Kurban tartışmaları neyi kurban ediyor?

**Mucahid** · 11-29-2007

Kurban tartışmaları neyi kurban ediyor?

Peşinen söyleyeyim: Siyaset Meydanı’nı izlemedim

Haberim vardı, fakat zamanıma kıyamadığım için bile isteye izlemedim

Zaten, konuşmacıların üç aşağı beş yukarı ne söyleyeceğini kestirebiliyordum

Dahası, programın ardından medyada yer alan fragman, haber ve yazıları okuyunca, bütününü izlemiş gibi oldum

Kurban tartışmaları, türünün ilki değil

Daha önce de, aynı odaklar tarafından çeşitli dini konular tartışma masasına yatırılmıştı

İbadetlerde Türkçe kıraat, cenaze namazında kadınların konumu, haccın mevsimi bunlardan sadece bir kaçı

Prensip olarak katılmasam da, bu gibi tartışmalara karşı değilim

Aksine, şartlarına uygun yapılırsa, hayli yararlı olacağını, toplumun gündemine dini konuların daha sıcak bir biçimde girmesinin yanında, insanların dinleriyle ilişkilerini hurafe ve taklit üzerine değil, bilgi ve bilinç üzerine kurmalarına kapı aralayacağını düşünüyorum

Fakat, bu tür dini konuları tartışma masasına yatıran tarafların, yukarda söylediğim türden bir amaçları olmadığını düşünüyorum

Onlar bu işi, toplum mühendisliğinin bir parçası olarak ‘Hıristiyanlaştırılmış bir İslam’ projesini dayatan derin devletin siparişi olarak alıyorlar ve emir-komuta zinciri içerisinde ‘görevlerini’ yapıyorlar

Yoksa, “Türkçe ibadet” tartışmaları yaparken alınları secdeden delindiğinden; kurbanı tartışırken “Allah’a daha iyi nasıl kurbiyyet kesbeder, daha çok nasıl yaklaşırım” kaygısı taşıdıklarından değil

Esasında onların Allah’ın iradesine teslim olmak (islam) gibi bir kaygılarının bulunmadığı, kimilerinin takiyyeci birer militan ateist olduğu da bir gerçek

Onların işret alemlerinde yediği etleri biz tartışıyor muyuz? Örneğin, canlı canlı kaynar suda haşladıkları, haşlarken ciyak ciyak bağıran zavallı ahtapotların hakkını niçin aramaz hayvan severler, bilmem ki? Ya da, yılbaşı hindileriyle, hamburger danalarını? Hayvan eşitliğini biz mi savunalım? Yoksa, bazı hayvanlar daha mı eşit? Türkiye’nin tüm imkanlarını aralarında üleşen haramzade ‘yönetici seçkinler’, devletin değişmez politikası haline getirdikleri seçkinciliklerini hayvanlar alemine de mi taşıdılar: “Elit hayvanlar, elit olmayan hayvanlar” diye

Sahi, namaz kılmakla, kurban kesmekle hiç alakası olmayan adamlar, müslümanların ibadetlerini neden tartışır? Bu soruyu şöyle de sorabiliriz: Kurban tartışmalarıyla neyi kurban etmek istiyorlar? Bu çirkin oyunda figüran olarak kullanılmak istenen hocalar, bu işe nasıl olur da gönüllü ‘kurban’ olurlar?
Birinci sorunun cevabı belli: Onlar, kurban tartışmalarıyla cahil yığınların bilgi ve bilincini artırmayı değil, kafasını karıştırıp onların din ve dini değerlerle olan bağını yıpratmak istiyorlar

Bu şekilde bir taşla birkaç kuş vurmuş olacaklar

Bu kuşlardan biri de, derin devletin korkulu rüyası olan, islamı önceleyen sivil toplum kuruluşlarının finans kaynaklarının başında geldiği varsayılan deri meselesini kökünden halletmek

Ya ikinci sorunun cevabı? İşte o pek belli değil

Bu gibi tartışmaların odağına çekilen hocalar (gazeteciler ve veteriner hekimleri geçiyorum) ne umarlar? Birincisi, yüzyıllardır kaynağından ve asıl amacından uzaklaştırılarak adetleştirilen dini davranışların yeniden amacına (makasıdu’ş-şeria) ve aslına/sünnet olana (sünnet’in anlamlarından biri de bir şeye orijinal şeklini vermek demektir: senne’t-tîn) döndürülmesi olabilir, ki haklı bir gerekçedir

İkincisi, İslam’ın güler yüzünü öne çıkarmak için, modern dünyanın verilerinden yola çıkarak yeniden okuma denemesi olabilir, ki bu da başka bir zeminde tartışılabilir

Birinci gerekçeye ben de katılırım

Bu gerekçeye dayanarak söylenenlerin % 90’ı da ilmi açıdan itiraz götürmeyecek şeyler

Açalım:

Taşı mı ayıklamalı, pirinci mi?

Kurban uygulaması, Kur’an’ın getirdiği bir uygulama değildir

Tıpkı sünnet olmak, tavaf, sa’y, salat ve hacc gibi İbrahim Peygamber’in kutlu mirasıdır

Ne ki müşrikler, Hz

İbrahim’den geriye kalan tüm ibadet ve değerlere yaptıklarını Kurban ibadetine de yapmışlar, ona şirk karıştırarak putçuluğa kurban etmişlerdi

Rasulullah, şirke bulanmış diğer tüm ibadetler gibi kurban ibadetini de zararlı unsurlardan ayıklayıp asli/orijinal haline döndürerek sünnet kılmıştı

Hacc ibadetinin bir parçası olan Kurban, müctehidlerin kaynakları okuyuş ve delilleri tasnif ediş farklılıklarına göre vacip, sünnet gibi hükümler almıştır

Hemen belirtelim ki, Kevser Suresi’nin ikinci ayetinin kurban kesmeye delaleti tartışmalı (zanni)’dir

Hatta, bir kısmı sahabeden olmak üzere bir çok otorite, “venhar” ibaresinin delaletini kurban dışında yorumlamışlardır

Kur’an’da kurbanla ilgilendirilen ayet yalnızca sözkonusu ayet değildir elbet

Ne ki, bunun dışında içerisinde “süslü gerdanlar” vs

gibi dolaylı ya da “hedy” gibi doğrudan ifadelerin geçtiği Kurbanla ilgili tüm ayetler, Hatemi’nin dediği gibi hacla ilgilidir

Ancak Hatemi, “Hacc dışında kurban sünnet değildir” derken yanılıyor

Eğer bununla Rasulullah’ın hacc dışında kurban kesmediğini söylemek istiyorsa, buraca ciddi bir bilgi eksikliği sözkonusu demektir

Hem Rasulullah hem de sahabe, Medine’de hacc dışında kurban kesmişler ve hatta bu kurban etlerinin saklanması konusunda Rasulullah’ın bir talimatı (“üç günden fazla tutmayınız”) yanlış anlaşılmış ve tartışmalar sonucunda yine Peygamber durumu aydınlığa kavuşturmuştur

Yaşar Hoca, “bedeli verilir” derken, aslında “makasıdu’ş-şeria”ya atıfta bulundu ve buna ilmi bir itiraz olamaz

Dini davranışlarda amaçların araçlara feda edilişinin tek örneği değildir kurban; aslında bir çok dini davranış amacından saptırılarak, Yahudilerin yaptığı gibi ruhu cesedine, özü kabuğuna, gayesi vasıtasına, hatta hikmeti illetine feda edilmiştir

Bu, fıkhın ‘tefakkuh’ olmaktan çıkıp donduğu alandır ve bir problemdir

Şu soru sorulmalıdır: ilaç ve malzeme eksikliğinden en ufak yaraların kangrene dönüştüğü ve hatta ölümlere neden olduğu Çeçenistan’da bir yaralıya bin kurban gönderseniz, onun etini ne yapsın? Fakat bir kurbanın bedeli belki bir can kurtaracaktır

Can farz, kurban nafile (ya da Hanefi usulüne göre vacip)

Ebu Hanife’ye sorsak hangisini tercih ederdi derseniz? Bence hiç tereddüt etmeden ikincisini ederdi

Hayreddin Hoca da işte aynı maksatla bu ictihatta bulunuyor; ve bizce de yerden göğe isabetli

Aynı sıkıntı zekattaki ictihadi “temellük şartı”nda da yaşanıyor

Tabi, müslümanların kurbanlarıyla uğraşan toplum mühendisleri, Hocaların bu fetvalarını istismar etme peşinde

Fakat çok umutlanmasınlar: Derileri zorla gasp edenler, kurban yerine bedelinin caiz olduğu fetvasına tabi olan (ki karşıt fetvaya uyma tercihi de aynı oranda saygıya layıktır) dindarların parasını deri kadar kolay gasp edemeyeceklerdir

Fakat Yaşar Hoca, ikinci gün tekrar yayınlanan fragmanda izlediğim kadarıyla isabetli yaklaşımını garip ve anlaşılmaz bir finalle noktaladı: Üç kurban parasını Mehmetcik Vakfı’na bağışladığını söyleyerek

Bu ‘bağış’ın, bizim gibi askeri demokrasilerde ne demeye geldiğini az-çok aklı başında herkes bilir

Sahi Yaşar Hoca, bu ülkede kurban bedelini bağışlayacak bir tek sivil kurum bulamadı mı? Oysa ki kendisi, telefondaki Diyanet görevlisini “birilerinin nabzına göre şerbet vermekle” suçluyordu

Aman dikkat dostum; adamı kendi kurşunuyla vururlar sonra!
Hepsinden öte, Kur’an mealinde “salih amel”i “barışa yönelik iş” diye çevirecek kadar barışçıl olan Hoca’nın kurban bedelini sivil bir kuruma vermemesini, “konjonktüre yönelik bir iş” olarak değilse nasıl te’vil (meal bu mastardan türetilir) edeceğiz?
Galiba pirincin taşını yine ayıklayamadım

Olsun, ben de taşın pirincini ayıklarım

M

islamoğlunun eski bir yazısı

***mum*** · 10-07-2008

Alıntı:


	Galiba pirincin taşını yine ayıklayamadım Olsun, ben de taşın pirincini ayıklarım

Allah (cc) razı olsun senden ve hocadan

**Mucahid** · 10-16-2008

Alıntı:


	Allah (cc) razı olsun senden ve hocadan

amin hepimizden

***hayal*** · 11-10-2008

Allah razı olsun

11-29-2007	#1
Bilgiler Mucahid Devamlı Üye Bilgiler Üyelik tarihi: Aug 2007 Mesaj: 107 İtibar Tecrübe Puanı: 2 Rep Puanı : 25 Rep Derecesi :	Kurban tartışmaları neyi kurban ediyor? Kurban tartışmaları neyi kurban ediyor? Peşinen söyleyeyim: Siyaset Meydanı’nı izlemedim Haberim vardı, fakat zamanıma kıyamadığım için bile isteye izlemedim Zaten, konuşmacıların üç aşağı beş yukarı ne söyleyeceğini kestirebiliyordum Dahası, programın ardından medyada yer alan fragman, haber ve yazıları okuyunca, bütününü izlemiş gibi oldum Kurban tartışmaları, türünün ilki değil Daha önce de, aynı odaklar tarafından çeşitli dini konular tartışma masasına yatırılmıştı İbadetlerde Türkçe kıraat, cenaze namazında kadınların konumu, haccın mevsimi bunlardan sadece bir kaçı Prensip olarak katılmasam da, bu gibi tartışmalara karşı değilim Aksine, şartlarına uygun yapılırsa, hayli yararlı olacağını, toplumun gündemine dini konuların daha sıcak bir biçimde girmesinin yanında, insanların dinleriyle ilişkilerini hurafe ve taklit üzerine değil, bilgi ve bilinç üzerine kurmalarına kapı aralayacağını düşünüyorum Fakat, bu tür dini konuları tartışma masasına yatıran tarafların, yukarda söylediğim türden bir amaçları olmadığını düşünüyorum Onlar bu işi, toplum mühendisliğinin bir parçası olarak ‘Hıristiyanlaştırılmış bir İslam’ projesini dayatan derin devletin siparişi olarak alıyorlar ve emir-komuta zinciri içerisinde ‘görevlerini’ yapıyorlar Yoksa, “Türkçe ibadet” tartışmaları yaparken alınları secdeden delindiğinden; kurbanı tartışırken “Allah’a daha iyi nasıl kurbiyyet kesbeder, daha çok nasıl yaklaşırım” kaygısı taşıdıklarından değil Esasında onların Allah’ın iradesine teslim olmak (islam) gibi bir kaygılarının bulunmadığı, kimilerinin takiyyeci birer militan ateist olduğu da bir gerçek Onların işret alemlerinde yediği etleri biz tartışıyor muyuz? Örneğin, canlı canlı kaynar suda haşladıkları, haşlarken ciyak ciyak bağıran zavallı ahtapotların hakkını niçin aramaz hayvan severler, bilmem ki? Ya da, yılbaşı hindileriyle, hamburger danalarını? Hayvan eşitliğini biz mi savunalım? Yoksa, bazı hayvanlar daha mı eşit? Türkiye’nin tüm imkanlarını aralarında üleşen haramzade ‘yönetici seçkinler’, devletin değişmez politikası haline getirdikleri seçkinciliklerini hayvanlar alemine de mi taşıdılar: “Elit hayvanlar, elit olmayan hayvanlar” diye Sahi, namaz kılmakla, kurban kesmekle hiç alakası olmayan adamlar, müslümanların ibadetlerini neden tartışır? Bu soruyu şöyle de sorabiliriz: Kurban tartışmalarıyla neyi kurban etmek istiyorlar? Bu çirkin oyunda figüran olarak kullanılmak istenen hocalar, bu işe nasıl olur da gönüllü ‘kurban’ olurlar? Birinci sorunun cevabı belli: Onlar, kurban tartışmalarıyla cahil yığınların bilgi ve bilincini artırmayı değil, kafasını karıştırıp onların din ve dini değerlerle olan bağını yıpratmak istiyorlar Bu şekilde bir taşla birkaç kuş vurmuş olacaklar Bu kuşlardan biri de, derin devletin korkulu rüyası olan, islamı önceleyen sivil toplum kuruluşlarının finans kaynaklarının başında geldiği varsayılan deri meselesini kökünden halletmek Ya ikinci sorunun cevabı? İşte o pek belli değil Bu gibi tartışmaların odağına çekilen hocalar (gazeteciler ve veteriner hekimleri geçiyorum) ne umarlar? Birincisi, yüzyıllardır kaynağından ve asıl amacından uzaklaştırılarak adetleştirilen dini davranışların yeniden amacına (makasıdu’ş-şeria) ve aslına/sünnet olana (sünnet’in anlamlarından biri de bir şeye orijinal şeklini vermek demektir: senne’t-tîn) döndürülmesi olabilir, ki haklı bir gerekçedir İkincisi, İslam’ın güler yüzünü öne çıkarmak için, modern dünyanın verilerinden yola çıkarak yeniden okuma denemesi olabilir, ki bu da başka bir zeminde tartışılabilir Birinci gerekçeye ben de katılırım Bu gerekçeye dayanarak söylenenlerin % 90’ı da ilmi açıdan itiraz götürmeyecek şeyler Açalım: Taşı mı ayıklamalı, pirinci mi? Kurban uygulaması, Kur’an’ın getirdiği bir uygulama değildir Tıpkı sünnet olmak, tavaf, sa’y, salat ve hacc gibi İbrahim Peygamber’in kutlu mirasıdır Ne ki müşrikler, Hz İbrahim’den geriye kalan tüm ibadet ve değerlere yaptıklarını Kurban ibadetine de yapmışlar, ona şirk karıştırarak putçuluğa kurban etmişlerdi Rasulullah, şirke bulanmış diğer tüm ibadetler gibi kurban ibadetini de zararlı unsurlardan ayıklayıp asli/orijinal haline döndürerek sünnet kılmıştı Hacc ibadetinin bir parçası olan Kurban, müctehidlerin kaynakları okuyuş ve delilleri tasnif ediş farklılıklarına göre vacip, sünnet gibi hükümler almıştır Hemen belirtelim ki, Kevser Suresi’nin ikinci ayetinin kurban kesmeye delaleti tartışmalı (zanni)’dir Hatta, bir kısmı sahabeden olmak üzere bir çok otorite, “*venhar” ibaresinin delaletini kurban dışında yorumlamışlardır Kur’an’da kurbanla ilgilendirilen ayet yalnızca sözkonusu ayet değildir elbet Ne ki, bunun dışında içerisinde “süslü gerdanlar” vs gibi dolaylı ya da “hedy” gibi doğrudan ifadelerin geçtiği Kurbanla ilgili tüm ayetler, Hatemi’nin dediği gibi hacla ilgilidir Ancak Hatemi, “Hacc dışında kurban sünnet değildir” derken yanılıyor Eğer bununla Rasulullah’ın hacc dışında kurban kesmediğini söylemek istiyorsa, buraca ciddi bir bilgi eksikliği sözkonusu demektir Hem Rasulullah hem de sahabe, Medine’de hacc dışında kurban kesmişler ve hatta bu kurban etlerinin saklanması konusunda Rasulullah’ın bir talimatı (“üç günden fazla tutmayınız”) yanlış anlaşılmış ve tartışmalar sonucunda yine Peygamber durumu aydınlığa kavuşturmuştur Yaşar Hoca, “bedeli verilir” derken, aslında “makasıdu’ş-şeria”ya atıfta bulundu ve buna ilmi bir itiraz olamaz Dini davranışlarda amaçların araçlara feda edilişinin tek örneği değildir kurban; aslında bir çok dini davranış amacından saptırılarak, Yahudilerin yaptığı gibi ruhu cesedine, özü kabuğuna, gayesi vasıtasına, hatta hikmeti illetine feda edilmiştir Bu, fıkhın ‘tefakkuh’ olmaktan çıkıp donduğu alandır ve bir problemdir Şu soru sorulmalıdır: ilaç ve malzeme eksikliğinden en ufak yaraların kangrene dönüştüğü ve hatta ölümlere neden olduğu Çeçenistan’da bir yaralıya bin kurban gönderseniz, onun etini ne yapsın? Fakat bir kurbanın bedeli belki bir can kurtaracaktır Can farz, kurban nafile (ya da Hanefi usulüne göre vacip) Ebu Hanife’ye sorsak hangisini tercih ederdi derseniz? Bence hiç tereddüt etmeden ikincisini ederdi Hayreddin Hoca* da işte aynı maksatla bu ictihatta bulunuyor; ve bizce de yerden göğe isabetli Aynı sıkıntı zekattaki ictihadi “temellük şartı”nda da yaşanıyor Tabi, müslümanların kurbanlarıyla uğraşan toplum mühendisleri, Hocaların bu fetvalarını istismar etme peşinde Fakat çok umutlanmasınlar: Derileri zorla gasp edenler, kurban yerine bedelinin caiz olduğu fetvasına tabi olan (ki karşıt fetvaya uyma tercihi de aynı oranda saygıya layıktır) dindarların parasını deri kadar kolay gasp edemeyeceklerdir Fakat Yaşar Hoca, ikinci gün tekrar yayınlanan fragmanda izlediğim kadarıyla isabetli yaklaşımını garip ve anlaşılmaz bir finalle noktaladı: Üç kurban parasını Mehmetcik Vakfı’na bağışladığını söyleyerek Bu ‘bağış’ın, bizim gibi askeri demokrasilerde ne demeye geldiğini az-çok aklı başında herkes bilir Sahi Yaşar Hoca, bu ülkede kurban bedelini bağışlayacak bir tek sivil kurum bulamadı mı? Oysa ki kendisi, telefondaki Diyanet görevlisini “birilerinin nabzına göre şerbet vermekle” suçluyordu Aman dikkat dostum; adamı kendi kurşunuyla vururlar sonra! Hepsinden öte, Kur’an mealinde “salih amel”i “barışa yönelik iş” diye çevirecek kadar barışçıl olan Hoca’nın kurban bedelini sivil bir kuruma vermemesini, “konjonktüre yönelik bir iş” olarak değilse nasıl te’vil (meal bu mastardan türetilir) edeceğiz? Galiba pirincin taşını yine ayıklayamadım Olsun, ben de taşın pirincini ayıklarım Mislamoğlunun eski bir yazısı

11-10-2008	#4
Bilgiler *hayal* Devamlı Üye Bilgiler Üyelik tarihi: Oct 2008 Mesaj: 4,757 İtibar Tecrübe Puanı: 48 Rep Puanı : 195 Rep Derecesi :	--->: Kurban tartışmaları neyi kurban ediyor? Allah razı olsun

Benzer Konular
Konu	Konuyu Başlatan	Forum	Cvp	son Mesaj
Kurban ve kurban bayramı	mum	İslamda Kurban / Kurban Hakkında Tüm konular	6	3 Hafta önce 02:50 AM
Kurban	rana	İslamda Kurban / Kurban Hakkında Tüm konular	3	4 Hafta önce 14:20 PM
Kurban OL	İnşirah	İslamda Kurban / Kurban Hakkında Tüm konular	5	4 Hafta önce 13:41 PM
Kurban	mumsema	K-L	4	11-18-2008 17:16 PM

Konu Araçları
Yazdırılabilir şekli göster Sayfayı E-Mail olarak gönder