İnsanın Kaderin Mahkumu Olmadığı ve İşlediği Fiilerde Hür Olduğunu Diğer İzahları

**mumsema** · 19-04-2007

İnsanın Kaderin Mahkumu Olmadığı ve İşlediği Fiilerde Hür Olduğunu Diğer İzahları Mumsema İslam Arşivi İnsanın Kaderin Mahkumu Olmadığı ve İşlediği Fiilerde Hür Olduğunu Diğer İzahları İnsanın Kaderin Mahkumu Olmadığı ve İşlediği Fiilerde Hür Olduğunu Diğer

İzahları
İnsan şu dünya misafirhanesine bir imtihan için gönderilmiştir

Yaptıklarına göre ya mükafat yada ceza görecektir

Elbette böyle bir mükafat ve cezalandırmanın olması içinde insanın hareketlerinde hür olması gerekir Adalet sahibi olan yüce rabbimiz hayır ve şer yolunu insana göstermiş, fakat onu iki yoldan birini tercih etme hususunda serbest bırakmıştır

Bu sözümüzü Kur'an-ı Kerimden iki ayet ile teyid edelim:
"De ki Ey insanlar! Rabbinizden size hak gelmiştirKim doğru yola girerse kendi lehine girmiş olur Kim sapıklığa düşerse o da kendi aleyhine sapmış olur"(Yunus:108)
"De ki, bu Kur'an: Rabbinizden gelen haktır Artık dileyen iman etsin, dileyen kafir olsun"(Kehf:29)
Görüldüğü gibi İnsan, Cenabı Hak tarafından hayır veya şer yollarından herhangi birine gitmesi için zorlanmamış, kendisine iki yol da gösterilmiş ve istediği yola gitmek hususunda serbest bırakılmıştır

Zaten her insan hareketlerinde serbest olduğunu vicdanen bilir

Hiç bir baskı ve tesir altında kalmadan istediğini yapabildiğine bizzat kendisi şahittir

Mesela, elini kaldırmak istediğinde kaldırır,Yürümek isteyince yürür ve bunlar gibi

Camiye gitmek isteyen camiye, Kumarhaneye gitmek isteyen de oraya gider

Ne camiye gidenin ayakları "Ben oraya gitmek istemiyorum der, ne de kumarhaneye gidenin

Böyle olunca helal yolda kullanılması sıkı sıkıya tembih edilen ve kendisine emanet olarak verilen vücud nimetini haramda kullanan kimsenin hiç bir mazereti yoktur

Kendi iradesini kötüye kullandığı için mesuliyetten kurtulamaz

Kaderin mahkumu olduğu için harama girdiğini iddia eden bir insan aynı suçu başkası işlediğinde hiç kaderi aklına getirir mi?

Mesela, Kaderin mahkumu olduğu için hırsızlık yaptığını söyleyen birinin evine bir hırsız girse ve değerli eşyalarını toplamaya başlasa ve ona ne yaptığını sorduğunda, Hırsız: "kaderimde hırsızlık yapmak yazılıymış, ben kaderin mahkumuyum, ister istemez bu hırsızlığı yapacağım" dese, hırsızın eşyalarını toplayıp götürmesine müsaade eder mi?
Kaderin mahkumu olduğu için katil olduğunu iddia eden bir adam düşünün, bu kimsenin çocuğunu birisi öldürmek istese ve bunu kaderinde olduğu için yaptığını söylese, acaba bu şahsa karşı tavrı ne olurdu? Hem insanın kaderin mahkumu olduğunu düşünmek bizi bir çok çıkmazlara sokar

Şöyle ki eğer insan kaderin mahkumu olsaydı; Hırsız kaderinde olduğu için çalacak

Katil kaderinde olduğu için öldürecekti

Bu ise teklif ve mesuliyeti ortadan kaldıracağından Allah kullarına zulmetmiş olacaktı

Halbuki insan ayağına taş bağlanıp denize atılan ve sonrada "kurtul" denilen bir canlı değildir

"Ben kaderin mahkumuyum" diyerek işlediği günahı kadere yıkmaya çalışan insan aslında bu söz ile çok büyük bir cürüm işlemekte ve sonsuz adaletin sahibi olan Allah'a zulüm isnad etmektedir Halbuki Allah adili mutlaktır ve zulümden münezzehtir

Hem eğer insan kaderin mahkumu olsaydı iyiliği emretmek, kötülüğü yasaklamak, itaat edene mükafat, isyan edene ceza vermekte manasız olurdu Çünkü herkes kaderinin çizdiği yoldan gitmiş olacağından namaz kılan kaderinde olduğu için namaz kılacak, günah işleyende kaderinde olduğu için günah işleyecekti

Böyle olunca onları irşad için peygamberler göndermek, kitaplar indirmekte manasız olacaktı Zira kaderlerinin kendilerini kötülüğe sevk ettiği ve kaderin mahkumu olan insanlara nasihatin bir tesiri olmayacaktı

Ayrıca Allah Kur'an'ı Kerim de bir çok ayette kullarını tövbeye davet etmektedir

Eğer insan kaderinin mahkumu olduğu için günah işleseydi, onları tövbeye davet etmenin bir manası olur muydu?

İnsanın kaderin mahkumu olmadığının bir diğer izahı da; elinde olmayan şeyler sebebiyle ibadetin teklif edilmemesi ve mesuliyetin kaldırılmasıdır Eğer insan kaderin mahkumu olsaydı, böyle bir ayrım yapılmazdı Herkes, her halinde, işlediği fiilden mesul olurdu
Allah'a ait olan haklarda insanlardan mesuliyeti kaldıran hususlar şunlardır: Delilik, bunaklık, unutkanlık, zorlama, hata ve yanılma

Netice olarak bu durumlarda yapılan fiiller, insanın kendi ihtiyarıyla olan şeyler değildir

Böyle olduğu için bu durumdaki bir insandan mesuliyet kalkar

Eğer insan kaderin mahkumu olsaydı bu durumların, mesuliyetten hariç tutulmasına gerek kalmazdı

Deli, akıllı, unutkan, uyuyan, yanılan herkes ayırt edilmeksizin bütün insanlar mesul tutulurdu

Acaba, başkalarının tehdidiyle ve zorlamasıyla haram bir fiili işleyen bir kulu Cenab-ı Hak affederken, Böyle merhamet sahibi bir zata "benim kaderimi sen tayin ettin, sonra beni niçin cezalandırıyorsun" diyerek rahmetini itham etmek; o rahmetten mahrum kalmaya sebep değil midir?

Marmara Eğitim Hizmetleri
www

mumsema

com

**Nursedaa** · 06-03-2008

Alıntı:

mumsema´isimli üyeden Alıntı

Ben kaderin mahkumuyum" diyerek işlediği günahı kadere yıkmaya çalışan insan aslında bu söz ile çok büyük bir cürüm işlemekte ve sonsuz adaletin sahibi olan Allah'a zulüm isnad etmektedir Halbuki Allah adili mutlaktır ve zulümden münezzehtir

Allah cc razı olsun hocam

**ßaran** · 12-07-2008

Allah cc Razı Olsun

**Y-MaC** · 18-08-2008

Allah razı olsun, teşekkürler

**Şahmerdan** · 01-04-2009

Allah cc razı olsun teşekkürler

19-04-2007	#1
mumsema	İnsanın Kaderin Mahkumu Olmadığı ve İşlediği Fiilerde Hür Olduğunu Diğer İzahları İnsanın Kaderin Mahkumu Olmadığı ve İşlediği Fiilerde Hür Olduğunu Diğer İzahları Mumsema İslam Arşivi İnsanın Kaderin Mahkumu Olmadığı ve İşlediği Fiilerde Hür Olduğunu Diğer İzahları İnsanın Kaderin Mahkumu Olmadığı ve İşlediği Fiilerde Hür Olduğunu Diğer İzahları İnsan şu dünya misafirhanesine bir imtihan için gönderilmiştir Yaptıklarına göre ya mükafat yada ceza görecektir Elbette böyle bir mükafat ve cezalandırmanın olması içinde insanın hareketlerinde hür olması gerekir Adalet sahibi olan yüce rabbimiz hayır ve şer yolunu insana göstermiş, fakat onu iki yoldan birini tercih etme hususunda serbest bırakmıştır Bu sözümüzü Kur'an-ı Kerimden iki ayet ile teyid edelim: "De ki Ey insanlar! Rabbinizden size hak gelmiştirKim doğru yola girerse kendi lehine girmiş olur Kim sapıklığa düşerse o da kendi aleyhine sapmış olur"(Yunus:108) "De ki, bu Kur'an: Rabbinizden gelen haktır Artık dileyen iman etsin, dileyen kafir olsun"(Kehf:29) Görüldüğü gibi İnsan, Cenabı Hak tarafından hayır veya şer yollarından herhangi birine gitmesi için zorlanmamış, kendisine iki yol da gösterilmiş ve istediği yola gitmek hususunda serbest bırakılmıştır Zaten her insan hareketlerinde serbest olduğunu vicdanen bilir Hiç bir baskı ve tesir altında kalmadan istediğini yapabildiğine bizzat kendisi şahittir Mesela, elini kaldırmak istediğinde kaldırır,Yürümek isteyince yürür ve bunlar gibiCamiye gitmek isteyen camiye, Kumarhaneye gitmek isteyen de oraya gider Ne camiye gidenin ayakları "Ben oraya gitmek istemiyorum der, ne de kumarhaneye gideninBöyle olunca helal yolda kullanılması sıkı sıkıya tembih edilen ve kendisine emanet olarak verilen vücud nimetini haramda kullanan kimsenin hiç bir mazereti yoktur Kendi iradesini kötüye kullandığı için mesuliyetten kurtulamaz Kaderin mahkumu olduğu için harama girdiğini iddia eden bir insan aynı suçu başkası işlediğinde hiç kaderi aklına getirir mi? Mesela, Kaderin mahkumu olduğu için hırsızlık yaptığını söyleyen birinin evine bir hırsız girse ve değerli eşyalarını toplamaya başlasa ve ona ne yaptığını sorduğunda, Hırsız: "kaderimde hırsızlık yapmak yazılıymış, ben kaderin mahkumuyum, ister istemez bu hırsızlığı yapacağım" dese, hırsızın eşyalarını toplayıp götürmesine müsaade eder mi? Kaderin mahkumu olduğu için katil olduğunu iddia eden bir adam düşünün, bu kimsenin çocuğunu birisi öldürmek istese ve bunu kaderinde olduğu için yaptığını söylese, acaba bu şahsa karşı tavrı ne olurdu? Hem insanın kaderin mahkumu olduğunu düşünmek bizi bir çok çıkmazlara sokar Şöyle ki eğer insan kaderin mahkumu olsaydı; Hırsız kaderinde olduğu için çalacak Katil kaderinde olduğu için öldürecekti Bu ise teklif ve mesuliyeti ortadan kaldıracağından Allah kullarına zulmetmiş olacaktı Halbuki insan ayağına taş bağlanıp denize atılan ve sonrada "kurtul" denilen bir canlı değildir "Ben kaderin mahkumuyum" diyerek işlediği günahı kadere yıkmaya çalışan insan aslında bu söz ile çok büyük bir cürüm işlemekte ve sonsuz adaletin sahibi olan Allah'a zulüm isnad etmektedir Halbuki Allah adili mutlaktır ve zulümden münezzehtir Hem eğer insan kaderin mahkumu olsaydı iyiliği emretmek, kötülüğü yasaklamak, itaat edene mükafat, isyan edene ceza vermekte manasız olurdu Çünkü herkes kaderinin çizdiği yoldan gitmiş olacağından namaz kılan kaderinde olduğu için namaz kılacak, günah işleyende kaderinde olduğu için günah işleyecekti Böyle olunca onları irşad için peygamberler göndermek, kitaplar indirmekte manasız olacaktı Zira kaderlerinin kendilerini kötülüğe sevk ettiği ve kaderin mahkumu olan insanlara nasihatin bir tesiri olmayacaktı Ayrıca Allah Kur'an'ı Kerim de bir çok ayette kullarını tövbeye davet etmektedir Eğer insan kaderinin mahkumu olduğu için günah işleseydi, onları tövbeye davet etmenin bir manası olur muydu? İnsanın kaderin mahkumu olmadığının bir diğer izahı da; elinde olmayan şeyler sebebiyle ibadetin teklif edilmemesi ve mesuliyetin kaldırılmasıdır Eğer insan kaderin mahkumu olsaydı, böyle bir ayrım yapılmazdı Herkes, her halinde, işlediği fiilden mesul olurdu Allah'a ait olan haklarda insanlardan mesuliyeti kaldıran hususlar şunlardır: Delilik, bunaklık, unutkanlık, zorlama, hata ve yanılma Netice olarak bu durumlarda yapılan fiiller, insanın kendi ihtiyarıyla olan şeyler değildir Böyle olduğu için bu durumdaki bir insandan mesuliyet kalkar Eğer insan kaderin mahkumu olsaydı bu durumların, mesuliyetten hariç tutulmasına gerek kalmazdı Deli, akıllı, unutkan, uyuyan, yanılan herkes ayırt edilmeksizin bütün insanlar mesul tutulurdu Acaba, başkalarının tehdidiyle ve zorlamasıyla haram bir fiili işleyen bir kulu Cenab-ı Hak affederken, Böyle merhamet sahibi bir zata "benim kaderimi sen tayin ettin, sonra beni niçin cezalandırıyorsun" diyerek rahmetini itham etmek; o rahmetten mahrum kalmaya sebep değil midir? Marmara Eğitim Hizmetleri wwwmumsemacom

12-07-2008	#3
ßaran	--->: İnsanın Kaderin Mahkumu Olmadığı ve İşlediği Fiilerde Hür Olduğunu Diğer İzahla Allah cc Razı Olsun

18-08-2008	#4
Y-MaC	--->: İnsanın Kaderin Mahkumu Olmadığı ve İşlediği Fiilerde Hür Olduğunu Diğer İzahla Allah razı olsun, teşekkürler

01-04-2009	#5
Şahmerdan	--->: İnsanın Kaderin Mahkumu Olmadığı ve İşlediği Fiilerde Hür Olduğunu Diğer İzahla Allah cc razı olsun teşekkürler

Konu Araçları
Yazdırılabilir şekli göster Sayfayı E-Mail olarak gönder