Mezheplere göre Kurban kesmenin hükmü nedir?

**LeoparGS** · 11-03-2008

Mezheplere göre Kurban kesmenin hükmü nedir?

Kurban kesmenin hükmü:

Fakihler kurban kesmenin hükmü hakkında farklı görüşlere sahiptir

Acaba kurban kesmek vacip midir, yoksa sünnet midir?

Ebu Hanife ve talebeleri şehirlerde ikamet eden şehir halkı üzerine her sene bir defa kurban kesmek vaciptir, demişlerdir, Tahâvî ve başkaları Ebu Hanife'nin görüşüne göre vacip, Ebu Yusuf ile Muhammed'in görüşlerine göre sünnet-i müekkede olduğunu zikretmişlerdir

(Tekmiletü Fethi'l-Kadîr, VIII, 67; el-Lübâb, III, 232; Tebyînü'l-Hakâik, VI, 2; el-Bedâyi', V 62

)

Hanefierin dışında kalanlara göre vacip değil, müekket bir sünnettir

(Bİdâyetü'l-Müctehid, 1, 415; el- Kavânînu'l-Fıkhiyye, 186; eş-Şerhu'l-Kebîr, II, 118; Muğni'l Muhtâc, IV, 282 vd

; et-Mühezzeb, I, 237; et-Muğni, VIII, 617; Şerhu'r-Risâle, I, 366

)

Gücü yeten kimsenin onu terketmesi mekruhtur

Malikîlerce meşhur olan görüşe göre Mina'da olan hacıların dışındakiler hakkındaki hüküm böyledir

Yine onlara göre daha mükemmeli, gücü yeten kimsenin yanında bulunan her kişi için bir kurban kesmesidir

Bir kimse yanında bulunan ve nafakasını sağlaması vacip olan her kişi için kurban kesmek isterse, mezhebin görüşüne göre caizdir

Şafîflere göre kurban kesmek, tek başına olan kimse hakkında ömründe bir defa aynî sünnettir

Eğer ev halkı birden fazla ise sünnet-i kifâyedir

Ev halkından her hangi birisi bunu yerine getirecek olursa, hepsi için yeterli olur

Kurban kesmenin vacip oluşuna dair Hanefilerin delili Peygamberin (a

s

m) şu buyruğudur: "Kim genişlik ve imkân bulur da kurban kesmezse bizim namazgahımıza yaklaşmasın

" (Ahmed ve İbni Mace, Ebu Hureyre'den rivayet etmişlerdir

Neylü'l-Evtâr, V, 108

)

Hanefîler der ki: Böyle bir tehdit ancak vacibin terki hakkında söz konusudur

Diğer taraftan kurban kesmek, "kurban günü" denilmek suretiyle kurban kesme vaktinin kendisine izafe edildiği Allah'a yaklaştıncı bir ibadettir

Bunlar kurban kesmenin vacip olduğunu göstermektedir

Çünkü buradaki izafet, ihtisas dolayısıyladır

İhtisas da o günde kurbanın olmasına bağlıdır

Vücup ise, bütün insanlar açısından zahirde öyle bir şeyin varlığına götürür

Cumhur gücü yetenin kurban kesmesinin sünnet olduğuna bir takım hadisleri delil göstermişlerdir: Bu hadislerden birisi Ümmü Seleme'nin rivayet ettiği şu hadistir: "Resulullah (a

s

) buyurdu ki: "Zilhicce'nin hilâlini görüp sizden her hangi birisi kurban kesmek isterse, saçlarını ve tırnaklarını kesmesin

" (Buharî müstesna

Cemaat rivayet etmiştir

Neylü'l-Evtâr, V, 112

) Bu hadi s-i şerifte kurban kesmek, isteğe bağlı bırakılmıştır

İsteğe bağlı bırakmak ise vacip kılmaya aykırıdır

Bir diğer delil Ibni Abbas'ın rivayet ettiği şu hadistir: "Resulullah (a

s

)'ın şöyle buyurduğunu duydum: "Üç şey vardır ki bana farzdır, sizin için nafiledir: Vitir, kurban kesmek ve kuşluk namazı

" (Ahmed Müsned inde

Hâkim Müstedrek'de ve Darakutnî rivayet etmiştir

Hâkim, hakkında bir şey söylememiştir

Ancak senedinde Neseî ve Darekutnî'nin zayıf olduğunu belirttiği bir ravi vardır

Nasbu'r-Râye, IV, 206

)

Tirmizî de şunu rivayet etmektedir: "Ben kurban kesmekle emrolundum; bu sizin için bir sünnettir

"

Bunu destekleyen bir başka husus şudur: Kurban kesmek, etinin dağıtılması vacip olmayan bir boğazlama işlemidir

O da akika gibi vacip olmaz

Hanefilerin delili olan hadis, cuma günü gusletmenin müstehaplığını tekit eden şu hadiste olduğu gibi tekide yorumlanır: "Cuma günü gusletmek, ergenlik yaşına gelmiş her kişi için vaciptir,"(Bu hadisi Ahmed ve Kütüb-İ Sitte sahipleri Ebu Said el-Hudrî'den rivayet etmişlerdir

Sübülü's-Selâm, I, 87

)

Diğer taraftan Hz

Ebu Bekir ve Hz

Ömer'in kurban kesmediklerine dair haberler de bunu göstermektedir

Onların kurban kesmemelerinin sebebi, insanların bunu vacip görmelerinden korkmaları idi

(Beyhakî ve başkaları hasen bir senet ile rivayet etmişlerdir

) Ayrıca (ahkâmda) aslolan vacip olmamasıdır

Kurban kesmenin her ev için bir sünnet-i kifâye olduğuna dair Şafıîlerin delili ise Mihnef b

Süleym'in rivayet ettiği şu hadistir: "Peygamber (a

s

) ile birlikte duruyorduk

Onun şöyle dediğini işittim

"Ey insanlar! Her aile halkına her sene bir kurban düşer

" (Ahmed, İbni Mace ve Tirmizî rivayet etmiş olup Tirmizî bu, hasen-garip bir hadistir, demiştir

Neylü'l-Evtâr, 138

)

Diğer taraftan ashab-ı kiram Peygamber (a

s

) döneminde kurban kesmekte idiler

Zahire göre Peygamber (as

) onların bu durumlarını biliyor ve reddetmiyordu

(Bu hadis İbni Mace ve Tirmizî'nin rivayeti ile sabit olmuştur

Tirmizî, Atâ b

Yesâr'dan gelen rivayetin sabit olduğunu belirtmiştir

Neylü'l-Evtâr, V, 120

)

Aynca Hz

Peygamber (a

s

) semiz, boynuzlu ve siyah-beyaz renkli iki adet koçu, birisini ümmeti adına, diğerini de kendisi ve aile halkı adına kesmiştir

(İbni Mace, Hz

Aişe ve Ebu Hureyre'den rivayet etmiştir

Nasbu'r-Râye, IV, 215

)

Tek başına olan kimsenin ömründe bir defa kurban kesmesinin sünnet-i ayn olduğuna dair Şafiîlerin delili de, emrin tekrarı gerektirmediği şeklindeki görüşleridir

(Şafiiler usullerinde şunu belirtmişlerdir: Emir ne tekrarı gerektirir, ne de bir defayı ifade eder

Onun ifade ettiği tekrar veya kaç defa olacağını belirtmeksizin mahiyetin yapılmasıdır

Şu kadar var ki, bu mahiyetin gerçekleştirilmesi, bir defadan daha az ile mümkün değildir

O bakımdan bir defa yapmak, emredileni yerine getirmenin zaruri miktarından yer alır

Şerhu'l-İsnevî, II, 43

)

Kaynak: İslam Fıkhı Ansiklopedisi, Prof Dr Vehbe Zuhayli
Sorularla İslamiyet Editör

**Şem'a** · 11-03-2008

Alıntı:


	Ebu Hanife ve talebeleri şehirlerde ikamet eden şehir halkı üzerine her sene bir defa kurban kesmek vaciptir, demişlerdir, Tahâvî ve başkaları Ebu Hanife'nin görüşüne göre vacip, Ebu Yusuf ile Muhammed'in görüşlerine göre sünnet-i müekkede olduğunu zikretmişlerdir(Tekmiletü Fethi'l-Kadîr, VIII, 67; el-Lübâb, III, 232; Tebyînü'l-Hakâik, VI, 2; el-Bedâyi', V 62) Hanefierin dışında kalanlara göre vacip değil, müekket bir sünnettir (Bİdâyetü'l-Müctehid, 1, 415; el- Kavânînu'l-Fıkhiyye, 186; eş-Şerhu'l-Kebîr, II, 118; Muğni'l Muhtâc, IV, 282 vd; et-Mühezzeb, I, 237; et-Muğni, VIII, 617; Şerhu'r-Risâle, I, 366)

delillerle güzel izah edilmiş Allah emeği geçenlerden razı olsun

**Hesna** · 11-03-2008

ALLAh razı olsun

**LeoparGS** · 11-19-2008

Allah celle celaluhu sizlerdende razı olsun

**ßaran** · 4 Hafta önce

Allah cc razı olsun

11-03-2008	#1
Bilgiler LeoparGS Devamlı Üye Bilgiler Üyelik tarihi: Feb 2007 Nerden: İstanbul Mesaj: 10,986 İtibar Tecrübe Puanı: 113 Rep Puanı : 3910 Rep Derecesi :	Mezheplere göre Kurban kesmenin hükmü nedir? Mezheplere göre Kurban kesmenin hükmü nedir? Kurban kesmenin hükmü: Fakihler kurban kesmenin hükmü hakkında farklı görüşlere sahiptir Acaba kurban kesmek vacip midir, yoksa sünnet midir? Ebu Hanife ve talebeleri şehirlerde ikamet eden şehir halkı üzerine her sene bir defa kurban kesmek vaciptir, demişlerdir, Tahâvî ve başkaları Ebu Hanife'nin görüşüne göre vacip, Ebu Yusuf ile Muhammed'in görüşlerine göre sünnet-i müekkede olduğunu zikretmişlerdir(Tekmiletü Fethi'l-Kadîr, VIII, 67; el-Lübâb, III, 232; Tebyînü'l-Hakâik, VI, 2; el-Bedâyi', V 62) Hanefierin dışında kalanlara göre vacip değil, müekket bir sünnettir (Bİdâyetü'l-Müctehid, 1, 415; el- Kavânînu'l-Fıkhiyye, 186; eş-Şerhu'l-Kebîr, II, 118; Muğni'l Muhtâc, IV, 282 vd; et-Mühezzeb, I, 237; et-Muğni, VIII, 617; Şerhu'r-Risâle, I, 366) Gücü yeten kimsenin onu terketmesi mekruhtur Malikîlerce meşhur olan görüşe göre Mina'da olan hacıların dışındakiler hakkındaki hüküm böyledir Yine onlara göre daha mükemmeli, gücü yeten kimsenin yanında bulunan her kişi için bir kurban kesmesidir Bir kimse yanında bulunan ve nafakasını sağlaması vacip olan her kişi için kurban kesmek isterse, mezhebin görüşüne göre caizdir Şafîflere göre kurban kesmek, tek başına olan kimse hakkında ömründe bir defa aynî sünnettir Eğer ev halkı birden fazla ise sünnet-i kifâyedir Ev halkından her hangi birisi bunu yerine getirecek olursa, hepsi için yeterli olur Kurban kesmenin vacip oluşuna dair Hanefilerin delili Peygamberin (asm) şu buyruğudur: "Kim genişlik ve imkân bulur da kurban kesmezse bizim namazgahımıza yaklaşmasın" (Ahmed ve İbni Mace, Ebu Hureyre'den rivayet etmişlerdir Neylü'l-Evtâr, V, 108) Hanefîler der ki: Böyle bir tehdit ancak vacibin terki hakkında söz konusudur Diğer taraftan kurban kesmek, "kurban günü" denilmek suretiyle kurban kesme vaktinin kendisine izafe edildiği Allah'a yaklaştıncı bir ibadettir Bunlar kurban kesmenin vacip olduğunu göstermektedir Çünkü buradaki izafet, ihtisas dolayısıyladır İhtisas da o günde kurbanın olmasına bağlıdır Vücup ise, bütün insanlar açısından zahirde öyle bir şeyin varlığına götürür Cumhur gücü yetenin kurban kesmesinin sünnet olduğuna bir takım hadisleri delil göstermişlerdir: Bu hadislerden birisi Ümmü Seleme'nin rivayet ettiği şu hadistir: "Resulullah (as) buyurdu ki: "Zilhicce'nin hilâlini görüp sizden her hangi birisi kurban kesmek isterse, saçlarını ve tırnaklarını kesmesin" (Buharî müstesna Cemaat rivayet etmiştir Neylü'l-Evtâr, V, 112) Bu hadi s-i şerifte kurban kesmek, isteğe bağlı bırakılmıştır İsteğe bağlı bırakmak ise vacip kılmaya aykırıdır Bir diğer delil Ibni Abbas'ın rivayet ettiği şu hadistir: "Resulullah (as)'ın şöyle buyurduğunu duydum: "Üç şey vardır ki bana farzdır, sizin için nafiledir: Vitir, kurban kesmek ve kuşluk namazı" (Ahmed Müsned inde Hâkim Müstedrek'de ve Darakutnî rivayet etmiştir Hâkim, hakkında bir şey söylememiştir Ancak senedinde Neseî ve Darekutnî'nin zayıf olduğunu belirttiği bir ravi vardır Nasbu'r-Râye, IV, 206) Tirmizî de şunu rivayet etmektedir: "Ben kurban kesmekle emrolundum; bu sizin için bir sünnettir" Bunu destekleyen bir başka husus şudur: Kurban kesmek, etinin dağıtılması vacip olmayan bir boğazlama işlemidir O da akika gibi vacip olmaz Hanefilerin delili olan hadis, cuma günü gusletmenin müstehaplığını tekit eden şu hadiste olduğu gibi tekide yorumlanır: "Cuma günü gusletmek, ergenlik yaşına gelmiş her kişi için vaciptir,"(Bu hadisi Ahmed ve Kütüb-İ Sitte sahipleri Ebu Said el-Hudrî'den rivayet etmişlerdir Sübülü's-Selâm, I, 87) Diğer taraftan Hz Ebu Bekir ve Hz Ömer'in kurban kesmediklerine dair haberler de bunu göstermektedir Onların kurban kesmemelerinin sebebi, insanların bunu vacip görmelerinden korkmaları idi(Beyhakî ve başkaları hasen bir senet ile rivayet etmişlerdir) Ayrıca (ahkâmda) aslolan vacip olmamasıdır Kurban kesmenin her ev için bir sünnet-i kifâye olduğuna dair Şafıîlerin delili ise Mihnef b Süleym'in rivayet ettiği şu hadistir: "Peygamber (as) ile birlikte duruyorduk Onun şöyle dediğini işittim "Ey insanlar! Her aile halkına her sene bir kurban düşer" (Ahmed, İbni Mace ve Tirmizî rivayet etmiş olup Tirmizî bu, hasen-garip bir hadistir, demiştir Neylü'l-Evtâr, 138) Diğer taraftan ashab-ı kiram Peygamber (as) döneminde kurban kesmekte idiler Zahire göre Peygamber (as) onların bu durumlarını biliyor ve reddetmiyordu (Bu hadis İbni Mace ve Tirmizî'nin rivayeti ile sabit olmuştur Tirmizî, Atâ b Yesâr'dan gelen rivayetin sabit olduğunu belirtmiştir Neylü'l-Evtâr, V, 120) Aynca Hz Peygamber (as) semiz, boynuzlu ve siyah-beyaz renkli iki adet koçu, birisini ümmeti adına, diğerini de kendisi ve aile halkı adına kesmiştir(İbni Mace, Hz Aişe ve Ebu Hureyre'den rivayet etmiştir Nasbu'r-Râye, IV, 215) Tek başına olan kimsenin ömründe bir defa kurban kesmesinin sünnet-i ayn olduğuna dair Şafiîlerin delili de, emrin tekrarı gerektirmediği şeklindeki görüşleridir (Şafiiler usullerinde şunu belirtmişlerdir: Emir ne tekrarı gerektirir, ne de bir defayı ifade eder Onun ifade ettiği tekrar veya kaç defa olacağını belirtmeksizin mahiyetin yapılmasıdır Şu kadar var ki, bu mahiyetin gerçekleştirilmesi, bir defadan daha az ile mümkün değildir O bakımdan bir defa yapmak, emredileni yerine getirmenin zaruri miktarından yer alır Şerhu'l-İsnevî, II, 43) Kaynak: İslam Fıkhı Ansiklopedisi, Prof Dr Vehbe Zuhayli Sorularla İslamiyet Editör

11-03-2008	#3
Bilgiler Hesna Devamlı Üye Bilgiler Üyelik tarihi: Feb 2008 Nerden: istanbul Mesaj: 1,853 İtibar Tecrübe Puanı: 20 Rep Puanı : 1259 Rep Derecesi :	--->: Mezheplere göre Kurban kesmenin hükmü nedir? ALLAh razı olsun

11-19-2008	#4
Bilgiler LeoparGS Devamlı Üye Bilgiler Üyelik tarihi: Feb 2007 Nerden: İstanbul Mesaj: 10,986 İtibar Tecrübe Puanı: 113 Rep Puanı : 3910 Rep Derecesi :	--->: Mezheplere göre Kurban kesmenin hükmü nedir? Allah celle celaluhu sizlerdende razı olsun

4 Hafta önce	#5
Bilgiler ßaran Özel Üye Bilgiler Üyelik tarihi: Mar 2008 Mesaj: 7,124 İtibar Tecrübe Puanı: 74 Rep Puanı : 2928 Rep Derecesi :	--->: Mezheplere göre Kurban kesmenin hükmü nedir? Allah cc razı olsun

Benzer Konular
Konu	Konuyu Başlatan	Forum	Cvp	son Mesaj
İslama göre adam öldürmenin hükmü nedir?	mum	Diğer Soru ve cevaplar (kategorilerin dışında kalanları bu bölüme açalım)	1	3 Hafta önce 02:46 AM
Kurban Kesmenin Şartları Nelerdir?	mum	İslamda Kurban / Kurban Hakkında Tüm konular	3	11-10-2008 03:29 AM
Sakız çiğnemenin islama göre hükmü nedir?	BouGie	Ahlak / iyi ve kötü ahlaki soru ve cevapları	13	10-28-2008 21:48 PM
Bıyık bırakmanın ve kesmenin hükmü	ßaran	Diğer Soru ve cevaplar (kategorilerin dışında kalanları bu bölüme açalım)	0	09-21-2008 12:45 PM
Bilardo oynamanın dinimize göre hükmü nedir?	ßaran	Fetvalar; bir konu hakkında verilen fetva sorusu ve cevabı	0	05-28-2008 21:57 PM

Konu Araçları
Yazdırılabilir şekli göster Sayfayı E-Mail olarak gönder