Her kadın Hacer, çocuk İsmail, baba İbrahim’i örnek alıp günümüze taşımalıdır Mumsema İslam Arşivi Her kadın Hacer, çocuk İsmail, baba İbrahim’i örnek alıp günümüze taşımalıdır Her kadın Hacer, çocuk İsmail, baba İbrahim’i örnek alıp günümüze taşımalıdırMUSTAFA AYDIN
Haccın mana ve sırları gönüller adedincedir dersek yanılmış olmayız Ana caddesi tevhit ve içindeki dört şeridi de takva, zikir, şeair ve ailedir Haccın anlamı Allah’ı bir bilmek, yaratıcı ve emredici olduğunu ilan etmek, takva libasıyla süslenip, zikir şuuruyla yenilenip, şeair olan alametlere ihtiram etmek ve mümkünse ailece “geldim Allah’ım huzuruna; Ya Rabbi! Beni de, neslimi de namazı devamlı olarak ve gereğince kılan kullarından eyle! Duamı, lütfen kabul buyur ya Rabbi! Ey Rabb’imiz! Beni, annemi, babamı ve bütün müminleri kıyamet günü affeyle” (İbrahim; 40-41) diyebilmektir
TEVHİD
Tevhit sadece imanda değil, amelde de kendini yaşatmalıdır
İslam hanif yani temelde yükselen tevhit dinidir Tevhidi bilmek ve yaşamak için şirki nefyetmek, silip süpürmek gerekir Her ibadet kendi özünde tevhidi, dışında da amelini gösterir Hac ibadeti ise sanki içiyle dışıyla ceman tevhidin ruhudur Her ne kadar müşrik dönemlerde Kâbe’nin içi dışı putlarla dolu olsa da, özünde daima tevhidi yaşatmıştır Telbiyenin kökleri dahi, “Senin hiçbir şekilde ortağın yoktur” esasına dayanır Yürekten başlayıp, dilden âleme haykırılan ve kainâtın şahit tutulduğu cümlelerdir
Mekke’nin müşrik hakimiyetinden kurtulup, Kâbe’nin putlardan temizlenmesinden sonra haccın farz olduğunu biliyoruz Allah Resulü’nün haccından önceki yılda da müşriklerin haccetmesi yasaklanmıştır Tamamen tevhit üzere ifa edilen hac ibadeti, şirkin, şehirlerin anası olan Mekke’den silinip süpürülmesi insanlığa sunulan en büyük hediyedir

TAKVA
Takva mümin olmanın kalbi, bedeni ve zırhıdır Müslüman’ın iman nurunu koruma çabasıdır Hayatı bütün olarak kavrayıp dıştan içe, daha da güzeli içten dışa yansıyan imanlı duruşun diğer adıdır Kur’an ifadesiyle müminin azığıdır (Bakara; 197) Azığın değerlisi de takva talebi ve yaşayışıdır Buna ulaşması umulanlar da akıldan öte “lub” olan selim ve öz kavrayışa sahip olanlardır Öz ve kirlenmemiş akıl, dünya ve ahiret ayrımı yapmadan güzel olan ne varsa sadece kendi için değil, biz şuuruna sahip olanlar adına istemektedir
Takva sadece hac esnasında değil, bütün yaşamda gereken kalbi ve fiili duruşun adıdır Takvadan kaçınmak (Bakara; 196) Allah’ın cezasının çetin olduğunu bilmemenin tezahürüdür Özünde takva bulundurmayan vakfe ve duruşlar hac için dahi olsa vebal anlamına gelmektedir (Bakara; 203) Takva sadece ferdin değil, toplumun da muhtaç olduğu sorumluluktur Bu sorumluluğu kavrayamayanlar O’nun huzurundaki haşri bilmeyenlerdir (Bakara; 203)
İçtimai takvayı öğreten unsurlardan biri de hacdır
Takvanın elbisesi salih amel, ruhu ise sahih niyettir Bu sebepledir ki; Allah (cc) Kur’an’da; “Fakat unutmayın ki ne onların etleri, ne de kanları asla Allah’a ulaşacak değildir Lakin O’na ulaşan tek şey, kalplerinizde beslediğiniz takvadır, Allah saygısıdır O bu hayvanları size âmâde kıldı ki, sizi doğru yola eriştirdiği için O’nun yüceliğini ilan edesiniz Öyleyse güzel davrananları müjdele!”(Hac sûresi; 37) buyurur Yine, “Allah, ancak muttakilerden kabul buyurur” (Maide Sûresi; 27) ayet-i kerimesi amelin kabulünün takva ile olduğunu ilan etmektedir
Hac iman, ibadet ve ahlak bakımından takvayı şiar edinmiştir Takvanın ön şartı sakınmaktır Kur’an bize şöyle der: “Hac malum aylardadır Kim o aylarda haccı ifaya azmederse bilsin ki hac esnasında ne cinsel yaklaşma, ne günah sayılan davranışlarda bulunma, ne de tartışma ve sürtüşme caiz değildir Siz hayır olarak her ne yaparsanız, Allah mutlaka onu bilir” (Bakara Suresi; 197) Maide Suresi’nin 2 ayetinde de; “Ey iman edenler! Ne Allah’ın şeairine, ne şehr-i harama, ne Kâbe’ye hediye olarak gönderilen kurbanlık hayvanlara, hele hele gerdanlık takılı kurbanlıklara, ne de Rabbinin lütfunu, ihsan edeceği kazancı ve O’nun rızasını arzulayarak Beyt-i Haram’a yönelenlere sakın hürmetsizlik etmeyin İhramdan çıkınca isterseniz avlanın Sizin Mescid-i Haram’ı ziyaretinizi engellediler diye birtakım kimselere karşı beslediğiniz kin ve öfke, sakın sizin onlara saldırmanıza yol açmasın Siz iyilik etmek, fenalıktan sakınmak hususunda birbirinizle yardımlaşın, günah işlemek ve başkasına saldırmak hususunda birbirinizi desteklemeyin Allah’a karşı gelmekten sakının Çünkü Allah’ın cezası çok şiddetlidir” buyururlar

ŞEAİR (SEMBOL)
Anlayıp görebilene her şey şeairdir, semboldür Bunlardan bazıları ise özellikle hatırlatılmıştır Nişanların hakikatını bilmeyenler, şirke düşmüşlerdir ve sembolü hakikat yerine koymuşlardır Kur’an’ın ifadesiyle Kâbe için şöyle denmiştir:
“Yalnız bu Ev’in (Kâbe’nin) Rabbine ibadet etsinler” (Kureyş Sûresi; 3) Kâbe’ye yönelmek ona ibadet değildir Kâbe’nin Rabbi’nden gafil olanlar, tavaf etmişler lakin şirkten kurtulamamışlardır
Yasaklanan şeair değil, müşriklerin batıl inançlı kalpleriyle yapageldikleridir Şeair olanın dışıyla ilgilenip özü ve hikmeti kaybetmek tevhidi bilmemektir Haccın zahirdeki alamet ve amelleri kalbin takvasının azığıdır Rahman’ın sarayındaki misafirlik saygı ile donanmadıkça mahrumiyet kaçınılmazdır
AİLE
İslam, kulluk sorumluluğunda cinsiyetler arasında ayrım yapmaz İstisnai durumlar dışında tüm aileyi sorumlu tutmuştur Hac sadece erkeğin değil, kadın ve çocuğun dahi yapması sünnet gösterilen ibadettir Kâbe’nin inşası Halilullah İbrahim (as) ailesinin çabasıyla tamamlanmıştır Allah Resulü de eşiyle umre ve hac yapmıştır Kişinin ailesinin yanında hacca gitmesini, çocuğunu hacca getiren kadına mükâfatının çift olduğunu müjdelemiştir Sünnet olan ailece hac ve umre yapmaktır Her kadın Hacer, her çocuk İsmail, her baba İbrahim aleyhisselamı örnek alıp günümüze taşımalıdır Ailece Kâbe’nin aslında dinin temellerini yükseltmeye gayret eden İbrahim ailesi İbrahim ile İsmail Beytullah’ın temellerini yükseltirken şöyle dua ediyorlardı: “Ey bizim Kerîm Rabbimiz! Yaptığımız bu işi kabul buyur bizden! Hakkıyla işiten ve bilen ancak Sen’sin” (Bakara; 127)

* Mustafa Aydın, Sezginler Camii / Adapazarı