak duramaz Allah cümlemizin nefsilerini mutmaine makamlarina eristirsin insallah Esselamu aleykum

Konu Araçları
Yazdırılabilir şekli göster Sayfayı E-Mail olarak gönder