Kurban ve Kurbancıklar

***mum*** · 11-28-2008

Kurban ve Kurbancıklar

Geniş manası ile kurban; Allah-u Teala'ya yakın olmak, yaklaşmak, kişinin Allah için en sevdiği değerlerden vazgeçmesi, vazgeçebilmeyi göze almışlığını sembolize de eden meşru sınırlar içerisindeki bir hayvanın Allah'ın adı ile Allah için boğazlanmasıdır

Toplumumuzda özellikle son yirmi yılda İslâmi neşriyat ve vaazlar ile belli bir kurban bilincine ulaşılmış olsa da varılan seviye yetersiz olmakla birlikte negatif bilinçlilik yönü de zaman zaman zuhur etmektedir

Hiç şüphesiz her ameliyenin niyetlere ve failine göre değişebilen mertebeleri derinlikleri vardır

Zahirde aynı ameliye gibi gözükse de failin niyetine ve akaidine göre amel, makbuliyet ya da merdudiyet kazanacaktır

Firavun'un secdesi ile herhangi bir mü'minin secdeleri şeklen benzese de birininki cehennemde bir çukur diğerininki nur üstüne nurdur

Ya da akaidi hudud da misallendirirsek bir peygamberin secdesindeki "subhanallah" tesbihatı ile dalınan hikmet, tenzih, takdis okyanusu ile günahkâr herhangi bir mü'minin "subhanallah" tesbihatı ile daldığı balçık kokulu su birikintisi aynı mıdır? Bu manada "Kurban kesme ibadeti" de böyledir

Başta Hz

İbrahim (a

s) olmak üzere Nebilerin kurbanı ile henüz neyi ne için boğazladığından bihaber Müslüman'ın sunduğu kurban tabi ki bir olmayacaktır

"Kestiğiniz kurbanların etleri ve kanları asla Allah'a ulaşmaz

Ama sizin takvanız, samimiyetiniz O'na ulaşır

" (Hac 37)
Gerek meşru sınırlar dâhilinde boğazlanan kurban manasında gerekse Allah için feda edilebilen, vazgeçilebilen, harcanabilen bir değer manasında kurban etmeyi ve kurban olmayı şuur ve ihlâs dozluluğunda değerlendirecek olursak karşımıza birçok hal çıkacaktır

Bunlardan ilki;
Hakikat Kurbanı: Bu kurban etme ve edilme halli sembolik olarak herhangi bir kurbanlığı boğazlama ya da herhangi bir değeri feda etmenin üstünde candan ve canandan vazgeçme niteliğindedir

Hakikat kurbanı olarak isimlendirdiğimiz mübarek ve makul ameliyede kısım kısımdır

Şöyle ki;
Birincisi, Hz

İbrahim (a

s) ve Hz

İsmail'in (a

s) kurban etme ve edilme hadisesinde vukuu bulan olay sembolik bir söz veriş yada boğazlamadan öte hakikatte resmen Hz

İbrahim'in (a

s) Hz

İsmail'i (a

s) bıçak altına yatırmasıdır

Can'ın Canan'ı, Cananlar Cananına kurban etmeyi göze alıp bıçağın Hz

İsmail'in (a

s) boğazına çalınışı, hakikat ve ihlas imtihanının kemale ermesini bekleyecek kadar şaşırtıcı bir fedaiyet eylemidir

Cebrail (a

s) ile gönderilen diyet kurbanlığın bu ana kadar bekletilmesi bahsi geçen imtihanın kemaliyetine bir delildir

Zira kurban ne Hz

İsmail (a

s) kurban edilme mahalline giderken, ne elleri ve ayakları bağlanırken, nede bıçak bileylenip boğaza çalınmak üzereyken gönderilmemiştir

Bıçak boğaza çalınır kesmez, daha kuvvetli çalınır da öyle diyet kurbanı Cebrail'in (a

s) yanında indirilir

Bu halde kurban da, kurban edende hakikatte vahyi ilahiye ihlâs ile boyun eğmiştir

İkincisi, tüm şehid Nebiler ve yakınlarının şehadetini bile bile yakınlarını o yoldan engellemeyen Nebilerdir

Tarih boyunca katledilen tüm Peygamberler bir manada ümmetin ıslahiyeti adına birer birer kurban olan hakikat yiğitleridir

Sonra ümmetin diğer şehitleri de bu hal üzeredir

Hz

Muhammed'in (s

a

v) yakın akrabalarının ve arkadaşlarının şehadetlerini vahiy ile bilip bildirdiği halde yinede Onlar'ı o yola kurban etmekten beri durmaması da böyledir

Hatta Hz

Hasan (r

a) ve Hz

Hüseyin (r

a) efendilerimizin şehadetlerini Resulullah (s

a

v) işaret ettiği halde ümmetin karanlık ve fitne düzeninde yollarının aydınlatılması adına evlatlarının zalimler eliyle kurban edilmesine rıza göstermiştir

Bu durumda Hz

Muhammed (s

a

v) tıpkı Hz

İbrahim (a

s) gibi kurban eden, şehid sahabeler ve Ehli Beyt erleri tıpkı Hz

İsmail (a

s) gibi kurban olabilenlerdir

Üçüncüsü, ilk iki manada kurban eden ve edilen olmakla birlikte ömürlerini Allah adına sunulmuş bir kurban olarak geçiren Nebiler ve salihler de ömrünün tamamını ya da birçoğunu Allah-u Teala'ya vakfedip harcamışlıklarından dolayı kurban olabilme makamına ermişlerdir

Öyle ki, bir an değil, her gün her an cahil müşrik bir toplumu ıslah etme adına manen boğazlama ızdırabını duymalarına rağmen bir sefer bile "of" demeden yaşayabilmenin lezzetini tatmışlardır

Ya da ümmete numune olma adına kurban edilen koskoca bir Nebinin, Peygamber varisinin ömrü de bu manada kurban edilmişliğin bir ifadesidir

Bu kurban edilmişliğin hakkı ödenemeyecek timsali de Hz

Muhammed'dir (s

a

v)

Yetimlik, öksüzlük, evlat acısı, meşakkat, aç kalmışlık, suikast, hastalık gibi bir insanın başına gelebilecek tüm imtihan senaryolarını Resulullah (s

a

v) bizzat yaşamıştır

Ümmetin bu durumlarda nasıl bir tavır alması gerektiğini öğretmek adına âlemlere rahmet olarak gönderilen mübarek insan bir nevi ümmet adına kurban edilmiştir

Feda etme, edilme, sunma bağlamında diğer kurban şekli;
Temsili Kurban: Eş manasıyla sembolik kurbanda diyebileceğimiz, bu kurban şeklide niyet ve ihlâs derecesine göre hakikat kurbanına yakın derecelere ulaşabilecek bir kurban şeklidir

Fıkhen meşruiyet şartlarına haiz bir mükellefin yine meşruiyet şartlarına uygun bir hayvanı Allah adına boğazlarken taşımış olduğu niyet, bilinç ve ihlâs ile kurban etme edilme makamında layık olmasıdır

Böyle bir boğazlama halinde mü'minin, "bu hayvancağız boğazlanıp harcandığı gibi hayatında öne çıkmış tüm İsmaillerini, en kıymetlilerini de Allah için gözden çıkarmaya, sarf etmeye hazırım" diyerek ve bu niyetinde samimiyet ve ihlâsını katarak kurbanını ulvilendirir

Ya da "Hz

İsmail'in (a

s) kurban edilmeye razı olduğu gibi veya şu hayvancağızın Sünnetullah'a boyun eğip kurbanlığa razı olduğu gibi bende senin adına, senin yolunda her hangi bir şekilde kurban olmaya, harcanmaya razıyım Ey Rabbim" diyerek ihlâslı niyetlerle kurbanını anlamlı kurbanlar listesine yazdırabilir

Bu şuurda bağlanan her kurbanlık hayvan aynı zamanda Allah'a verilmiş sözlerin, vaatlerin şahidi, temsilidir

Yine feda etme, edilme, Allah için sarf etme, vazgeçme, gözden çıkarma bağlamında diğer bir kurban şekli ise;
Bilinç Kurbanı: Bu kurban şeklinde zahirde ne bıçak ne kan nede ip vardır

Ancak bâtında bütün keskin bıçaklar, en kırmızı kanlar ve en sağlam ipler şeytan ve nefsin elindedir

Mü'min ya da mü'mine kişi elde ettiği, elde edebileceği iş, makam, diploma veya herhangi bir dünyalık ile Allah-u Teala'nın farz-ı kat'i emirlerinden biri veya birkaçı arasında tercih yapma durumunda kaldığında her şeye rağmen, tüm zorlukları, kınamaları, dışlanmaları göze alarak tercihini Allah'ın rızasından yana koyabiliyorsa işte bu vazgeçmişlik, elinin tersiyle itmişlik ve Rıza-ı Baki'ye doğru yelken açmışlık da kurban halidir, kurban olma halidir

Bu makamdaki ehl-i iman şeytanın sağdan ya da önden yaklaşmasına müsaade etmeyerek Allah rızası adı altında Allah'ın razı olmayacağı ve emretmediği hizmet, ameliye, faaliyet gibi nefsi tuzaklardan kendisini sıyıracaktır

Kurban şuurunda diğer bir kurban şekli ise;
Negatif Bilinçlilik Kurbanı: Çeşitli neşriyat, vaaz, sohbet, tedrisat yolları ile kurban ibadetinin şuuruna erdikten sonra, Şeytan, kişiye çeşitli vesveselerle yaklaşıp, ümitsizliğe sevk edip "Sen işe yaramaz, amelleri makbul olmayan, Allah yolunda feda edebilecek bir şeyi bile olmayan birisin" şeklinde fısıldamaları ile kişiyi ümitsizlik batağına iter

Böyle bir durumda da aslında akaidi şuura haiz bilinçli bir mü'min olduğu halde kişi önce kendisine suni kurbanlar icat eder

Bu kurban bazen rızkını meşruen temin ettiği işi, çok sevdiği arkadaşları, akrabaları ya da feyz aldığı sohbet ortamlarıdır

İşte bu ruh halinde kişi böyle bir mükellefiyeti olmadığı halde kendi istikametine olumsuzluk vermese de etrafındaki değerleri durduk yere yıkıp döker

Hâlbuki vesvese verici Şeytan'ın maksadı o mü'mini nefsi ile zorluklar ve meşakkatler içerisinde yalnız bırakıp daha kolay tuzağa düşürmektir

İşte Şeytan bu tuzağı kurban perdesi ile ya da "fitne" ayetleri ile perdeler

Tuzağa düşmüş kişide "Allah adına falan değerinden vazgeçiyorum, kurban ediyorum, kurban oluyorum" vicdani rahatlığı ile mükellef tutulmadığı bir yükün altına girer ki bu da imtihanların en ağırı olan taleb-i imtihandır

Allah mü'minleri bu tuzaktan muhafaza etsin (Amin)

Kurban şuuru bağlamında diğer kurban şekli;
Bilinçsizlik Kurbanı: Bu, kurban ibadetinin hiçbir yönden şuuruna erememiş, kurban günü getirdiği teşrik tekbirlerinin mana ve şuurundan uzak kişinin bir dört ayaklıyı boğazlamasıdır

Böylesi bir kişi için kurban etme halindeki heyecan, tedirginlik ve hüzün ne Hz

İbrahim'in (a

s) hüznü ve tedirginliği ne de Hz

İsmail'in (a

s) heyecan ve mahsunluğudur

Tüm heyecan ve tedirginlik hislerini tetikleyen vücut kimyaları beyin ve kalbi sadece bir noktaya kilitlemiştir

O nokta; "Etin kilosu kaça geldi" noktasıdır

Allah-u Teala'dan bizleri kurban şuuruna ermiş, temsili kurbanı ile hakikat kurbanlarından olabilmeyi göze almış ehl-i ihlas kullarından eylesin (Amin)

İbrahim Küçük

**ßaran** · 4 Hafta önce

Allah cc razı olsun

11-28-2008	#1
Bilgiler *mum* Administrator Bilgiler Üyelik tarihi: Feb 2007 Nerden: filistin Mesaj: 11,374 İtibar Tecrübe Puanı: 122 Rep Puanı : 8104 Rep Derecesi :	Kurban ve Kurbancıklar Kurban ve Kurbancıklar Geniş manası ile kurban; Allah-u Teala'ya yakın olmak, yaklaşmak, kişinin Allah için en sevdiği değerlerden vazgeçmesi, vazgeçebilmeyi göze almışlığını sembolize de eden meşru sınırlar içerisindeki bir hayvanın Allah'ın adı ile Allah için boğazlanmasıdır Toplumumuzda özellikle son yirmi yılda İslâmi neşriyat ve vaazlar ile belli bir kurban bilincine ulaşılmış olsa da varılan seviye yetersiz olmakla birlikte negatif bilinçlilik yönü de zaman zaman zuhur etmektedir Hiç şüphesiz her ameliyenin niyetlere ve failine göre değişebilen mertebeleri derinlikleri vardır Zahirde aynı ameliye gibi gözükse de failin niyetine ve akaidine göre amel, makbuliyet ya da merdudiyet kazanacaktır Firavun'un secdesi ile herhangi bir mü'minin secdeleri şeklen benzese de birininki cehennemde bir çukur diğerininki nur üstüne nurdur Ya da akaidi hudud da misallendirirsek bir peygamberin secdesindeki "subhanallah" tesbihatı ile dalınan hikmet, tenzih, takdis okyanusu ile günahkâr herhangi bir mü'minin "subhanallah" tesbihatı ile daldığı balçık kokulu su birikintisi aynı mıdır? Bu manada "Kurban kesme ibadeti" de böyledir Başta Hz İbrahim (as) olmak üzere Nebilerin kurbanı ile henüz neyi ne için boğazladığından bihaber Müslüman'ın sunduğu kurban tabi ki bir olmayacaktır "Kestiğiniz kurbanların etleri ve kanları asla Allah'a ulaşmaz Ama sizin takvanız, samimiyetiniz O'na ulaşır" (Hac 37) Gerek meşru sınırlar dâhilinde boğazlanan kurban manasında gerekse Allah için feda edilebilen, vazgeçilebilen, harcanabilen bir değer manasında kurban etmeyi ve kurban olmayı şuur ve ihlâs dozluluğunda değerlendirecek olursak karşımıza birçok hal çıkacaktır Bunlardan ilki; Hakikat Kurbanı: Bu kurban etme ve edilme halli sembolik olarak herhangi bir kurbanlığı boğazlama ya da herhangi bir değeri feda etmenin üstünde candan ve canandan vazgeçme niteliğindedir Hakikat kurbanı olarak isimlendirdiğimiz mübarek ve makul ameliyede kısım kısımdır Şöyle ki; Birincisi, Hz İbrahim (as) ve Hz İsmail'in (as) kurban etme ve edilme hadisesinde vukuu bulan olay sembolik bir söz veriş yada boğazlamadan öte hakikatte resmen Hz İbrahim'in (as) Hz İsmail'i (as) bıçak altına yatırmasıdır Can'ın Canan'ı, Cananlar Cananına kurban etmeyi göze alıp bıçağın Hz İsmail'in (as) boğazına çalınışı, hakikat ve ihlas imtihanının kemale ermesini bekleyecek kadar şaşırtıcı bir fedaiyet eylemidir Cebrail (as) ile gönderilen diyet kurbanlığın bu ana kadar bekletilmesi bahsi geçen imtihanın kemaliyetine bir delildir Zira kurban ne Hz İsmail (as) kurban edilme mahalline giderken, ne elleri ve ayakları bağlanırken, nede bıçak bileylenip boğaza çalınmak üzereyken gönderilmemiştir Bıçak boğaza çalınır kesmez, daha kuvvetli çalınır da öyle diyet kurbanı Cebrail'in (as) yanında indirilir Bu halde kurban da, kurban edende hakikatte vahyi ilahiye ihlâs ile boyun eğmiştir İkincisi, tüm şehid Nebiler ve yakınlarının şehadetini bile bile yakınlarını o yoldan engellemeyen Nebilerdir Tarih boyunca katledilen tüm Peygamberler bir manada ümmetin ıslahiyeti adına birer birer kurban olan hakikat yiğitleridir Sonra ümmetin diğer şehitleri de bu hal üzeredir Hz Muhammed'in (sav) yakın akrabalarının ve arkadaşlarının şehadetlerini vahiy ile bilip bildirdiği halde yinede Onlar'ı o yola kurban etmekten beri durmaması da böyledir Hatta Hz Hasan (ra) ve Hz Hüseyin (ra) efendilerimizin şehadetlerini Resulullah (sav) işaret ettiği halde ümmetin karanlık ve fitne düzeninde yollarının aydınlatılması adına evlatlarının zalimler eliyle kurban edilmesine rıza göstermiştir Bu durumda Hz Muhammed (sav) tıpkı Hz İbrahim (as) gibi kurban eden, şehid sahabeler ve Ehli Beyt erleri tıpkı Hz İsmail (as) gibi kurban olabilenlerdir Üçüncüsü, ilk iki manada kurban eden ve edilen olmakla birlikte ömürlerini Allah adına sunulmuş bir kurban olarak geçiren Nebiler ve salihler de ömrünün tamamını ya da birçoğunu Allah-u Teala'ya vakfedip harcamışlıklarından dolayı kurban olabilme makamına ermişlerdir Öyle ki, bir an değil, her gün her an cahil müşrik bir toplumu ıslah etme adına manen boğazlama ızdırabını duymalarına rağmen bir sefer bile "of" demeden yaşayabilmenin lezzetini tatmışlardır Ya da ümmete numune olma adına kurban edilen koskoca bir Nebinin, Peygamber varisinin ömrü de bu manada kurban edilmişliğin bir ifadesidir Bu kurban edilmişliğin hakkı ödenemeyecek timsali de Hz Muhammed'dir (sav) Yetimlik, öksüzlük, evlat acısı, meşakkat, aç kalmışlık, suikast, hastalık gibi bir insanın başına gelebilecek tüm imtihan senaryolarını Resulullah (sav) bizzat yaşamıştır Ümmetin bu durumlarda nasıl bir tavır alması gerektiğini öğretmek adına âlemlere rahmet olarak gönderilen mübarek insan bir nevi ümmet adına kurban edilmiştir Feda etme, edilme, sunma bağlamında diğer kurban şekli; Temsili Kurban: Eş manasıyla sembolik kurbanda diyebileceğimiz, bu kurban şeklide niyet ve ihlâs derecesine göre hakikat kurbanına yakın derecelere ulaşabilecek bir kurban şeklidir Fıkhen meşruiyet şartlarına haiz bir mükellefin yine meşruiyet şartlarına uygun bir hayvanı Allah adına boğazlarken taşımış olduğu niyet, bilinç ve ihlâs ile kurban etme edilme makamında layık olmasıdır Böyle bir boğazlama halinde mü'minin, "bu hayvancağız boğazlanıp harcandığı gibi hayatında öne çıkmış tüm İsmaillerini, en kıymetlilerini de Allah için gözden çıkarmaya, sarf etmeye hazırım" diyerek ve bu niyetinde samimiyet ve ihlâsını katarak kurbanını ulvilendirir Ya da "Hz İsmail'in (as) kurban edilmeye razı olduğu gibi veya şu hayvancağızın Sünnetullah'a boyun eğip kurbanlığa razı olduğu gibi bende senin adına, senin yolunda her hangi bir şekilde kurban olmaya, harcanmaya razıyım Ey Rabbim" diyerek ihlâslı niyetlerle kurbanını anlamlı kurbanlar listesine yazdırabilir Bu şuurda bağlanan her kurbanlık hayvan aynı zamanda Allah'a verilmiş sözlerin, vaatlerin şahidi, temsilidir Yine feda etme, edilme, Allah için sarf etme, vazgeçme, gözden çıkarma bağlamında diğer bir kurban şekli ise; Bilinç Kurbanı: Bu kurban şeklinde zahirde ne bıçak ne kan nede ip vardır Ancak bâtında bütün keskin bıçaklar, en kırmızı kanlar ve en sağlam ipler şeytan ve nefsin elindedir Mü'min ya da mü'mine kişi elde ettiği, elde edebileceği iş, makam, diploma veya herhangi bir dünyalık ile Allah-u Teala'nın farz-ı kat'i emirlerinden biri veya birkaçı arasında tercih yapma durumunda kaldığında her şeye rağmen, tüm zorlukları, kınamaları, dışlanmaları göze alarak tercihini Allah'ın rızasından yana koyabiliyorsa işte bu vazgeçmişlik, elinin tersiyle itmişlik ve Rıza-ı Baki'ye doğru yelken açmışlık da kurban halidir, kurban olma halidir Bu makamdaki ehl-i iman şeytanın sağdan ya da önden yaklaşmasına müsaade etmeyerek Allah rızası adı altında Allah'ın razı olmayacağı ve emretmediği hizmet, ameliye, faaliyet gibi nefsi tuzaklardan kendisini sıyıracaktır Kurban şuurunda diğer bir kurban şekli ise; Negatif Bilinçlilik Kurbanı: Çeşitli neşriyat, vaaz, sohbet, tedrisat yolları ile kurban ibadetinin şuuruna erdikten sonra, Şeytan, kişiye çeşitli vesveselerle yaklaşıp, ümitsizliğe sevk edip "Sen işe yaramaz, amelleri makbul olmayan, Allah yolunda feda edebilecek bir şeyi bile olmayan birisin" şeklinde fısıldamaları ile kişiyi ümitsizlik batağına iter Böyle bir durumda da aslında akaidi şuura haiz bilinçli bir mü'min olduğu halde kişi önce kendisine suni kurbanlar icat eder Bu kurban bazen rızkını meşruen temin ettiği işi, çok sevdiği arkadaşları, akrabaları ya da feyz aldığı sohbet ortamlarıdır İşte bu ruh halinde kişi böyle bir mükellefiyeti olmadığı halde kendi istikametine olumsuzluk vermese de etrafındaki değerleri durduk yere yıkıp döker Hâlbuki vesvese verici Şeytan'ın maksadı o mü'mini nefsi ile zorluklar ve meşakkatler içerisinde yalnız bırakıp daha kolay tuzağa düşürmektir İşte Şeytan bu tuzağı kurban perdesi ile ya da "fitne" ayetleri ile perdeler Tuzağa düşmüş kişide "Allah adına falan değerinden vazgeçiyorum, kurban ediyorum, kurban oluyorum" vicdani rahatlığı ile mükellef tutulmadığı bir yükün altına girer ki bu da imtihanların en ağırı olan taleb-i imtihandır Allah mü'minleri bu tuzaktan muhafaza etsin (Amin) Kurban şuuru bağlamında diğer kurban şekli; Bilinçsizlik Kurbanı: Bu, kurban ibadetinin hiçbir yönden şuuruna erememiş, kurban günü getirdiği teşrik tekbirlerinin mana ve şuurundan uzak kişinin bir dört ayaklıyı boğazlamasıdır Böylesi bir kişi için kurban etme halindeki heyecan, tedirginlik ve hüzün ne Hz İbrahim'in (as) hüznü ve tedirginliği ne de Hz İsmail'in (as) heyecan ve mahsunluğudur Tüm heyecan ve tedirginlik hislerini tetikleyen vücut kimyaları beyin ve kalbi sadece bir noktaya kilitlemiştir O nokta; "Etin kilosu kaça geldi" noktasıdır Allah-u Teala'dan bizleri kurban şuuruna ermiş, temsili kurbanı ile hakikat kurbanlarından olabilmeyi göze almış ehl-i ihlas kullarından eylesin (Amin) İbrahim Küçük

4 Hafta önce	#2
Bilgiler ßaran Özel Üye Bilgiler Üyelik tarihi: Mar 2008 Mesaj: 7,124 İtibar Tecrübe Puanı: 74 Rep Puanı : 2928 Rep Derecesi :	--->: Kurban ve Kurbancıklar Allah cc razı olsun

Benzer Konular
Konu	Konuyu Başlatan	Forum	Cvp	son Mesaj
Kurban etmek-kurban gitmek	Hesna	İslamda Kurban / Kurban Hakkında Tüm konular	4	4 Hafta önce 21:37 PM
Kurban Sünnete Uygun Olarak Nasıl Kesilir? Kurban keserken okunacak dualar neler?	Engin	İslamda Kurban / Kurban Hakkında Tüm konular	2	4 Hafta önce 14:23 PM
Kurban edilecek hayvanın özellikleri nelerdir? Hangi kusurlar hayvanı kurban etmeye m	mum	İslamda Kurban / Kurban Hakkında Tüm konular	4	4 Hafta önce 13:19 PM
Kurban Sünnete Uygun Olarak Nasıl Kesilir? Kurban keserken okunacak dualar nelerdir?	Şem'a	İslamda Kurban / Kurban Hakkında Tüm konular	5	4 Hafta önce 12:53 PM
Kurban tartışmaları neyi kurban ediyor?	Mucahid	İslamda Kurban / Kurban Hakkında Tüm konular	3	11-10-2008 03:16 AM

Konu Araçları
Yazdırılabilir şekli göster Sayfayı E-Mail olarak gönder