Cihad ve savaş aynı şey mi?

**Yusuf** · 09-24-2008

Cihad ve savaş aynı şey mi?

Pekçok kimse “cihad” denildiğinde savaşı hatırlar Halbuki, cihad ve savaş kelimeleri, eş anlamlı değillerdir Cihad, savaştan daha kapsamlıdır Allah yolunda yapılan savaş da bir cihad olmakla beraber, her cihad savaş değildir Kur’an-ı Kerîmde “iki grup arasında meydana gelen silahlı çatışma” anlamında, “harp” ve “kıtal” kelimeleri ve bunlardan türeyen kelimeler kullanılmıştır

Cihad-savaş farklılığına şu noktalardan bakabiliriz:

1— “Kafirler ve münafıklarla cihad et!” (Tevbe,73; Tahrîm, 9) emri gereğince Hz Peygamber (asm), kâfirlere karşı kılıçla savaşırken, münafıklara kılıç çekmemiştir Resulûllah Efendimiz’in (asm) onlara karşı cihadı, “had cezalarını uygulamak, nasihat etmek, onları ikna ve ilzama çalışmak” şeklinde olmuştur

2— “Kâfirlere itaat etme ve ‘onunla’ büyük bir cihad yap!” (Furkan, 52) âyetinde de cihad-savaş farkını görmek mümkündür Zira ‘onunla’ ifadesiyle kasdedilen, pekçok tefsirde ifade edildiği üzere Kur’an’dır Kur’an’la yapılan cihadın, bir savaş değil, ikna veya ilzama yönelik bir mücadele olduğu aşikardır

3— Savaşın henüz emredilmediği Mekke döneminde, cihaddan bahseden ayetler bulunmaktadır Mesela, “Uğrumuzda cihad edenlere, elbette yollarımızı gösteririz” (Ankebut, 69)

“Rabbin, eziyete maruz kaldıktan sonra hicret eden, cihad yapan ve sabredenlerledir Rabbin, bu eziyetten sonra onlara Gafur’dur, Rahîmdir” (Nahl, 110) Bu ayetlerin geçtiği Ankebut ve Nahl sureleri, Mekkî surelerdendir

4— Peygamberlerden pek çoğunun fiilen savaşmamış olması da, cihad-savaş farkını gösterir Şüphesiz her peygamber cihad yapmıştır Ama, her peygamber savaşmamıştır

Hz Peygamberin ‘‘cennet kılıçların gölgesi altındadır’’ dediği söyleniyor Rahmet peygamberi nasıl olur da bu şekilde savaşı teşvik edebilir?

Birisinin sözü değerlendirilirken, bir bütün olarak bakılmazsa yanlış neticelere varılır Hz Peygamberin sadece üstteki kelamına bakarsak bunu savaşa teşvik olarak değerlendirmek mümkündür Halbuki, Hz Peygamberin bu hadisinin tamamı şöyledir:

“Ey insanlar! Düşmanla karşılaşmayı istemeyin Allah’tan afiyet dileyin Fakat şayet onlarla savaşmak zorunda kalırsanız sabredin Bilin ki cennet kılıçların gölgesi altındadır” (Buhari, Cihad, 22)

Hz Peygamberin savaşa değil, barışa talip olduğunun en güzel göstergelerinden biri şudur: O, uygun görmediği isimleri değiştirmiştir Mesela, ‘Asi’ ismini ‘Muti’, ‘Asiye’ ismini ‘Cemile’ yapmıştır (Asi ve Asiye ‘isyan eden’ anlamındadır Muti ise, ‘İtaat eden’ demektir) Ve bu meyanda ‘savaş’ anlamındaki ‘Harp’ ismini, ‘barış’ anlamındaki ‘Silm’e çevirmiştir

Hz Peygamberin düşmanlarına karşı nasıl duygularla dolu olduğunu göstermede bize engin ufuklar açan bir olayda şudur:

Hicretten sonra Mekke üzerine çöken kuraklık ve kıttık yıllarında Peygamberimiz Mekke’ye tahıl, hurma, hayvan yemi ve nakit ihtiyacı için altın göndererek yardımda bulundu Ümeyye b Halef ve Safvan b Ümeyye gibi Kureyş müşriklerinin ileri gelenleri bu yardımı kabûl etmek istemedilerse de, Ebu Süfyan, Peygamberimiz hakkında “Allah kardeşimin oğlunu hayırla mükâfatlandırsın Çünkü O akrabalık hakkını gözetti” diyerek şükran duygusunu ifade etmiştir

Hz Peygamber ‘savaş bir hiledir’ demiştir Bu sözü nasıl anlamak gerekir?

Resulûllah Efendimiz (asm), “Savaş bir hiledir” buyurur (Müslim, Cihad, 17) Resulûllah Efendimiz’in bu sözü, bazılarınca savaşta her türlü yalan, iftira gibi şeylerin mübahlığı şeklinde anlaşılmış Halbuki, tarihen sabit olan odur ki, Resulûllah Efendimiz, asla yalana tevessül etmemiştir Ama düşmanı aldatabilecek harb oyunlarını uygulamıştır Başka yere sefer düzenliyormuş havası verip, sonra asıl hedefine yönelmesi, Mekke’nin fethi öncesi, gece onbin yerde ateş yaktırması gibi durumlar buna örnek olarak verilebilir Yine, sonraki asırlarda, savaşlarda uygulanan, bozguna uğramış gibi yapıp, düşmanı çember içine almak, soba borularını top gibi kale mazgallarına dizmek vb gibi taktiklerin hepsinin, “savaş bir hiledir” sözüne dayanarak meşru olduğu söylenebilir Savaşta yalanın caiz sayılmasını da bu meyanda zikredebiliriz

DOÇDRŞADİ EREN

**şaf_ak** · 09-24-2008

çok güzel bi paylaşımdır Yusuf kardeşim Allah cc razı olsun

**kalb_i Mecruh** · 3 Hafta önce

Allah Azze Ve Celle Razı Kalsın Asrı Dönemde Cihad!! Elzem Ortamlar Oluşturmuştur Hem Cephe Bazında Hem Nefsi Anlamda Ki Islam Cografyası Bu Ilahi Emir Kaidelerine Iştirak Edinilse Idi Bu Gün Koca Islam Cografyası Kaos Ve Kan Için De Kalamazdı

saygı Ve Dua Ile

09-24-2008	#1
Bilgiler Yusuf Moderatör Bilgiler Üyelik tarihi: Mar 2007 Nerden: çâн-ı уυѕυƒ Mesaj: 4,715 İtibar Tecrübe Puanı: 51 Rep Puanı : 3810 Rep Derecesi :	Cihad ve savaş aynı şey mi? Cihad ve savaş aynı şey mi? Pekçok kimse “cihad” denildiğinde savaşı hatırlar Halbuki, cihad ve savaş kelimeleri, eş anlamlı değillerdir Cihad, savaştan daha kapsamlıdır Allah yolunda yapılan savaş da bir cihad olmakla beraber, her cihad savaş değildir Kur’an-ı Kerîmde “iki grup arasında meydana gelen silahlı çatışma” anlamında, “harp” ve “kıtal” kelimeleri ve bunlardan türeyen kelimeler kullanılmıştır Cihad-savaş farklılığına şu noktalardan bakabiliriz: 1— “Kafirler ve münafıklarla cihad et!” (Tevbe,73; Tahrîm, 9) emri gereğince Hz Peygamber (asm), kâfirlere karşı kılıçla savaşırken, münafıklara kılıç çekmemiştir Resulûllah Efendimiz’in (asm) onlara karşı cihadı, “had cezalarını uygulamak, nasihat etmek, onları ikna ve ilzama çalışmak” şeklinde olmuştur 2— “Kâfirlere itaat etme ve ‘onunla’ büyük bir cihad yap!” (Furkan, 52) âyetinde de cihad-savaş farkını görmek mümkündür Zira ‘onunla’ ifadesiyle kasdedilen, pekçok tefsirde ifade edildiği üzere Kur’an’dır Kur’an’la yapılan cihadın, bir savaş değil, ikna veya ilzama yönelik bir mücadele olduğu aşikardır 3— Savaşın henüz emredilmediği Mekke döneminde, cihaddan bahseden ayetler bulunmaktadır Mesela, “Uğrumuzda cihad edenlere, elbette yollarımızı gösteririz” (Ankebut, 69) “Rabbin, eziyete maruz kaldıktan sonra hicret eden, cihad yapan ve sabredenlerledir Rabbin, bu eziyetten sonra onlara Gafur’dur, Rahîmdir” (Nahl, 110) Bu ayetlerin geçtiği Ankebut ve Nahl sureleri, Mekkî surelerdendir 4— Peygamberlerden pek çoğunun fiilen savaşmamış olması da, cihad-savaş farkını gösterir Şüphesiz her peygamber cihad yapmıştır Ama, her peygamber savaşmamıştır Hz Peygamberin ‘‘cennet kılıçların gölgesi altındadır’’ dediği söyleniyor Rahmet peygamberi nasıl olur da bu şekilde savaşı teşvik edebilir? Birisinin sözü değerlendirilirken, bir bütün olarak bakılmazsa yanlış neticelere varılır Hz Peygamberin sadece üstteki kelamına bakarsak bunu savaşa teşvik olarak değerlendirmek mümkündür Halbuki, Hz Peygamberin bu hadisinin tamamı şöyledir: “Ey insanlar! Düşmanla karşılaşmayı istemeyin Allah’tan afiyet dileyin Fakat şayet onlarla savaşmak zorunda kalırsanız sabredin Bilin ki cennet kılıçların gölgesi altındadır” (Buhari, Cihad, 22) Hz Peygamberin savaşa değil, barışa talip olduğunun en güzel göstergelerinden biri şudur: O, uygun görmediği isimleri değiştirmiştir Mesela, ‘Asi’ ismini ‘Muti’, ‘Asiye’ ismini ‘Cemile’ yapmıştır (Asi ve Asiye ‘isyan eden’ anlamındadır Muti ise, ‘İtaat eden’ demektir) Ve bu meyanda ‘savaş’ anlamındaki ‘Harp’ ismini, ‘barış’ anlamındaki ‘Silm’e çevirmiştir Hz Peygamberin düşmanlarına karşı nasıl duygularla dolu olduğunu göstermede bize engin ufuklar açan bir olayda şudur: Hicretten sonra Mekke üzerine çöken kuraklık ve kıttık yıllarında Peygamberimiz Mekke’ye tahıl, hurma, hayvan yemi ve nakit ihtiyacı için altın göndererek yardımda bulundu Ümeyye b Halef ve Safvan b Ümeyye gibi Kureyş müşriklerinin ileri gelenleri bu yardımı kabûl etmek istemedilerse de, Ebu Süfyan, Peygamberimiz hakkında “Allah kardeşimin oğlunu hayırla mükâfatlandırsın Çünkü O akrabalık hakkını gözetti” diyerek şükran duygusunu ifade etmiştir Hz Peygamber ‘savaş bir hiledir’ demiştir Bu sözü nasıl anlamak gerekir? Resulûllah Efendimiz (asm), “Savaş bir hiledir” buyurur (Müslim, Cihad, 17) Resulûllah Efendimiz’in bu sözü, bazılarınca savaşta her türlü yalan, iftira gibi şeylerin mübahlığı şeklinde anlaşılmış Halbuki, tarihen sabit olan odur ki, Resulûllah Efendimiz, asla yalana tevessül etmemiştir Ama düşmanı aldatabilecek harb oyunlarını uygulamıştır Başka yere sefer düzenliyormuş havası verip, sonra asıl hedefine yönelmesi, Mekke’nin fethi öncesi, gece onbin yerde ateş yaktırması gibi durumlar buna örnek olarak verilebilir Yine, sonraki asırlarda, savaşlarda uygulanan, bozguna uğramış gibi yapıp, düşmanı çember içine almak, soba borularını top gibi kale mazgallarına dizmek vb gibi taktiklerin hepsinin, “savaş bir hiledir” sözüne dayanarak meşru olduğu söylenebilir Savaşta yalanın caiz sayılmasını da bu meyanda zikredebiliriz DOÇDRŞADİ EREN

09-24-2008	#2
Bilgiler şaf_ak Devamlı Üye Bilgiler Üyelik tarihi: Dec 2007 Nerden: DeNiZlİ Mesaj: 1,931 İtibar Tecrübe Puanı: 22 Rep Puanı : 2164 Rep Derecesi :	--->: Cihad ve savaş aynı şey mi? çok güzel bi paylaşımdır Yusuf kardeşim Allah cc razı olsun

3 Hafta önce	#3
Bilgiler kalb_i Mecruh Üye Bilgiler Üyelik tarihi: Dec 2008 Mesaj: 16 İtibar Tecrübe Puanı: 1 Rep Puanı : 15 Rep Derecesi :	--->: Cihad ve savaş aynı şey mi? Allah Azze Ve Celle Razı Kalsın Asrı Dönemde Cihad!! Elzem Ortamlar Oluşturmuştur Hem Cephe Bazında Hem Nefsi Anlamda Ki Islam Cografyası Bu Ilahi Emir Kaidelerine Iştirak Edinilse Idi Bu Gün Koca Islam Cografyası Kaos Ve Kan Için De Kalamazdısaygı Ve Dua Ile

Benzer Konular
Konu	Konuyu Başlatan	Forum	Cvp	son Mesaj
Cihad Kavramı. İslamda Cihad	mum	İslamda Cihad	2	bir Hafta önce 21:23 PM
Savaş ve Barış	LeoparGS	Konuya Göre güzel sözler	2	4 Hafta önce 00:45 AM
Cihad ve savaş kavramları aynı manaya mı gelirler? Değilse, farkları nedir?	mum	İslamda Cihad	0	08-17-2008 18:11 PM
Savaş çocukları	karia	Genel Resimler	1	03-05-2008 21:02 PM
Cihad Şafii Fıkhında cihad	Şafii	İslamda Cihad	3	12-30-2007 18:12 PM

Konu Araçları
Yazdırılabilir şekli göster Sayfayı E-Mail olarak gönder