Kaderin Hakiki Sebepleri Bakması ve Ona Göre Hükmetmesi

**mumsema** · 19-04-2007

Kaderin Hakiki Sebepleri Bakması ve Ona Göre Hükmetmesi Mumsema İslam Arşivi Kaderin Hakiki Sebepleri Bakması ve Ona Göre Hükmetmesi Kaderin Hakiki Sebepleri Bakması ve Ona Göre Hükmetmesi Şu alemin sultanı olan Allah-u Teala, zulümden ve adaletsizlikten nihayet derecede münezzehtir

İlahi kader, hakiki sebeplere bakar ve ona göre hükmeder

Mesela bir avcı, bir aslanı tüfeğiyle öldürür

Bunu gören insan, aslana acır, avcıyı merhametsizlikle itham eder

Ve bu olaya meydan verdiği için Allah'ın da adaleti hakkında şüpheye düşer

Bunun sebebi insanın görüşünün dar olması ve resmin tamamını görememesidir

Evet aslanı öldüren avcı zulmetmiştir

Yavru aslanları anasız bırakmıştır

Ancak Allah adalet etmiştir

Çünkü aslanın yaratılış vazifesi ve kendine mahsus ibadeti; ölen hayvanların leşlerini yemek ve bir nevi temizlik vazifesi yapmaktır

Ancak bu aslan haddini aşarak bir ceylana saldırmış ve ceylanı öldürerek yavrularını anasız bırakmıştır

İşte aslanın bu tecavüzüne bir ceza olarak Allah ta avcıyı ona musallat eder

Ceylana yaptığının aynısını, avcının eliyle ona yapar

Avcı zulmederken, Allah adalet eder
İşte bu Allah'ın adaletidir

Ancak aslanın ceylana yaptığını bilmeyen ve resmin tamamını göremeyen insan, bu hikmetten ve adaletten bütün bütün habersiz olarak Allah'ın adaletini ve merhametini sorgulamaya başlar

Yada bir adam, hırsızlık suçundan hakim karşısına çıkar

Halbuki adamın hırsızlık suçu ile hiçbir ilgisi hatta bilgisi bile yoktur

Hakim ise onun hırsız olduğuna hükmeder ve ona ceza verir

Bu hadisede hakim zulmetmiştir

Çünkü hırsızlık suçunu işlemeyen bir kişiye ceza vermiş ve onu hırsızlık ile itham etmiştir

Ancak Allah yine adalet etmiştir

Zira bu adamın yıllar evvelinden bir cinayeti vardır

Bu cinayette yakalanmamış ve suçunu Allah'tan başka kimse bilmemektedir

İşte Allah, onun cezasını çekmediği cinayet suçundan dolayı hırsızlık suçundan ceza almasına müsaade etmiştir

Bu adaletin tâ kendisidir

Ama insan burada da resmin tamamını göremediğinden ve hırsızlıktan suçsuz olan kişinin evvelki hayatında işlemiş olduğu cinayeti bilmediğinden haddinden tecavüz ederek Allah'ın adaletini sorgulamaya başlar

Hatta bazen bir adım daha ileriye giderek Allah'ı adaletsizlikle itham eder

Halbuki ilahi kader, hakiki sebeplere bakar ve ona göre hükmeder

Bu hakikati peygamber Efendimiz (sav) in şu hadisiyle de anlayabiliriz:
Allah'ın resulü ashabına şöyle dedi: "Beş şey, beş şeye karşılıktır

" Sahabeler Efendimizin bu sözü üzerine: "Ey Allahın resulü, beş şeyin beş şeye karşılık olması ne demektir

" dediler

Peygamber Efendimiz de şöyle buyurdu:
"Bir kavim Allah'a verdiği sözü bozarsa o kavme düşmanları musallat edilir

Bir kavim, Allah'ın indirdiği hükümlerden başka bir şeyle hükmederse, bu kavimde fakirlik yayılır

Bir kavimde zina çoğalırsa, o kavimde ölümler de çoğalır

Bir kavim ölçü ve tartıyı eksik ederse, bitkilerden men edilir ve kuraklık senelerine yakalanırlar

Ve bir kavim zekatı vermezse, onlara yağmur gönderilmez

"
Hadiste görüldüğü gibi, bazı günahlara bazı cezalar takdir edilmiştir
Allah'a karşı ahdi bozmak, düşmanların saldırmasıyla,
Allah'ın indirdiğinden başka bir şeyle hükmetmek, fakirlik ile,
Zinanın yaygınlaşması, ölümlerin çoğalması ile,
Ölçü ve tartıyı eksiltmek, bitkilerin çıkmaması ve kuraklık ile,
Zekatı vermemekte yağmursuzluk ile cezalandırılır

Allah'ın muamelesi ve ilahi kader bu gibi sebeplere bakar İnsan ise bu sebepleri düşünmekten aciz olduğu için, düşmanlarının saldırısına uğrayan zayıf bir millet gördüğünde, ilahi kadere dil uzatır

O zayıf kavmin Allah'a karşı olan sözlerini bozduklarını aklına bile getirmez

Yada fakir bir toplum gördüğünde kaderi tenkit eder, onların fakirliğine hükmedilmesinin sebebi olan o kavmin Allah'ın indirdiği ile hükmetmeyip, başka şeylerle hükmetmelerini düşünmez

Yada bir deprem ile 50 bin-100 bin kişi, aynı anda öldüğünde kadere isyan etmeğe başlar, belki de bu depremin bir sebebi olan o kavimdeki zinanın yaygınlaşmasını, neredeyse o kavmin her sokağında bu iğrenç günahın işlenmesini görmez

Yağmurlar yağmadığı, bitkiler bitmediği zaman Allahın merhametini, adaletini ve kaderi tenkit eder

Ancak o kavmin bu muameleyi hak etmek için zekatı vermediklerini, ölçü ve tartıda hile yaptıklarını görmez

Sözün özü, her musibet ve ceza, bir günahın karşılığıdır Ve ilahi kader o günahtan haberdar olduğundan, ona göre hükmeder Hatta birçok kerede o günahın cezasından vazgeçerek affeder
Bu bahsi izin verirseniz, bir hatıram ile bitirmek istiyorum:
Çocuğum henüz 7 yaşında idi

Belki de aklının tam ermemesinden dolayı, bir karınca yuvasıyla oynuyor, karıncaları öldürmeye ve onların yuvasını dağıtmaya çalışıyordu

Ben çocuğun etrafındaki büyüklere dedim ki, "bu çocuğa mani olun, yoksa başına bir musibet gelecek

" Büyükler, sözümün manasının ne olduğunu anlamaya çalışıyorlardı ki, birden çocuğum düştü ve dizi kanamaya başladı

Bana: "çocuğun başına bir musibet geleceğini nereden bildin" dediler

Ben onlara dedim ki: Çünkü Allah adildir

Her işinde adaleti gözetir

Benim çocuğum karıncaları merhametsizce öldürmeye çalışıyordu

Allahın adaleti, karıncanın hakkını bu çocukta bırakmaz

Küçükte olsa, boyu nisbetinde bir musibet ile onu cezalandırır

Ancak çocuğun, karıncanın yuvasını dağıttığından, birçok karıncayı öldürdüğünden haberi olmayanlar, sadece çocuğun düşmesini görür ve kaderi hatta Allah'ın adalet ve rahmetini tenkide başlar

Bilmez ki, o da bu tenkitle kendi hakkında bir musibeti davet etmektedir

Çünkü kaderi tenkit eden, başını örse vurur ve kırar

**rana** · 24-06-2008

paylasim icin Allah cc razi olsun

**Fatımatüz`Zehra** · 19-11-2008

Allah razı olsun

**Şahmerdan** · 01-04-2009

Allah cc razı olsun teşekkürler

19-04-2007	#1
mumsema	Kaderin Hakiki Sebepleri Bakması ve Ona Göre Hükmetmesi Kaderin Hakiki Sebepleri Bakması ve Ona Göre Hükmetmesi Mumsema İslam Arşivi Kaderin Hakiki Sebepleri Bakması ve Ona Göre Hükmetmesi Kaderin Hakiki Sebepleri Bakması ve Ona Göre Hükmetmesi Şu alemin sultanı olan Allah-u Teala, zulümden ve adaletsizlikten nihayet derecede münezzehtir İlahi kader, hakiki sebeplere bakar ve ona göre hükmeder Mesela bir avcı, bir aslanı tüfeğiyle öldürür Bunu gören insan, aslana acır, avcıyı merhametsizlikle itham eder Ve bu olaya meydan verdiği için Allah'ın da adaleti hakkında şüpheye düşer Bunun sebebi insanın görüşünün dar olması ve resmin tamamını görememesidir Evet aslanı öldüren avcı zulmetmiştir Yavru aslanları anasız bırakmıştır Ancak Allah adalet etmiştir Çünkü aslanın yaratılış vazifesi ve kendine mahsus ibadeti; ölen hayvanların leşlerini yemek ve bir nevi temizlik vazifesi yapmaktır Ancak bu aslan haddini aşarak bir ceylana saldırmış ve ceylanı öldürerek yavrularını anasız bırakmıştır İşte aslanın bu tecavüzüne bir ceza olarak Allah ta avcıyı ona musallat eder Ceylana yaptığının aynısını, avcının eliyle ona yapar Avcı zulmederken, Allah adalet eder İşte bu Allah'ın adaletidir Ancak aslanın ceylana yaptığını bilmeyen ve resmin tamamını göremeyen insan, bu hikmetten ve adaletten bütün bütün habersiz olarak Allah'ın adaletini ve merhametini sorgulamaya başlar Yada bir adam, hırsızlık suçundan hakim karşısına çıkar Halbuki adamın hırsızlık suçu ile hiçbir ilgisi hatta bilgisi bile yoktur Hakim ise onun hırsız olduğuna hükmeder ve ona ceza verir Bu hadisede hakim zulmetmiştir Çünkü hırsızlık suçunu işlemeyen bir kişiye ceza vermiş ve onu hırsızlık ile itham etmiştir Ancak Allah yine adalet etmiştir Zira bu adamın yıllar evvelinden bir cinayeti vardır Bu cinayette yakalanmamış ve suçunu Allah'tan başka kimse bilmemektedir İşte Allah, onun cezasını çekmediği cinayet suçundan dolayı hırsızlık suçundan ceza almasına müsaade etmiştir Bu adaletin tâ kendisidir Ama insan burada da resmin tamamını göremediğinden ve hırsızlıktan suçsuz olan kişinin evvelki hayatında işlemiş olduğu cinayeti bilmediğinden haddinden tecavüz ederek Allah'ın adaletini sorgulamaya başlar Hatta bazen bir adım daha ileriye giderek Allah'ı adaletsizlikle itham eder Halbuki ilahi kader, hakiki sebeplere bakar ve ona göre hükmeder Bu hakikati peygamber Efendimiz (sav) in şu hadisiyle de anlayabiliriz: Allah'ın resulü ashabına şöyle dedi: "Beş şey, beş şeye karşılıktır" Sahabeler Efendimizin bu sözü üzerine: "Ey Allahın resulü, beş şeyin beş şeye karşılık olması ne demektir" dediler Peygamber Efendimiz de şöyle buyurdu: "Bir kavim Allah'a verdiği sözü bozarsa o kavme düşmanları musallat edilir Bir kavim, Allah'ın indirdiği hükümlerden başka bir şeyle hükmederse, bu kavimde fakirlik yayılır Bir kavimde zina çoğalırsa, o kavimde ölümler de çoğalır Bir kavim ölçü ve tartıyı eksik ederse, bitkilerden men edilir ve kuraklık senelerine yakalanırlar Ve bir kavim zekatı vermezse, onlara yağmur gönderilmez" Hadiste görüldüğü gibi, bazı günahlara bazı cezalar takdir edilmiştir Allah'a karşı ahdi bozmak, düşmanların saldırmasıyla, Allah'ın indirdiğinden başka bir şeyle hükmetmek, fakirlik ile, Zinanın yaygınlaşması, ölümlerin çoğalması ile, Ölçü ve tartıyı eksiltmek, bitkilerin çıkmaması ve kuraklık ile, Zekatı vermemekte yağmursuzluk ile cezalandırılır Allah'ın muamelesi ve ilahi kader bu gibi sebeplere bakar İnsan ise bu sebepleri düşünmekten aciz olduğu için, düşmanlarının saldırısına uğrayan zayıf bir millet gördüğünde, ilahi kadere dil uzatır O zayıf kavmin Allah'a karşı olan sözlerini bozduklarını aklına bile getirmez Yada fakir bir toplum gördüğünde kaderi tenkit eder, onların fakirliğine hükmedilmesinin sebebi olan o kavmin Allah'ın indirdiği ile hükmetmeyip, başka şeylerle hükmetmelerini düşünmez Yada bir deprem ile 50 bin-100 bin kişi, aynı anda öldüğünde kadere isyan etmeğe başlar, belki de bu depremin bir sebebi olan o kavimdeki zinanın yaygınlaşmasını, neredeyse o kavmin her sokağında bu iğrenç günahın işlenmesini görmez Yağmurlar yağmadığı, bitkiler bitmediği zaman Allahın merhametini, adaletini ve kaderi tenkit eder Ancak o kavmin bu muameleyi hak etmek için zekatı vermediklerini, ölçü ve tartıda hile yaptıklarını görmez Sözün özü, her musibet ve ceza, bir günahın karşılığıdır Ve ilahi kader o günahtan haberdar olduğundan, ona göre hükmeder Hatta birçok kerede o günahın cezasından vazgeçerek affeder Bu bahsi izin verirseniz, bir hatıram ile bitirmek istiyorum: Çocuğum henüz 7 yaşında idi Belki de aklının tam ermemesinden dolayı, bir karınca yuvasıyla oynuyor, karıncaları öldürmeye ve onların yuvasını dağıtmaya çalışıyordu Ben çocuğun etrafındaki büyüklere dedim ki, "bu çocuğa mani olun, yoksa başına bir musibet gelecek" Büyükler, sözümün manasının ne olduğunu anlamaya çalışıyorlardı ki, birden çocuğum düştü ve dizi kanamaya başladı Bana: "çocuğun başına bir musibet geleceğini nereden bildin" dediler Ben onlara dedim ki: Çünkü Allah adildir Her işinde adaleti gözetir Benim çocuğum karıncaları merhametsizce öldürmeye çalışıyordu Allahın adaleti, karıncanın hakkını bu çocukta bırakmaz Küçükte olsa, boyu nisbetinde bir musibet ile onu cezalandırır Ancak çocuğun, karıncanın yuvasını dağıttığından, birçok karıncayı öldürdüğünden haberi olmayanlar, sadece çocuğun düşmesini görür ve kaderi hatta Allah'ın adalet ve rahmetini tenkide başlar Bilmez ki, o da bu tenkitle kendi hakkında bir musibeti davet etmektedir Çünkü kaderi tenkit eden, başını örse vurur ve kırar

24-06-2008	#2
rana	--->: Kaderin Hakiki Sebepleri Bakması ve Ona Göre Hükmetmesi paylasim icin Allah cc razi olsun

19-11-2008	#3
Fatımatüz`Zehra	--->: Kaderin Hakiki Sebepleri Bakması ve Ona Göre Hükmetmesi Allah razı olsun

01-04-2009	#4
Şahmerdan	--->: Kaderin Hakiki Sebepleri Bakması ve Ona Göre Hükmetmesi Allah cc razı olsun teşekkürler

Konu Araçları
Yazdırılabilir şekli göster Sayfayı E-Mail olarak gönder