EĞİtİm Ve Toplumsal AnlayiŞ

**seval_22** · 05-07-2007

KONUNUN ÖNEMİ

Anlayışın temel öğesi İnsandırBaşka bir deyişle anlayışın kalkış
noktası insan unsurudurİnsan denen varlıkta bütün bireysel ve
toplumsal olayların mesebbibi olduğuna göre insan unsurunun olduğu
bütün olgular rasyonel bir önem kazanmaktadırMevcut olan
olguları;olan ve olagelen-tarihsel, ekonomik,sosyolojik,kültürel-
anlamamızda;insan gerçekliğini kavramamız gerekmektedir"bir toplumun
oırtaya çıkışı tesadüfü bir olay değildir"(1) "Toplum yaşayan bir
varlık"(2), canlı bir organizmadırToplum olgusunu da bireyler
meydana
getirmektedirBireylerin bütün kendilerine ait -
siyasi,ekonomik,sosyolojik,kültürel-anlayış ve hareketlerinin bir
bileşimi bütünüdürBu noktada toplumsal anlayış,bir topluma "ait"
oluş;'birlik olma,birlikte hareket etme işbirliği anlayışını temel
alan bir karaktere sahip olduğundan bu anlayışı benimseyen bireylerin
olması ve bu bireylerden oluşan bir toplumun oluşması arzuladığımız
amaçladığımız toplumsal dengeyi, gelişmeyi de beraberinde getirme
imkanına sahip olacaktırYine tam bu noktada toplumun yapıtaşı olan
bireyi gerçekleştirmede eğitim faktörü ortaya çıkar ve bireyi
dolayısıyla toplumu yapan bir özne olarak bize kendisini gösterir
2ARAŞTIRMANIN AMACI VE KAPSAMI
Araştırmamız eğitim kavramını tanımlamaya değerlendirmeye çalışmak ,
toplumsal anlayışta eğitimin yapıcı bir unsur olabileceğini
göstermek, bu mütevazi çalışma dolayısıyla konuya yeni bakış açıları,
düşünme biçimleri oluşturmak, bireyleri bu konuda düşünmeye davet
etmek ve bu konuda duyarlılık oluşturma ve bireylerin konuya
katılımını sağlamak Araştırmanın kapsamı ise;geniş çok yönlü bir
çalışmadan ziyade yukarıda değindiğimiz gibi genel bir bakış ve genel
bir çerçeve çizmektirKonuyla ilgili düşünce ortamı oluşturmaktır
21 MATERYAL VE YÖNTEM
Çalışmamızın teorik olduğu için bu teoriye ait kaynaklar incelenmiş
ve
zaman zaman kişisel görüşlerimiz sunulmuşturŞunu hemen belirtelim ki
teori kavramı havada asılı bir kavram gibi görünmesinKanaatimizce
teori kavramı hakkındaki genel kanı buBir şeyin teorisinin oluşu o,
şeyin pratiği olmayacağı ve pratikte uygulanmayacağı anl-----
gelmezPratikte olmama sorununu var eden insan unsurudurTeori
pratiğin ilk adımı,pratiğin felsefesidirBir şeyin felsefesi olmadan
o, şeyin zaten kendisi kendi gerçekliğiyle olamazPratik sorununu
ortaya çıkaran kendini eğitmemiş İnsan unsuru ve dolayısıyla toplum
varlığıdır

IBÖLÜM

31 EĞİTİM KAVRAMI VE TOPLUMSAL ANLAYIŞ

31 Kavramların Tanımlanmasının Önemi

Kavramların doğru bir şekilde anlaşılması sağlıklı düşünme biçimleri,
hareket tarzları, organizasyonları geliştirmemizde ve sürdürmemizde
çok önemli bir role sahiptirKavramı doğru tanımak konuya doğru bir
yaklaşımda bulunma imkanını kazandırabilirBu
tanımlamalarımız(kavrayışlarımız)belirliyor edimlerimiziyanlış
anlama
ya da gerektiği değeri teslim edememe daha baştan bir çok olumsuzluğu
ve boşa gidecek emekleri beraberinde sürükleyip ilgililerin
yıpranmasına ve kavramların hayalileşmesine yol açabilir"Hayal ise
ipleri elden kaçırmaktır" (5)der bir düşünürümüz Yine başka bir
düşünürümüz "ölçüleri yanlış olanın bütün ölçümleri de yanlıştır"
derBizce kavramların tanımlanması de öyle hemencecik sözlüğe
bakılarak motamot anlamlar verilecek bir iş değildirKavramların
etimolojikepistemolojik,tarihsel,sosyolojik yapıları
incelenmelidirMesela tarihsel karaktere bir örnek verecek olursak
"Eski Yunan ve Roma şehirlerinde eğitim, ferdi körü körüne siyasi
otoriteye tabii olma yoluna itmiştir ve amaç olarak bunu hedef
almıştırOrta çağda ise eğitim, Dini, Rönesans'ta ise daha laik bir
karaktere bürünmüştür(6)

32 Eğitim kavramının tanımlanması

Şimdi biz bu çalışmamızda eğitim kavr----- ati çok yönlü bir
tanımlamadan ziyade- çünkü bu çok ciddi bir birikim ve çalışma
alanını
kapsar ve dolayısıyla bizi bu aşar - bu kavrama getirilmiş tanımları
vereceğiz böylelikle mütevazi bir gayret gütmüş olacağız
"eğitim kavramını birkaç felsefi görüş açısından ele alırken
yaygınlıkları münasebetiyle idealizm,realizm ve pragmatizmi
seçebilirizİdealist anlayışa göre eğitim;özgür ve bilinçli
insanoğlunun Allah'a olan yükseltici uyum çabalarının bitimsiz
sürecidirRealist anlayışa göre eğitim;yeni kuşaktaki bireylere
kültürel mirası aktararak, onları yetişkinler toplumuna uyuma
hazırlama sürecidirPragmatist anlayışa göre eğitim, bireyi
yaşantılarını, yeniden inşa yoluyla yetiştirme sürecidirZaman zaman
toplumsal yaşamda etkililiğe dönüklüğün bu tanıma eklenerek yetişmeyi
yönlendirdiği görülür(7)Doç Dr Halis Ayhan eğitim bilimine giriş
adlı kitabında eğitimi şöyle tanımlar"Birey ve toplum için çok
önemli
ve çok geniş olan bir alanı içine alan eğitim;bir plan ve hedefe göre
insanın yetiştirilmesi ;ruh ve beden sağlığını koruyarak
geliştirilmesi için yapılan bütün çalışmalar olarak
anlaşılmalıdır"(8)Yine bir başka tanımlama;"Eğitim, Tedrici olarak
insana kazandırılan, yaratılış düzenindeki nesnelerin tam yerlerinin
bilinmesi ve tasdikidir"(9)Bir başka tanıma göre eğitim;"İnsan
şahsiyetini yıkan ve yapan şeylerin bilinmesidir"(10)şeklinde
tanımlanırEğitim süreç bakımından da tanımlanır"Bir şeyi kademe
kademe, tedriç ile kemaline eriştirmektir"(11)Bir diğer
tanım:"Eğitim, yaşayan bir organizmanın kendi normal çevresi ile
karşılıklı etkileşimi denen tecrübeye muadildir"(12) Bir diğer
tanım;"Eğitim, hem gaye hem de vasıtadırİnsanı geliştirmeyi hedef
aldığı için gaye, bu geliştirmenin bir metodu olduğu içinde
vasıtadır" Yine George FKneller " Eğitim hayattır"şeklinde
tariflemiştir eğitimiKant;Eğitimi "İnsanı insan yapan
terbiyedirİnsan terbiyenin meydana getirdiğinden başka bir şey
değildir"şeklinde tarif ederDurkheim;" Yetişkin nesillerin, heniz
sosyal hayata intibak edecek kadar olgunlaşmamış olan genç nesiller
üzerinde yaptıkları etkidir" diye tarif ederStuart
Mill;"Tabiatımızın
mükemmelliğe yaklaşmak için, gerek kendimizin ve gerekse diğer
insanların, bizim için yaptıkları şeylerin tümüdür der ve eğitimi
zeka
ve irademiz üzerinde, tabiat ve diğer insanların etkisi "olarak tarif
ederBir başka görüş, bireysel yeteneklerin toplumsal değerlere ters
düşmeyecek ve birbirlerini tamamlayacak bir denge içinde geliştirilip
ferde kazandırılmasıdırbir diğer tanım eğitim, fertte doğuştan gelen
yetenekleri geliştiren, insanların bilgi ve görgülerinde geçerli
saydığımız şeyleri yeni nesillere nakleden ve ileride kaydedilecek
tekamülü hazırlama iddiasında bulunan en üstün görüş yüceliğini
kazandırma isteğine denir(13)Eğitim kavramı hakkında değişik tanımlar
aktardırKavramın değerlendirilişini incelemeye çalıştı ve
anladığımız
kadarıyla kavram hakkında ulaştığımız tespit:Eğitim;İnsanın,
tarihle,tabiatla,toplumla ve kendisiyle olan ilişkilerine anlam
veren,düzenleyen, geliştiren öznedir, yapıcılıktırŞimdi eğitim
kavramının anlaşılmasında ve yorumlanmasında katkıda bulanacağını
düşündüğümüz iki yazı alıntılıyoruz

33 Eğitim Anlamı

"Eğitim, insanlığın tarihi kadar eski bir olgueğitim gerek birey
olarak gerekse toplum olarak hayatı sürdürebilmenin neredeyse ilk
şartı;Eğitim olgusu ilk insanla birlikte ortaya çıkmıştırEğitim
insanoğlunun yaratılışıyla başlamış, eğitilme ve eğitme yapısında
imtihanı bir unsur olarak yer almıştırEğitim insanoğlu için ihtiyari
bir araç değil, belki de onun varlık nedenidirKısaca eğitim, insan
açısından , nefes alma, yeme, içme gibi hayati bir ihtiyaç
durumundadırVeya kendi isteği dışında olsa, bir şekilde
almaktadırBu
anlamda, eğitilmemiş, eğitim görmemiş bir insan bulmak mümkün
değildirİnsanlar bir şekilde, kendi çevre şartları içerisinde
eğitilirler;ancak bu eğitim tanımlanmış eğitimle örtüşmeyebilir;Okuma
yazma öğrenmeyebilir,Matematik,Fizik,Sosyoloji,Tarih bilgisi de
almayabilirAncak yaşadığı hayatı mutlu kılacak, yeryüzünde rızkını
arayıp bulabilecek bir bilgiyle bu anlamda bir eğitime her zaman
sahip
olagelmiştirBu anlamda her insan eğitim görmüş dolayısıyla her
insanın hayatla ve içinde yaşadığı çevre ile ilgili sözleri
olagelmiştirEğitimin yöntem ve tekniği;araçları,niteliği, zamandan
zamana, toplumdan topluma değişirAma eğitimde değişmeyen nihai
amaçlardır Bu da insanoğlunun nihai mutluluğudurBu nihai mutluluğu
her birey hatta her toplum kendine göre algılamış ve yorumlamış, ilke
ve amaçlarını bu yorumlar ışığında belirlemişlerdirbu yorumları
toplumun, anlayışlarını,inançlarını, eşyaya bakışlarını
şekillendirir"(14)

34 Eğitimde Odaklaşma

"İnsan eğitimi gün geçtikçe değerini daha fazla hissettiren bir
teknik
olarak göze çarpmaktadırÇünkü eğitim, öncelikle bir hayat
programının
benimsetilmesi olarak önem arz ediyorHayata ve onun çeşitli
yönlerine
hazırlıklı olabilmek;insanın ve insandan kaynaklanabilecek çok yönlü
tutumları iyi kavrayıp, onlara karşı hazırlıklı olabilmekle mümkün
görünüyorBu haliyle eğitim, hayatın esrarına vakıf olmakla eşdeğer
bir olgunlaşma süreci sayılabilirİnsanı;çevresini tanımaya sevk eden
faktör öğrenme ihtiyacıdırBundan yola çıkılarak, insan için öğrenme
ve bilgi:hayatta ilerleyebilmenin ilk şartı olmaktadırEğitim ise
hayatı yaşanabilir hale getirmenin sırlarını vermektedirİnsanlığı
körleştirme ve yozlaştırma;nasıl eğitimden ve gerçek bilgiden
uzaklaştırmak suretiyle yapılıyorsa;aynı şekilde aydınlığa ve
yüceliğe
ulaşmakta eğitime güç vermek ve yatırım yapmakla
gerçekleşecektirGünümüzden sağlıklı ve idealist görünen bazı kişi ve
gurupların ;eğitimi bir eşya üretimi gibi gördüklerini hayretle
müşahede ediyorumBir yanda gereği kadar destek verilmez;yeterli
finans, teknoloji ve uzman ihtiyacı karşılanmazken;diğer taraftan
eğitime ayrılan üç beş kuruşun kar halinde dönmesi bekleniyorYani
basit bir mal satarcasına, eğitimin maddi hasılatı
bekleniyorHalbuki,
hiçbir toplumda sosyal ve manevi kazanımlar, maddi faktörlerin
dönüşümüne benzer bir seyir takip etmezElbette ki her yatırımın bir
karşılığı olacaktırAma bilinmelidir ki, eğitim yatırımı en geç
geriye
dönebilen, fakat en sağlam sonuçlar veren bir yatırım şeklidirTüm
insani ve sosyal yatırımların karakteri budurİyi bir eğitim kurumu
veya politikası bir kişinin değil;bir neslin sigortası olabilir(Sami
Şener yeni şafak gazetesinde köşe yazarı)

35 Sosyal Değişim ve Eğitim

Toplumların geçirdiği değişimleri tanımlamamızda 'sosyal değişim'
başat kavramlardan biridirDeğişim;mevcut olan durumdan yeni duruma
karşılıklı etkileşim halinde geçilmesidirDeğişim bireysel ve
toplumsal bir kanundurBu hayatta olmanın gerektirdiği bir
versiyondur"Değişim fıtrat kanunudur ve değişmeyen bir toplum
yoktur"(15)"Sosyal değişim tabiri, toplumun yapısını oluşturan
sosyal
ilişkiler ağının ve bunları belirleyen kurumların değişmesi anl-----
gelmekte iken, zaman içerisinde merkeze alınan değer ve yaklaşımlara
göre 'gelişme','ilerleme','yozlaşma' ve 'bozulma' gibi farklı
anlamları ifade etmek için kullanılmıştır"(16)"Sosyal değişim
toplumun yapısındaki değişimdirVe bu toplumsal kuramların
belirlediği
sosyal ilişkilerden meydana geldiğine göre,ilişkilerin (dolayısıyla
kuramların)değişmesidir"(17)Bu ifadelerden de anlaşıldığına göre
değişim kaçınılmaz bir gerçektirÖnemli olan değişimi iyi yönde
yönlendirmektirSosyal değişimin köklerini incelediğimizde en temel
faktör olan eğitim unsuruyla karşılaşırız ve eğitimin yönlendirmiş
olduğu insan bireylerinin her yönden -siyasi, ekonomik,sosyal
kültürel- hayata nüfuz etmeleri ve bu kolektif davranışlar sonucunda
rasyonel olarak değişimin meydana gelmesidirBu anlamda sosyal
değişimin kaynağı sosyal eğitim veya 'toplumun eğitimi' olarak
gösterebilirizBu anlamda sosyal değişimin kalbidir "Eğitim, öğretim
aracılığı ile toplumsal bazı tutum ve davranışlar
değiştirebilirOkullardaki öğretim programları , eğitim çalışmaları,
yapılan bazı törenler, o toplumdaki tutum ve davranışları da
değiştirirToplumdaki sosyal, siyasal, ekonomik ilişkiler büyük çapta
eğitim konularıdır"(18)

36 Toplumsal Anlayış ve Eğitim

Toplumsal anlayış doğasını insan tabiatından almaktadırÇünkü "insan
yalnız başına bütün ihtiyaçlarını karşılayamazİnsanın bütün
ihtiyaçlarını karşılayabilmesi için ancak işbölümü ile mümkün
olurSözgelimi birisi fırıncılık yapar, diğeri kumaş dokur, bir
başkası uzaktan mal getirirBöylece insanlar arasındaki işbölümü
gerçekleşmiş olur"(19)Bu iş bölümü de kooperatif anlayış 'işbirliği'
dolayısıyla sosyal hayata yansır ve insanlar arasında uyumu
sağlarSosyal değişimin temel 'öznesi' eğitim olduğuna göre
arzuladığımız toplumsal dengeye/uzlaşmaya/gelişmeye ulaşmada
toplumsal
anlayışın rolü önemlidirToplumsal anlayış, bir toplum bireyleri için
başlı başına bir eğitim programı olabilirSosyal değişimi olumlu
yönde
kanalize edebilmemiz/oluşturmamız İnsanı temel kalkış noktası alan,
birlik ve beraberliği, işbirliğini, toplumsal barışı, huzuru esas
alan
böyle ahlaki düzenleyici bir anlayışın o toplum bireylerince
benimsenmesiyle mümkün olabilecektirBuna da Toplumsal anlayışın
etik'i felsefesi diyebilirizBir toplum bireylerinin toplumsal
anlayışı benimsemeleri/özümsemeleri, bireysel ve toplumsal kimlikleri
haline getirmeleri sosyal değişimi olumlu yönde gerçekleştirecek/
geliştirecektirBu olumlu yöndeki gelişim;psikolojik, sosyolojik,
siyasi,ekonomik, kısacası ruhen ve bedenen sağlıklı bireylerin ve
dolayısıyla sağlıklı toplumların oluşmasına yön verecektirBu
karakterinden dolayı toplumsal anlayış birey eksenli toplumsal bir
kimliktirToplumsal anlayışı benimseyen bireylerle, kurumlarla,
örgütlenmelerle kısacası tüm yapılanmalarla, sağlıklı bir toplumsal
yaşamın sürülmesi imkanı olacaktırİşte bu anlayışın kök salması,
yeşermesi, gelişmesi eğitim faktörüne bağlıdırÇünkü bireyler ve
dolayısıyla toplumların kimliklerini eğitim yoğurur, belirlerEğitim,
insanlar arası nesiller arası bağlantıyı kurarİnsan ve toplum
değişen
varlıklardır"İnsan her zaman psikolojik ve biyolojik yapısı gereği
eğitime muhtaçtır"(20) "İnsan hazır olmayan ham kabiliyetlerle
dünyaya geldiği için hayatın sonuna kadar bir öğrenci, bir çırak
olarak kalıyorBunun içinde insanın eğitime, eğitilmeye ihtiyacı
vardır"(21)Eğer eğitim unsurunu gerektiği gibi değerlendirip
kullanabilirsek toplumsal anlayış için umutlu olabilirizKendi
bireylerini eğitmemiş bir anlayış hareket başarılı olamaz ve gelecek
vaat edemezKalıp olarak mevcut olsa bile kendisini kendi karakteri
gereği oluşturamaz"Fikri düzlemde derinliğe yol alınmadığından,
pratikler tıkanan noktada kısırlaşmaya ve atalete doğru gitmeye
başlıyor"(22) "Oysa eğitimli bir insanın bakış açısı sabit değildir
aksine değişir ve olgunlaşırÇünkü o, prensiplerini pratiğe aktarır
ve
bakışını tecrübesi ile zenginleştirir"(23)Buraya kadar geldiğimiz
nokta şu ki;Toplumsal anlayışında eğitim;yapıcı ve yönlendirici bir
unsurdurBu ifadedetoplumsal anlayışında eğitimin yerini açımlar

**fatmac** · 08-27-2008

Allah cc razi olsun

***hayal*** · 11-10-2008

Allah razı olsun

05-07-2007	#1
Bilgiler seval_22 Üye Bilgiler Üyelik tarihi: May 2007 Nerden: sivas Mesaj: 15 İtibar Tecrübe Puanı: 1 Rep Puanı : 15 Rep Derecesi :	EĞİtİm Ve Toplumsal AnlayiŞ KONUNUN ÖNEMİ Anlayışın temel öğesi İnsandırBaşka bir deyişle anlayışın kalkış noktası insan unsurudurİnsan denen varlıkta bütün bireysel ve toplumsal olayların mesebbibi olduğuna göre insan unsurunun olduğu bütün olgular rasyonel bir önem kazanmaktadırMevcut olan olguları;olan ve olagelen-tarihsel, ekonomik,sosyolojik,kültürel- anlamamızda;insan gerçekliğini kavramamız gerekmektedir"bir toplumun oırtaya çıkışı tesadüfü bir olay değildir"(1) "Toplum yaşayan bir varlık"(2), canlı bir organizmadırToplum olgusunu da bireyler meydana getirmektedirBireylerin bütün kendilerine ait - siyasi,ekonomik,sosyolojik,kültürel-anlayış ve hareketlerinin bir bileşimi bütünüdürBu noktada toplumsal anlayış,bir topluma "ait" oluş;'birlik olma,birlikte hareket etme işbirliği anlayışını temel alan bir karaktere sahip olduğundan bu anlayışı benimseyen bireylerin olması ve bu bireylerden oluşan bir toplumun oluşması arzuladığımız amaçladığımız toplumsal dengeyi, gelişmeyi de beraberinde getirme imkanına sahip olacaktırYine tam bu noktada toplumun yapıtaşı olan bireyi gerçekleştirmede eğitim faktörü ortaya çıkar ve bireyi dolayısıyla toplumu yapan bir özne olarak bize kendisini gösterir 2ARAŞTIRMANIN AMACI VE KAPSAMI Araştırmamız eğitim kavramını tanımlamaya değerlendirmeye çalışmak , toplumsal anlayışta eğitimin yapıcı bir unsur olabileceğini göstermek, bu mütevazi çalışma dolayısıyla konuya yeni bakış açıları, düşünme biçimleri oluşturmak, bireyleri bu konuda düşünmeye davet etmek ve bu konuda duyarlılık oluşturma ve bireylerin konuya katılımını sağlamak Araştırmanın kapsamı ise;geniş çok yönlü bir çalışmadan ziyade yukarıda değindiğimiz gibi genel bir bakış ve genel bir çerçeve çizmektirKonuyla ilgili düşünce ortamı oluşturmaktır 21 MATERYAL VE YÖNTEM Çalışmamızın teorik olduğu için bu teoriye ait kaynaklar incelenmiş ve zaman zaman kişisel görüşlerimiz sunulmuşturŞunu hemen belirtelim ki teori kavramı havada asılı bir kavram gibi görünmesinKanaatimizce teori kavramı hakkındaki genel kanı buBir şeyin teorisinin oluşu o, şeyin pratiği olmayacağı ve pratikte uygulanmayacağı anl----- gelmezPratikte olmama sorununu var eden insan unsurudurTeori pratiğin ilk adımı,pratiğin felsefesidirBir şeyin felsefesi olmadan o, şeyin zaten kendisi kendi gerçekliğiyle olamazPratik sorununu ortaya çıkaran kendini eğitmemiş İnsan unsuru ve dolayısıyla toplum varlığıdır IBÖLÜM 31 EĞİTİM KAVRAMI VE TOPLUMSAL ANLAYIŞ 31 Kavramların Tanımlanmasının Önemi Kavramların doğru bir şekilde anlaşılması sağlıklı düşünme biçimleri, hareket tarzları, organizasyonları geliştirmemizde ve sürdürmemizde çok önemli bir role sahiptirKavramı doğru tanımak konuya doğru bir yaklaşımda bulunma imkanını kazandırabilirBu tanımlamalarımız(kavrayışlarımız)belirliyor edimlerimiziyanlış anlama ya da gerektiği değeri teslim edememe daha baştan bir çok olumsuzluğu ve boşa gidecek emekleri beraberinde sürükleyip ilgililerin yıpranmasına ve kavramların hayalileşmesine yol açabilir"Hayal ise ipleri elden kaçırmaktır" (5)der bir düşünürümüz Yine başka bir düşünürümüz "ölçüleri yanlış olanın bütün ölçümleri de yanlıştır" derBizce kavramların tanımlanması de öyle hemencecik sözlüğe bakılarak motamot anlamlar verilecek bir iş değildirKavramların etimolojikepistemolojik,tarihsel,sosyolojik yapıları incelenmelidirMesela tarihsel karaktere bir örnek verecek olursak "Eski Yunan ve Roma şehirlerinde eğitim, ferdi körü körüne siyasi otoriteye tabii olma yoluna itmiştir ve amaç olarak bunu hedef almıştırOrta çağda ise eğitim, Dini, Rönesans'ta ise daha laik bir karaktere bürünmüştür(6) 32 Eğitim kavramının tanımlanması Şimdi biz bu çalışmamızda eğitim kavr----- ati çok yönlü bir tanımlamadan ziyade- çünkü bu çok ciddi bir birikim ve çalışma alanını kapsar ve dolayısıyla bizi bu aşar - bu kavrama getirilmiş tanımları vereceğiz böylelikle mütevazi bir gayret gütmüş olacağız "eğitim kavramını birkaç felsefi görüş açısından ele alırken yaygınlıkları münasebetiyle idealizm,realizm ve pragmatizmi seçebilirizİdealist anlayışa göre eğitim;özgür ve bilinçli insanoğlunun Allah'a olan yükseltici uyum çabalarının bitimsiz sürecidirRealist anlayışa göre eğitim;yeni kuşaktaki bireylere kültürel mirası aktararak, onları yetişkinler toplumuna uyuma hazırlama sürecidirPragmatist anlayışa göre eğitim, bireyi yaşantılarını, yeniden inşa yoluyla yetiştirme sürecidirZaman zaman toplumsal yaşamda etkililiğe dönüklüğün bu tanıma eklenerek yetişmeyi yönlendirdiği görülür(7)Doç Dr Halis Ayhan eğitim bilimine giriş adlı kitabında eğitimi şöyle tanımlar"Birey ve toplum için çok önemli ve çok geniş olan bir alanı içine alan eğitim;bir plan ve hedefe göre insanın yetiştirilmesi ;ruh ve beden sağlığını koruyarak geliştirilmesi için yapılan bütün çalışmalar olarak anlaşılmalıdır"(8)Yine bir başka tanımlama;"Eğitim, Tedrici olarak insana kazandırılan, yaratılış düzenindeki nesnelerin tam yerlerinin bilinmesi ve tasdikidir"(9)Bir başka tanıma göre eğitim;"İnsan şahsiyetini yıkan ve yapan şeylerin bilinmesidir"(10)şeklinde tanımlanırEğitim süreç bakımından da tanımlanır"Bir şeyi kademe kademe, tedriç ile kemaline eriştirmektir"(11)Bir diğer tanım:"Eğitim, yaşayan bir organizmanın kendi normal çevresi ile karşılıklı etkileşimi denen tecrübeye muadildir"(12) Bir diğer tanım;"Eğitim, hem gaye hem de vasıtadırİnsanı geliştirmeyi hedef aldığı için gaye, bu geliştirmenin bir metodu olduğu içinde vasıtadır" Yine George FKneller " Eğitim hayattır"şeklinde tariflemiştir eğitimiKant;Eğitimi "İnsanı insan yapan terbiyedirİnsan terbiyenin meydana getirdiğinden başka bir şey değildir"şeklinde tarif ederDurkheim;" Yetişkin nesillerin, heniz sosyal hayata intibak edecek kadar olgunlaşmamış olan genç nesiller üzerinde yaptıkları etkidir" diye tarif ederStuart Mill;"Tabiatımızın mükemmelliğe yaklaşmak için, gerek kendimizin ve gerekse diğer insanların, bizim için yaptıkları şeylerin tümüdür der ve eğitimi zeka ve irademiz üzerinde, tabiat ve diğer insanların etkisi "olarak tarif ederBir başka görüş, bireysel yeteneklerin toplumsal değerlere ters düşmeyecek ve birbirlerini tamamlayacak bir denge içinde geliştirilip ferde kazandırılmasıdırbir diğer tanım eğitim, fertte doğuştan gelen yetenekleri geliştiren, insanların bilgi ve görgülerinde geçerli saydığımız şeyleri yeni nesillere nakleden ve ileride kaydedilecek tekamülü hazırlama iddiasında bulunan en üstün görüş yüceliğini kazandırma isteğine denir(13)Eğitim kavramı hakkında değişik tanımlar aktardırKavramın değerlendirilişini incelemeye çalıştı ve anladığımız kadarıyla kavram hakkında ulaştığımız tespit:Eğitim;İnsanın, tarihle,tabiatla,toplumla ve kendisiyle olan ilişkilerine anlam veren,düzenleyen, geliştiren öznedir, yapıcılıktırŞimdi eğitim kavramının anlaşılmasında ve yorumlanmasında katkıda bulanacağını düşündüğümüz iki yazı alıntılıyoruz 33 Eğitim Anlamı "Eğitim, insanlığın tarihi kadar eski bir olgueğitim gerek birey olarak gerekse toplum olarak hayatı sürdürebilmenin neredeyse ilk şartı;Eğitim olgusu ilk insanla birlikte ortaya çıkmıştırEğitim insanoğlunun yaratılışıyla başlamış, eğitilme ve eğitme yapısında imtihanı bir unsur olarak yer almıştırEğitim insanoğlu için ihtiyari bir araç değil, belki de onun varlık nedenidirKısaca eğitim, insan açısından , nefes alma, yeme, içme gibi hayati bir ihtiyaç durumundadırVeya kendi isteği dışında olsa, bir şekilde almaktadırBu anlamda, eğitilmemiş, eğitim görmemiş bir insan bulmak mümkün değildirİnsanlar bir şekilde, kendi çevre şartları içerisinde eğitilirler;ancak bu eğitim tanımlanmış eğitimle örtüşmeyebilir;Okuma yazma öğrenmeyebilir,Matematik,Fizik,Sosyoloji,Tarih bilgisi de almayabilirAncak yaşadığı hayatı mutlu kılacak, yeryüzünde rızkını arayıp bulabilecek bir bilgiyle bu anlamda bir eğitime her zaman sahip olagelmiştirBu anlamda her insan eğitim görmüş dolayısıyla her insanın hayatla ve içinde yaşadığı çevre ile ilgili sözleri olagelmiştirEğitimin yöntem ve tekniği;araçları,niteliği, zamandan zamana, toplumdan topluma değişirAma eğitimde değişmeyen nihai amaçlardır Bu da insanoğlunun nihai mutluluğudurBu nihai mutluluğu her birey hatta her toplum kendine göre algılamış ve yorumlamış, ilke ve amaçlarını bu yorumlar ışığında belirlemişlerdirbu yorumları toplumun, anlayışlarını,inançlarını, eşyaya bakışlarını şekillendirir"(14) 34 Eğitimde Odaklaşma "İnsan eğitimi gün geçtikçe değerini daha fazla hissettiren bir teknik olarak göze çarpmaktadırÇünkü eğitim, öncelikle bir hayat programının benimsetilmesi olarak önem arz ediyorHayata ve onun çeşitli yönlerine hazırlıklı olabilmek;insanın ve insandan kaynaklanabilecek çok yönlü tutumları iyi kavrayıp, onlara karşı hazırlıklı olabilmekle mümkün görünüyorBu haliyle eğitim, hayatın esrarına vakıf olmakla eşdeğer bir olgunlaşma süreci sayılabilirİnsanı;çevresini tanımaya sevk eden faktör öğrenme ihtiyacıdırBundan yola çıkılarak, insan için öğrenme ve bilgi:hayatta ilerleyebilmenin ilk şartı olmaktadırEğitim ise hayatı yaşanabilir hale getirmenin sırlarını vermektedirİnsanlığı körleştirme ve yozlaştırma;nasıl eğitimden ve gerçek bilgiden uzaklaştırmak suretiyle yapılıyorsa;aynı şekilde aydınlığa ve yüceliğe ulaşmakta eğitime güç vermek ve yatırım yapmakla gerçekleşecektirGünümüzden sağlıklı ve idealist görünen bazı kişi ve gurupların ;eğitimi bir eşya üretimi gibi gördüklerini hayretle müşahede ediyorumBir yanda gereği kadar destek verilmez;yeterli finans, teknoloji ve uzman ihtiyacı karşılanmazken;diğer taraftan eğitime ayrılan üç beş kuruşun kar halinde dönmesi bekleniyorYani basit bir mal satarcasına, eğitimin maddi hasılatı bekleniyorHalbuki, hiçbir toplumda sosyal ve manevi kazanımlar, maddi faktörlerin dönüşümüne benzer bir seyir takip etmezElbette ki her yatırımın bir karşılığı olacaktırAma bilinmelidir ki, eğitim yatırımı en geç geriye dönebilen, fakat en sağlam sonuçlar veren bir yatırım şeklidirTüm insani ve sosyal yatırımların karakteri budurİyi bir eğitim kurumu veya politikası bir kişinin değil;bir neslin sigortası olabilir(Sami Şener yeni şafak gazetesinde köşe yazarı) 35 Sosyal Değişim ve Eğitim Toplumların geçirdiği değişimleri tanımlamamızda 'sosyal değişim' başat kavramlardan biridirDeğişim;mevcut olan durumdan yeni duruma karşılıklı etkileşim halinde geçilmesidirDeğişim bireysel ve toplumsal bir kanundurBu hayatta olmanın gerektirdiği bir versiyondur"Değişim fıtrat kanunudur ve değişmeyen bir toplum yoktur"(15)"Sosyal değişim tabiri, toplumun yapısını oluşturan sosyal ilişkiler ağının ve bunları belirleyen kurumların değişmesi anl----- gelmekte iken, zaman içerisinde merkeze alınan değer ve yaklaşımlara göre 'gelişme','ilerleme','yozlaşma' ve 'bozulma' gibi farklı anlamları ifade etmek için kullanılmıştır"(16)"Sosyal değişim toplumun yapısındaki değişimdirVe bu toplumsal kuramların belirlediği sosyal ilişkilerden meydana geldiğine göre,ilişkilerin (dolayısıyla kuramların)değişmesidir"(17)Bu ifadelerden de anlaşıldığına göre değişim kaçınılmaz bir gerçektirÖnemli olan değişimi iyi yönde yönlendirmektirSosyal değişimin köklerini incelediğimizde en temel faktör olan eğitim unsuruyla karşılaşırız ve eğitimin yönlendirmiş olduğu insan bireylerinin her yönden -siyasi, ekonomik,sosyal kültürel- hayata nüfuz etmeleri ve bu kolektif davranışlar sonucunda rasyonel olarak değişimin meydana gelmesidirBu anlamda sosyal değişimin kaynağı sosyal eğitim veya 'toplumun eğitimi' olarak gösterebilirizBu anlamda sosyal değişimin kalbidir "Eğitim, öğretim aracılığı ile toplumsal bazı tutum ve davranışlar değiştirebilirOkullardaki öğretim programları , eğitim çalışmaları, yapılan bazı törenler, o toplumdaki tutum ve davranışları da değiştirirToplumdaki sosyal, siyasal, ekonomik ilişkiler büyük çapta eğitim konularıdır"(18) 36 Toplumsal Anlayış ve Eğitim Toplumsal anlayış doğasını insan tabiatından almaktadırÇünkü "insan yalnız başına bütün ihtiyaçlarını karşılayamazİnsanın bütün ihtiyaçlarını karşılayabilmesi için ancak işbölümü ile mümkün olurSözgelimi birisi fırıncılık yapar, diğeri kumaş dokur, bir başkası uzaktan mal getirirBöylece insanlar arasındaki işbölümü gerçekleşmiş olur"(19)Bu iş bölümü de kooperatif anlayış 'işbirliği' dolayısıyla sosyal hayata yansır ve insanlar arasında uyumu sağlarSosyal değişimin temel 'öznesi' eğitim olduğuna göre arzuladığımız toplumsal dengeye/uzlaşmaya/gelişmeye ulaşmada toplumsal anlayışın rolü önemlidirToplumsal anlayış, bir toplum bireyleri için başlı başına bir eğitim programı olabilirSosyal değişimi olumlu yönde kanalize edebilmemiz/oluşturmamız İnsanı temel kalkış noktası alan, birlik ve beraberliği, işbirliğini, toplumsal barışı, huzuru esas alan böyle ahlaki düzenleyici bir anlayışın o toplum bireylerince benimsenmesiyle mümkün olabilecektirBuna da Toplumsal anlayışın etik'i felsefesi diyebilirizBir toplum bireylerinin toplumsal anlayışı benimsemeleri/özümsemeleri, bireysel ve toplumsal kimlikleri haline getirmeleri sosyal değişimi olumlu yönde gerçekleştirecek/ geliştirecektirBu olumlu yöndeki gelişim;psikolojik, sosyolojik, siyasi,ekonomik, kısacası ruhen ve bedenen sağlıklı bireylerin ve dolayısıyla sağlıklı toplumların oluşmasına yön verecektirBu karakterinden dolayı toplumsal anlayış birey eksenli toplumsal bir kimliktirToplumsal anlayışı benimseyen bireylerle, kurumlarla, örgütlenmelerle kısacası tüm yapılanmalarla, sağlıklı bir toplumsal yaşamın sürülmesi imkanı olacaktırİşte bu anlayışın kök salması, yeşermesi, gelişmesi eğitim faktörüne bağlıdırÇünkü bireyler ve dolayısıyla toplumların kimliklerini eğitim yoğurur, belirlerEğitim, insanlar arası nesiller arası bağlantıyı kurarİnsan ve toplum değişen varlıklardır"İnsan her zaman psikolojik ve biyolojik yapısı gereği eğitime muhtaçtır"(20) "İnsan hazır olmayan ham kabiliyetlerle dünyaya geldiği için hayatın sonuna kadar bir öğrenci, bir çırak olarak kalıyorBunun içinde insanın eğitime, eğitilmeye ihtiyacı vardır"(21)Eğer eğitim unsurunu gerektiği gibi değerlendirip kullanabilirsek toplumsal anlayış için umutlu olabilirizKendi bireylerini eğitmemiş bir anlayış hareket başarılı olamaz ve gelecek vaat edemezKalıp olarak mevcut olsa bile kendisini kendi karakteri gereği oluşturamaz"Fikri düzlemde derinliğe yol alınmadığından, pratikler tıkanan noktada kısırlaşmaya ve atalete doğru gitmeye başlıyor"(22) "Oysa eğitimli bir insanın bakış açısı sabit değildir aksine değişir ve olgunlaşırÇünkü o, prensiplerini pratiğe aktarır ve bakışını tecrübesi ile zenginleştirir"(23)Buraya kadar geldiğimiz nokta şu ki;Toplumsal anlayışında eğitim;yapıcı ve yönlendirici bir unsurdurBu ifadedetoplumsal anlayışında eğitimin yerini açımlar

08-27-2008	#2
Bilgiler fatmac Devamlı Üye Bilgiler Üyelik tarihi: May 2008 Nerden: Belcika Mesaj: 545 İtibar Tecrübe Puanı: 6 Rep Puanı : 121 Rep Derecesi :	--->: EĞİtİm Ve Toplumsal AnlayiŞ Allah cc razi olsun

11-10-2008	#3
Bilgiler *hayal* Devamlı Üye Bilgiler Üyelik tarihi: Oct 2008 Mesaj: 4,757 İtibar Tecrübe Puanı: 48 Rep Puanı : 195 Rep Derecesi :	--->: EĞİtİm Ve Toplumsal AnlayiŞ Allah razı olsun

Benzer Konular
Konu	Konuyu Başlatan	Forum	Cvp	son Mesaj
İslamda Eğitim	mumsema	İslamda Eğitim	2	11-10-2008 01:50 AM
EĞİtİm Ve ÖĞretİm	mumsema	İslamda Eğitim	2	11-10-2008 01:50 AM
İslam'da EĞİtİm	mumsema	İslamda Eğitim	2	10-26-2008 17:03 PM
Evlilikte kucucuk bir sabir, birazcik anlayiş	neva	İslamda Aile	0	03-12-2008 12:36 PM
Rİsale-İ Nurda Tasavvufİ AnlayiŞ	İnşirah	Risale-i Nur	3	05-06-2007 17:12 PM

Konu Araçları
Yazdırılabilir şekli göster Sayfayı E-Mail olarak gönder