Kalplerin Allah'ın Zikri ile Mutmain Olması

**Leyli Rana** · 11-16-2008

Kalplerin Allah'ın Zikri ile Mutmain Olması

Amerikan Sağlık Araştırmaları Ulusal Merkezi'nden David B

Larson ve ekibi tarafından derlenen araştırma sonuçlarına göre, Amerikalılar arasında dindar ve inançsız kişiler arasında yapılan karşılaştırmalar çok şaşırtıcı sonuçlar vermiştir

Örneğin dindarların, dini yönü zayıf olan veya hiç olmayan kişilere göre, kalp hastalıklarına %60 daha az yakalandıkları; intihar oranının %100 daha düşük olduğu; tansiyon bozukluğuna çok daha düşük oranlarda yakalandıkları; sigara içenler arasında bu oranın 7'ye 1 olduğu gibi sonuçlar ortaya çıkmıştır

(Danny Elder, John Pernetta, Oceans, Mitchell Beazley Publishers, London, 1991, s

27

)

Tıp dünyasındaki önemli bilimsel kaynaklardan, Tıpta Uluslararası Psikiyatri dergisinin yayınladığı bir araştırmada ise, kendilerini inançsız olarak tanımlayan kimselerin hem hastalıklarla daha fazla uğraştıkları, hem de kısa bir ömür sürdükleri bildirilmektedir

Araştırmanın sonuçlarına göre inançsız kişilerin, mide-bağırsak hastalıklarına yakalanma ihtimalleri inançlı insanlara göre iki kat daha fazla, solunum hastalıklarından ölme oranlarının ise %66 daha fazla olduğu ortaya çıkmıştır

Seküler psikologlar genellikle buna benzer sonuçları "psikolojik etki" olarak açıklarlar

Bunun anlamı, inancın insanların moralini yükselttiği ve moralin de sağlığa katkı sağladığıdır

Bu açıklamanın haklı bir yönü olabilir, ancak konu incelendiğinde daha da dikkat çekici bir sonuç ortaya çıkmaktadır

Allah'a olan inanç, başka herhangi bir moral etkiden çok daha güçlüdür

Harvard Tıp Fakültesi'nden Dr

Herbert Benson'ın dini inanç ve bedensel sağlık arasındaki ilişkiyi inceleyen kapsamlı araştırmaları, bu konuda dikkat çekici sonuçlar vermiştir

Benson, inançsız bir kişi olmasına rağmen, Allah'a olan inancın ve ibadetlerin insan sağlığı üzerinde başka hiçbir şeyde görülmeyecek derecede olumlu bir etki meydana getirdiği sonucuna varmıştır

Benson, "diğer hiçbir inancın, Allah'a olan inanç gibi zihne huzur vermediği sonucuna" vardığını açıklamaktadır

(M

Grant Gross, Oceanography, A View of Earth, 6

baskı, Englewood Cliffs, Prentice-Hall Inc

, 1993, s

205)

Peki neden iman ile insan ruhu ve bedeni arasında böyle özel bir ilişki vardır?… Seküler bir araştırmacı olan Benson'ın vardığı sonuç, kendi ifadesiyle, insan bedeninin ve zihninin "Allah'a iman etmeye göre ayarlı" olduğudur

(Rod R

Seeley, Trent D

Stephens, Philip Tate, Essentials of Anatomy & Physiology, 2

baskı, Mosby-Year Book Inc

, St

Louis, 1996, s

211; Charles R

Noback, N

L

Strominger, R

J

Demarest, The Human Nervous System, Introduction and Review, 4

baskı, Lea & Febiger, Philadelphia, 1991, ss

410-411

)

Tıp dünyasının yavaş yavaş fark etmeye başladığı bu gerçek, Kuran'da " Haberiniz olsun; kalpler yalnızca Allah'ın zikriyle mutmain olur"(Rad Suresi, 28) ayetiyle haber verilen bir sırdır

Allah'a inanan, O'na dua eden, O'na güvenen insanların diğerlerinden hem ruhsal hem de fiziksel olarak daha sağlıklı olmalarının nedeni, yaratılışlarına uygun davranmalarıdır

İnsanın yaratılışına aykırı olan felsefe ve sistemler, insanlara hep acı, hüzün, sıkıntı ve bunalım getirmektedir

Modern tıp, yukarıda kısaca belirttiğimiz bulgular ışığında bu gerçeğin farkına varma yolundadır

Patrick Glynn'in ifadesiyle, "çağdaş tıp, tedavinin salt maddesel yöntemler dışında da boyutları olduğu gerçeğini kabul etme yolunda ilerlemektedir" (Rod R

Seeley, Trent D

Stephens, Philip Tate, Essentials of Anatomy & Physiology, 2

baskı, Mosby-Year Book Inc

, St

Louis, 1996, s

211

)

Harun Yahya

Teslim:

Onlar, inananlar ve kalpleri ALLAH'ı anmakla huzura kavuşanlardır

Biliniz ki, kalpler ancak ALLAH'ı anmakla huzur bulur

(Rad Suresi 28

ayet)

Kalpler ancak ALLAH'ın zikri ile veya ALLAH'ı anmak ve hatırlamakla mutmain olur

Gönüller huzura erer, içsel acılar, sancılar şifa bulur, sükuna kavuşur, yatışır

Çünkü her şeyin başlangıcı ve sonu ALLAH'a bağlıdır

Bütünüyle sebepler zinciri ALLAH'dan başlar ve yine dönüp dolaşır O'nda son bulur

Mümkün ve muhtemel olan her şeyin akışı ALLAH'da kesilir

ALLAH, daha üstü ve daha ötesi olmayan, sınırdan ve miktardan münezzeh olan yüceler yücesi bir (kebiru'l-müteal) olduğundan, gerek dış dünyadaki varlıklarda, gerek vicdanda O'ndan ilerisi yoktur ki, fazla bir kalb hareketine imkân ve ihtimal bulunsun

ALLAH deyince, düşünceler hareket hedefinin son noktasına erişmiş, mantıklar durmuş, bütün duygular, bütün korkular ve ümitler son durağına dayanmış bulunur

Gönüller O'nun dışında hangi dünya nimetine meylederse etsin, hangi isteğe ulaşırsa ulaşsın, onların hepsinin daha iyisi ve daha üstünü, daha ötesi bulunduğundan, hiçbirinde karar kılamaz

Hiçbiri ruhun özlemini gideremez, heyecanını doyum noktasına ulaştıramaz

Haz ve lezzette daha yükseğine ulaşmak ister

Fakat kalb ilâhî marifetten, ALLAH'ı zikirden zevk almaya başlayınca, bütün maksatların ve bütün işlerin ALLAH'a yönelmiş olduğunu anlar ve artık O'ndan yüksek bir makam ve merciye, O'nun dışında bir maksuda geçmek mümkün olmaz

Bundan dolayıdır ki, mari-fetullah'a yükselemeyen ve ALLAH'ı zikretmeyen kâfir ve gafil kalbler, hiçbir zaman ıstıraptan kurtulamaz, kalb huzuru, gönül huzuru veya "cemiyyet-i dil" denilen mutluluğu tadamaz

Huzur bulamaz, çırpınır da çıpınır durur

Üstelik bu çırpınış bir aşk neşvesinin uyandırdığı vuslat heyecanı da değildir, geçici sebeplerin, boş emellerin sarsılıp yıkılışından kaynaklanan bir hicran acısıdır ki, "ALLAH" demedikçe sürekli olarak devam eder gider

ömerhattab · 11-16-2008

Allah razı olsun kardeşim

11-16-2008	#1
Bilgiler Leyli Rana Devamlı Üye Bilgiler Üyelik tarihi: Oct 2008 Nerden: Germany Mesaj: 2,359 İtibar Tecrübe Puanı: 24 Rep Puanı : 895 Rep Derecesi :	Kalplerin Allah'ın Zikri ile Mutmain Olması Kalplerin Allah'ın Zikri ile Mutmain Olması Amerikan Sağlık Araştırmaları Ulusal Merkezi'nden David B Larson ve ekibi tarafından derlenen araştırma sonuçlarına göre, Amerikalılar arasında dindar ve inançsız kişiler arasında yapılan karşılaştırmalar çok şaşırtıcı sonuçlar vermiştir Örneğin dindarların, dini yönü zayıf olan veya hiç olmayan kişilere göre, kalp hastalıklarına %60 daha az yakalandıkları; intihar oranının %100 daha düşük olduğu; tansiyon bozukluğuna çok daha düşük oranlarda yakalandıkları; sigara içenler arasında bu oranın 7'ye 1 olduğu gibi sonuçlar ortaya çıkmıştır(Danny Elder, John Pernetta, Oceans, Mitchell Beazley Publishers, London, 1991, s 27) Tıp dünyasındaki önemli bilimsel kaynaklardan, Tıpta Uluslararası Psikiyatri dergisinin yayınladığı bir araştırmada ise, kendilerini inançsız olarak tanımlayan kimselerin hem hastalıklarla daha fazla uğraştıkları, hem de kısa bir ömür sürdükleri bildirilmektedir Araştırmanın sonuçlarına göre inançsız kişilerin, mide-bağırsak hastalıklarına yakalanma ihtimalleri inançlı insanlara göre iki kat daha fazla, solunum hastalıklarından ölme oranlarının ise %66 daha fazla olduğu ortaya çıkmıştır Seküler psikologlar genellikle buna benzer sonuçları "psikolojik etki" olarak açıklarlar Bunun anlamı, inancın insanların moralini yükselttiği ve moralin de sağlığa katkı sağladığıdır Bu açıklamanın haklı bir yönü olabilir, ancak konu incelendiğinde daha da dikkat çekici bir sonuç ortaya çıkmaktadır Allah'a olan inanç, başka herhangi bir moral etkiden çok daha güçlüdür Harvard Tıp Fakültesi'nden Dr Herbert Benson'ın dini inanç ve bedensel sağlık arasındaki ilişkiyi inceleyen kapsamlı araştırmaları, bu konuda dikkat çekici sonuçlar vermiştir Benson, inançsız bir kişi olmasına rağmen, Allah'a olan inancın ve ibadetlerin insan sağlığı üzerinde başka hiçbir şeyde görülmeyecek derecede olumlu bir etki meydana getirdiği sonucuna varmıştır Benson, "diğer hiçbir inancın, Allah'a olan inanç gibi zihne huzur vermediği sonucuna" vardığını açıklamaktadır(M Grant Gross, Oceanography, A View of Earth, 6 baskı, Englewood Cliffs, Prentice-Hall Inc, 1993, s 205) Peki neden iman ile insan ruhu ve bedeni arasında böyle özel bir ilişki vardır?… Seküler bir araştırmacı olan Benson'ın vardığı sonuç, kendi ifadesiyle, insan bedeninin ve zihninin "Allah'a iman etmeye göre ayarlı" olduğudur(Rod R Seeley, Trent D Stephens, Philip Tate, Essentials of Anatomy & Physiology, 2 baskı, Mosby-Year Book Inc, St Louis, 1996, s 211; Charles R Noback, N L Strominger, R J Demarest, The Human Nervous System, Introduction and Review, 4 baskı, Lea & Febiger, Philadelphia, 1991, ss 410-411) Tıp dünyasının yavaş yavaş fark etmeye başladığı bu gerçek, Kuran'da " Haberiniz olsun; kalpler yalnızca Allah'ın zikriyle mutmain olur"(Rad Suresi, 28) ayetiyle haber verilen bir sırdır Allah'a inanan, O'na dua eden, O'na güvenen insanların diğerlerinden hem ruhsal hem de fiziksel olarak daha sağlıklı olmalarının nedeni, yaratılışlarına uygun davranmalarıdır İnsanın yaratılışına aykırı olan felsefe ve sistemler, insanlara hep acı, hüzün, sıkıntı ve bunalım getirmektedir Modern tıp, yukarıda kısaca belirttiğimiz bulgular ışığında bu gerçeğin farkına varma yolundadır Patrick Glynn'in ifadesiyle, "çağdaş tıp, tedavinin salt maddesel yöntemler dışında da boyutları olduğu gerçeğini kabul etme yolunda ilerlemektedir" (Rod R Seeley, Trent D Stephens, Philip Tate, Essentials of Anatomy & Physiology, 2 baskı, Mosby-Year Book Inc, St Louis, 1996, s 211) Harun Yahya Teslim: Onlar, inananlar ve kalpleri ALLAH'ı anmakla huzura kavuşanlardır Biliniz ki, kalpler ancak ALLAH'ı anmakla huzur bulur (Rad Suresi 28 ayet) Kalpler ancak ALLAH'ın zikri ile veya ALLAH'ı anmak ve hatırlamakla mutmain olur Gönüller huzura erer, içsel acılar, sancılar şifa bulur, sükuna kavuşur, yatışır Çünkü her şeyin başlangıcı ve sonu ALLAH'a bağlıdır Bütünüyle sebepler zinciri ALLAH'dan başlar ve yine dönüp dolaşır O'nda son bulur Mümkün ve muhtemel olan her şeyin akışı ALLAH'da kesilir ALLAH, daha üstü ve daha ötesi olmayan, sınırdan ve miktardan münezzeh olan yüceler yücesi bir (kebiru'l-müteal) olduğundan, gerek dış dünyadaki varlıklarda, gerek vicdanda O'ndan ilerisi yoktur ki, fazla bir kalb hareketine imkân ve ihtimal bulunsun ALLAH deyince, düşünceler hareket hedefinin son noktasına erişmiş, mantıklar durmuş, bütün duygular, bütün korkular ve ümitler son durağına dayanmış bulunur Gönüller O'nun dışında hangi dünya nimetine meylederse etsin, hangi isteğe ulaşırsa ulaşsın, onların hepsinin daha iyisi ve daha üstünü, daha ötesi bulunduğundan, hiçbirinde karar kılamaz Hiçbiri ruhun özlemini gideremez, heyecanını doyum noktasına ulaştıramaz Haz ve lezzette daha yükseğine ulaşmak ister Fakat kalb ilâhî marifetten, ALLAH'ı zikirden zevk almaya başlayınca, bütün maksatların ve bütün işlerin ALLAH'a yönelmiş olduğunu anlar ve artık O'ndan yüksek bir makam ve merciye, O'nun dışında bir maksuda geçmek mümkün olmaz Bundan dolayıdır ki, mari-fetullah'a yükselemeyen ve ALLAH'ı zikretmeyen kâfir ve gafil kalbler, hiçbir zaman ıstıraptan kurtulamaz, kalb huzuru, gönül huzuru veya "cemiyyet-i dil" denilen mutluluğu tadamaz Huzur bulamaz, çırpınır da çıpınır durur Üstelik bu çırpınış bir aşk neşvesinin uyandırdığı vuslat heyecanı da değildir, geçici sebeplerin, boş emellerin sarsılıp yıkılışından kaynaklanan bir hicran acısıdır ki, "ALLAH" demedikçe sürekli olarak devam eder gider

11-16-2008	#2
Bilgiler ömerhattab Cezalı Bilgiler Üyelik tarihi: May 2008 Mesaj: 816 İtibar Tecrübe Puanı: 0 Rep Puanı : 419 Rep Derecesi :	--->: Kalplerin Allah'ın Zikri ile Mutmain Olması Allah razı olsun kardeşim

Benzer Konular
Konu	Konuyu Başlatan	Forum	Cvp	son Mesaj
Dervişin fikri ne ise, zikri de odur.	mum	Atasözleri ve Açıklamaları	0	10-03-2008 02:51 AM
Zekat farz olması için paranın bir yıl beklemiş olması gerekir mi?	mum	Zekat Hakkında Soru ve Cevaplar	0	09-14-2008 04:35 AM
Allah’ın Zikri	ömerhattab	Tefekkür ve Zikir	0	05-18-2008 14:23 PM
Otun Zikri	nursema	Yaşanmış Öyküler & Nükteler	1	02-22-2008 17:22 PM
Kalpler ancak Allah'ın zikriyle mutmain olur	google	Dini, Güzel Yazılar / Makaleler	1	08-11-2007 14:23 PM

Konu Araçları
Yazdırılabilir şekli göster Sayfayı E-Mail olarak gönder