TUVALET ÂDABI (TEHALLÎ)


* Tuvalet İçin Uygun Yer Aramak


96/404- Ebû Mûsâ el-Eş'ârî'den (Radıyaiiahü anha):[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak İçin Tıklayın...]
Rasûlullah (Saiiaiiaha aleyhi ve seltem) yürüyordu, bahçe kenarında yumuşak bir yere yöneldi ve oraya bevl etti Sonra şöyle dedi:
"İsrail oğullarından biri bevl eder ve İdrarı elbisesine bulaşırsa, (ku-maşın) o bölümünü makaslarla keserdi[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak İçin Tıklayın...] Sizden biri de bevl etmek istedi-ğinde, idrarı için uygun (sıçramayan/yumuşak) bir yer arasın!"[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak İçin Tıklayın...]

97/405- İbn Abbas'tan (Ra<tjyallahü anhüma):[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak İçin Tıklayın...]
Rasûlullah'ın (Saliaiiahu aleyhi ve seüem) şöyle dediğini işittim: "Lanet sebebi üç şeyden sakının!"
'Ey Allah'ın Rasûlü! Lanet sebepleri nelerdir?' denilince: "İnsanların gölgelendiği yere veya gelip geçtikleri yola ya da su alınan yere (menbaına) birinizin oturup (tuvaletini) yapmasıdır" buyurdu[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak İçin Tıklayın...]

98/406- Ebû Hüreyre'den (Radıyaiiaha anh):[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak İçin Tıklayın...]
Hz Peygamber (Şallallahü aleyhi ve sellem):
"Lanet sebebi iki şeyden sakının!"buyurdu (Orada) bulunanlar: 'Ey Allah'ın Rasûlü! Lanet sebebi iki şey nedir?' denilince buyurdu ki: "İnsanların geçtiği yola ya da gölgelendiklere yere birinizin oturup (tu-valetini) yapmasıdır"[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak İçin Tıklayın...]

* İdrar Yapılması Yasaklanan Yerler


99/407- AbdulIah b Sercis'ten (Radıyaiiaha anh):[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak İçin Tıklayın...]
Hz Peygamber (Saiiattahu aleyhi ve seiiem) buyurdu ki;
"Sizden biri kovuklara idrarını yapmasın, uyuduğunuz zaman kandili söndürün, şüphesiz fare fitili alıp ev halkının yanmasına sebep olabilir,
Gece su/süt tulumlarını bağlayın, su kabının üstünü örtün ve kapıları kilitleyin!"
§(Râvilerden) Katâde'ye:
"Kovuklara bevletmenin mekruh olmasının sebebi nedir?" diye soru-lunca dedi ki:
"(Çünkü) oralar cinlerin meskenleridir, denilir"[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak İçin Tıklayın...]

100/408- AbdulIah b Muğaffel'den (Radıyaliahü anh):[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak İçin Tıklayın...]
Rasûlullah (Saüaiiaha aleyhi ve setim) dedi ki:
"Biriniz gusül alacağı yere idrarını yapmasın, sonra orada abdest almak zorunda kahr Vesvesenin büyük bir bölümü bundan (idrara dikkat etmemekten) kaynaklanır”
§ İbn Muğaffel'den ikinci yolla gelen rivayet:
Rasûlullah (SaUaüdhû aleyhi ve sellem) bir kişinin gusül alacağı yere idrarını yapmasını yasakladı Vesvesenin büyük bir bölümü bundan (idrara dikkat etmemekten) kaynaklanır[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak İçin Tıklayın...]

101/409- Humeyd b Abdurrahnıan el-Hımyerî'den:[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak İçin Tıklayın...]
Ebû Hüreyre'nin Hz Peygamber'in (SaUaiiaM aleyhi ve seium) yanındaki sohbet süresi gibi, Rasûlullah'ın yanında dört sene kalarak sohbetine katılan bir başka kişiye rastladım Bu kişi dedi ki:
'RaSÛlullah (Saîlallahü aleyhi ve sellem) bize:
Her gün sürekli taranmayı (yâni aşırı süslenmeyi),Gusül aldığı (su birikintisine) idrar yapmayı, Bir kadının erkeğinden kalan su ile erkeğin de karısından kalan su ile gusül yapmasını yasakladı, birlikte avuç avuç (ya da bir kapla) alsınlar!' buyurdu
§Bir rivayette; 'ikisi beraber, o kaptan avuçla alsınlar,’ diye emretti
NOT: Hadis metni lafız olarak 'her gün sürekli taranmayı' şeklindedir An-cak Rasûlullah (Saiiaüahü aleyhi ve sellem) her gün saçını taradığı[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak İçin Tıklayın...] için buradaki mânâ, aşırı olarak makyajın/süslenmenin yasaklanması dır Bir Müslüman, insanların ara-sında saçı ve sakalı düzgün olarak dolaşmahdır Zira Hz Peygamber saçı, sakalı karışmış ve pejmürde olarak dolaşan bir kişiyi tenkit etmiştir[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak İçin Tıklayın...]
* Ayakta İdrar Yapmanın Hükmü


102/410- Huzeyfe b el-Yemân'dan (Radıyallahüanh):[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak İçin Tıklayın...]
Kendisine Ebû Musa'nın (Radtyaliaha anh) (üstüne sıçramasın diye titiz davranıp) şişeye idrarını yaptığı ve:
'İsrail oğullarından birisinin üstüne, idrar bulaşırsa orayı (kumaşı) kesmek zorunda kalırdı”[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak İçin Tıklayın...] dediği haberi ulaşınca, o (Huzeyfe ) şöyle dedi:
'Arkadaşınızın (Ebû Musa'nın) bu şekilde aşın davranmamasını iste-rim Ben hatırlarım ki Rasûlullah'la (Saiiaiiakü aleyhi ve sellem) beraber yürüyorduk, bir topluluğun çer çöp attığı yere ulaşınca O, ayakta bevletti, tıpkı sizden birinin yaptığı gibi Ben oradan uzaklaşmak için yürüdüğümde, işaretle durdurdu ve (kendisine siper olmam için) yaklaşmamı emretti Ben de geri gelip sırtına kadar yaklaştım (ve ona siper oldum)'
§Diğer rivayette; Huzeyfe (Radıyallahü anh) dedi ki:
'Hz Peygamberle (Saiiaiiahu aleyhi ve seiiem) yoldaydık, benden ayrıldı ve bir topluluğun çer çöp attığı yere ulaştı Ben de kendisinden uzaklaşmak is-tediğimde, yaklaşıp (siper olmam için) bana işaret etti Geri gelip sırtına ka-dar yaklaştım (ve ona siper oldum) O ayakta bevletti Sonra benden su istedi ve abdest aldı Mestleri üzerine de mesh etti'[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak İçin Tıklayın...]

103/411- Muğîre b Şu'be'den (Radıyallahü anh):[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak İçin Tıklayın...]
Rasûlullah (SaiiaiiaM aleyhi ve sellem) bir topluluğun çer çöp attığı yere gel-di ve ayakta idrarını yaptı
§Hammad b Ebî Süleyman (rivayetinde); 'O anda (idrar sıçramaması için) ayaklarını açmıştı' dedi[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak İçin Tıklayın...]

104/412- Hz Âişe annemiz (Radıyaiiahu anhâ) dedi ki:[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak İçin Tıklayın...]
'Sana, Rasûlullah'm (Saiiaiiahu aleyhi ve sellem) ayakta bevlettiğine dair bir hadis rivayet edilirse onu doğrulama! Zira Rasûlullah, Kur'ân kendisine na-zil olmasından bu yana, ayakta idrarını hiç yapmadı'[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak İçin Tıklayın...]

Açıklama


Hz Âişe'den gelen son rivayet, Rasûlullah'm (Saiiaiiaha aleyhi ve sellem) evdeki durumu ile ilgilidir Ama ev dışındaki durumu konusunda, Huzeyfe'nin rivayeti ya-nında HzAli, Muğîre b Şu'be, Zeyd b Sabit ve benzeri kişilerden (RadtyaiiaM anhüm) gelen haberler bulunmaktadır ve bunlar da makbuldür İbn Ömer gibi bazı sahabilerin de ayakta beviettikleri mervidir
Bu rivayetlerden, ihtiyaç anında bir kişinin üstüne sıçratmaması şartıyla ayakta bevl edebileceği anlaşılmaktadır Ancak, Rasûlullah'tan ve sahabeden bize gelen rivayetlerin büyük bir bölümünde, oturarak idrar yapıldığı/yapılması gerektiği nakledilir
Hz Huzeyfe rivayetinden anlaşılan;
1- Tuvalet esnasında konuşarak değil, bilakis işaret ederek ya da öksürerek bir şey istenebilir Zaruret olmadıkça konuşmak doğru değildir ve yasaklanmıştır
2- Gelen rivayetlerde, tuvalet ihtiyacı sırasında insanın gizlenmesi emredilmektedir Bu da bir duvarla, açık arazide ise (siper bulunmazsa) bir insanı siper ede-rek diğer kişilerin gözlerinden korunmak şeklinde olabilir
3- Dinde aşırı gidilmemeli ve emredilen şeyler normal olarak yerine getiril-melidir Bu şekilde sahabenin birbirlerine yaptıkları tenkitlere şahit olmaktayız Bu titiz davranışlar, o kişilerin kendi tercihleri de olsa lider konumundaki insanların aşırı gitmemeleri gerekir Doğrusunu Allah bilir[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak İçin Tıklayın...]

* Açık Arazideki Tuvalet İhtiyacı Anında Gözden Uzaklaşmak Ve Gizlenmek


105/413- Abdurrahman b Ebû Gurad/dan (Radıyallahü anh):[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak İçin Tıklayın...]
Peygamberimizle (Sallallahü aleyhi ve sellem) birlikte hac için yola çıkmıştık Yolda onun tuvalet ihtiyacı için ayrıldığını gördüm ve kendisini bir su kabı ile takip edip (kabı yerdim) Sonra başkası (oraya) gitmesin diye de yola oturdum
Peygamberimiz ihtiyacını 'gidermek için iyice uzaklaşır (ve gözden uzakta bir yer seçerdi)[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak İçin Tıklayın...]

106/414- Ebû Hüreyre'den (Radıyallahü anh):[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak İçin Tıklayın...]
Hz Peygamber (ShîhUahû aleyhi ve seiiem) dedi ki:
"Gözüne sürme çeken tek sayıda çeksin Kim buna dikkat ederse güzel olur, yapmayana bir zorluk yoktur
İstincâda taş kullanacak kişi, tek[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak İçin Tıklayın...] sayıda kullansın Kim buna dik-kat ederse güzel olur, yapmayana bir zorluk yoktur
Bir şey yiyen, eğer diş kovuğundan bir şey çıkarsa onu atsın, (an-cak) diliyle bulduğu şeyi yutabilir Kim buna dikkat ederse güzel olur, yapmayana bir zorluk yoktur
Tuvalet ihtiyacı için ayrılan kendisini gizlesin Sadece kumdan bir tepe bile bulsa, ona sırtını dönerek (gizlensin) Şeytan, Âdem oğlunun a-çıktaki makatıyia alay eder (ettirir) Kim bu konuda titiz davranırsa gü-zel/karakterli hareket etmiş olur Kim de titiz davranmazsa (sadece ayrılır giderse) ona da zorluk yoktur"[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak İçin Tıklayın...]

107/415- Abdurrahman b Hasene'den (Radıyallahü anh):[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak İçin Tıklayın...]
Ben, Arar b Âs ile oturuyordum Rasûlullah (Saüaüahu aleyhi ve sellem) yanımıza geldi ve yanında deriden mâmül bir zırh ya da benzeri bir aleti var-dı Sonra bizden ayrıldı ve ileride o zırhı kendisine siper yapıp, oturarak id-rarını yaptı Biz:
'Rasûlullah bir kadın gibi oturarak bevl ediyor,'diye konuştuk Sonra yanımıza geldi ve dedi ki:
"İsrail oğullarından bir kişinin, başına gelenlerden haberiniz yok mu? Onlardan bir kişiye idrar bulaşsa (kumaşın) o kısmını kesmek zorundaydı Bu kişi onları bundan men etti de kabirde (büyük bir) azaba uğradı"
§ Abdurrahman b Hasene'den (Radıyallahü anh) başka yolla gelen rivayet: Bir kişi yanındakilere, Rasûlullah (Saiiaiiahu aleyhi ve seiiem) için: 'Bakın, bir kadın gibi oturarak bevl ediyor' dedi Peygamberimiz bunu işitti ve yanlarına gelince dedi ki:
"Yazık sana, İsrail oğullarından bir kişinin, başına gelenlerden habe-rin yok mu?, (ve hadisin devamını nakletti)"[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak İçin Tıklayın...]

108/416- Ebû Saîd el-Hudrî'den (Radıyallahü anh):[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak İçin Tıklayın...]
Rasûluîlah'm (SailallâM aleyhi ye sellem) şöyle dediğini işittim: "İki kişi tuvalet ihtiyaçları için gidip avret yerlerini açarak ve konuşa-rak İhtiyaçların! gidermesinler! (Zira) Allah onların bu hareketine şiddetle buğzeder"
NOT: Bit rivayette, töhmet/dedikodu sebebi hareketlerden kaçınılması gerek-tiği bize hatırlatılıyor Tuvalet sırasında (su istemek gibi) bir İhtiyaç hariç dışarıdaki insanla konuşmak doğru değildir[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak İçin Tıklayın...]

* Tuvalet Anında Selâm Almanın Ve Abdestsiz Olarak Allah'ı Zikirle Meşgul Olmanın Hükmü


109/417- Muhammed b Ca'fer'e,[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak İçin Tıklayın...]
Abdestsiz olan bir kişiye selâm vermenin hükmü soruldu O da sene-diyle Muhacir b Gunfüz'den (Raâtyaiiahamh) şunları nakletti:
Kendisi (Muhacir b Gunfüz) Rasûlutiah'a (Satiaiiahü aleyhi ve sellem) abâest alırken, selâm verdi O da abdestini bitirinceye kadar selâmı almadı, daha sonra selâmını aldı ve buyurdu ki:
"Senin selâmını almama mani olan şey, sadece temiz olmadan Al-lah'ı zikretmeyi kerih görmemdir"
Muhammed b Ca'fer ekledi:
'Bu hadisten dolayı, Hasan Basrî temizlenmeden Kur'ân okumayı ve-ya aziz ve celîl olan Allah'ı zikretmeyi kerih görürdü/hoş karşüamazdı’[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak İçin Tıklayın...]

110/418- Muhacirb Gunfüz'den (Radıyaiiahü anh):[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak İçin Tıklayın...]
Rasûlullah'a (Saiiaiiaha aleyhi ve seiiem) abdest alırken, selâm verdim O (abdestini bitirinceye kadar) selâmı almadı ve abdestini bitirince buyurdu ki:
"Senin selâmını almama mani olan şey, sadece abdestsiz olarak Al-lah'ı zikretmeyi kerih görmemdir"
§ Bir rivayette; 'Sadece temiz olmadan Allah'ı zikretmeyi kerih gör-memdir,' şeklinde geçmektedir
§ Muhacir b Gunfüz'den (Radıyallahü anh) gelen ikinci rivayet: Peygamberimiz (SaUallahü aleyhi ve seiiem) bevlediyordu, kendisine selâm verdim (Ancak) O, abdest'alıncaya kadar selâmı almadı, daha sonra aldı[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak İçin Tıklayın...]

111/419- Abdullah b Hanzale İbnü'r-Râhib'den (Radıyaiiaha anh):[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak İçin Tıklayın...]
Peygamberimiz (Saiiaiiaha aleyhi ve seiiem) bevlederken bir kişi (geldi,) se-lâm verdi (Ancak) O, selâmı almadı Daha sonra elini bahçeye vurup te-yemmüm yaptı (ve selâmını aldı)[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak İçin Tıklayın...]

112/420- Ebû Sellâm'dan:[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak İçin Tıklayın...]
Bana, Hz Peygamber'i (Saiiaiiahu aleyhi ve selim) bevlederken gören kişi anlattı:
'Rasûlullah bundan sonra daha suya dokunmadan/abdest almadan (ez-berinden) Kur'ân okudu,'
§(Râvüerden) Hüşeym bir seferinde de şöyle nakletti: "Suya dokunmadan/abdest almadan (ezberinden) Kur'ân âyetleri okudu"[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak İçin Tıklayın...]

Açıklama


Abdestsiz olarak Allah'ın adı zikredilir ve ezberden Kur'ân okunabilir An-cak Rasûllahm hayatında görülen uygulama, bunların çoğunlukla abdest alındıktan sonra yapılmasıdır Aynca abdestsiz olarak bazı şeylerin yapılması yasaktır; Namaz ve tavaf gibi Abdestsiz olarak Kur'ân'a dokunmak da çoğunluğun görüşüne göre yasaktır; Bu müctehidler arasında İbn Ömer, Hasan el-Basrî, Ata, Tâvûs, Şâbî, İmam Ebû Hanîfe, Mâlik, Şafiî, Ahmed b Hanbel gibi önemli kişiler bulunmaktadır Sade-ce Davûd ez-Zâhirî buna cevaz vermektedir[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak İçin Tıklayın...]
Mendûb olan yukarıdaki uygulamadır Cünüp olan kişi Kur'ân'ı ezber ya da yüzünden okuyamaz Söz konusu rivayetler ilgili konuda gelecektir[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak İçin Tıklayın...]

* Tuvalete Girerken Ve Çıkarken Yapılan Duâ


113/421- Enes b Mâtİk'ten (Radıyallahü anh):[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak İçin Tıklayın...]
Rasûlullah (Saiiaüahu aleyhi ve seiiem) tuvalete girerken şöyle derdi: "Allahümme, innî e'ûzü bike mine'l-hubsi ve'l-habâis"
(Duanın Trc 'Allahım, şeytan ve yardımcılarının şerrinden sana sığınırım')
NOT: Hadiste geçen hubs kelimesi, habisim çoğuludur Habâis kelimesi de, habîse'nin çoğuludur Bu kelimelerin manaları ile ilgili çeşitli açıklamalar/yorumlar bulunmaktadır Hattâbi ve İbn Hıbbân gibi bazı âlimler; şeytanla-rın erkek ve dişileri olarak ifade etmişlerdir Bu nedenle 'Allahım, erkek ve dişi şey-tanların şerrinden sana sığınırım' şeklinde terceme edildiği gibi, ı Allahım, şeytan ve yardımcılarının şerrinden sana sığınırım' şeklinde de ifâde edilebilir'[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak İçin Tıklayın...]

114/422- Enes b Mâlik'ten (Radıyallahü anh):[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak İçin Tıklayın...]
Rasûlullah (Saiiaiiahu aleyhi ve seiiem) tuvalete girerken şöyle derdi: "Allahümme, innî e'ûzü bike mine'l-hubsi ve'l-habîs", "(ya da ve'l-habâis)"
§Râvi Şube: Burada (ve'l-habîs ve'l-habâis) şeklinde ikisi de söylendi, şeklinde nakletti[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak İçin Tıklayın...]

115/423- Zeyd b Erkam'dan (Radıyallahü mh):[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak İçin Tıklayın...]
Rasûlullah (Sattitiiaks aleyhi ve seiiem) dedi ki:
"Şu bitki örtüsü (şeytanların/pisliklerin) bulunduğu yerlerdir, sizden biri oraya tuvalet için girdiğinde şöyle desin:
'Allahümme, innî e'ûzü bike mine'l-hubsi ve'l-habâis1 "[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak İçin Tıklayın...]

116/424- Hz Âişe annemizden (Radıyaiiahu anhâ):[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak İçin Tıklayın...]
Hz Peygamber (Saiiaiiahu aleyhi ve seiiem) tuvaletten çıkarken:
"Gufrânek" derdi
(Duânm trc (Allahım!) Senin affetmeni isterim)
NOT: Tuvaletten çıkarken, Rasûlullah'ın (Saiuaühû aleyhi ve senem) istiğfar etmesi, af dilemesinin sebebi şunlar olabilir:
* Allah'ı tuvalet gibi bazı Özel ihtiyaçları dışında, her zaman zikreder ve a-nardı İhtiyaç anında zikri terk etmeyi, kendisi için kusur ve günah olarak görebilir,
* Ya da nimetlerin şükrünü eda edemediğini düşünüp böyle dua etmiş olabi-lir Doğrusunu Allah bilir[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak İçin Tıklayın...]

* Tuvaletteki İnsanın Kabe'ye Ve Mescid-i Aksâ'ya Önünü Ya Da Arkasını Dönmesinin Yasaklanması


117/425- Abdullah b Haris ez-Zübeydî'den (Radıyallahü anh):[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak İçin Tıklayın...]
Rasûlullah'in (SaUaiiahu aleyhi ve seiiem) şu sözünü ilk duyan benim: "Sizden biri kıbleye dönerek sakın bevl etmesin!"
(Râvi der ki): "Bunu insanlara ilk nakleden kişi benim"[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak İçin Tıklayın...]

118/426- Ma'kıl b Ebû Ma'kıl el-Esedî el-Ensârî'den (Radıyallahüanh):[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak İçin Tıklayın...]
Rasûlullah (Sallaliahü aieyiu ve sellem), büyük ve küçük tuvalet ihtiyacı anında iki kıbleye (yani Kabe ve Mescid-i Aksâ'ya)[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak İçin Tıklayın...] dönmeyi yasakladı[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak İçin Tıklayın...]

119/427- (Ebû Talha'nm azatlısı) Râfîb İshâk'tan:[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak İçin Tıklayın...]
Kendisi, Ebû Eyyüb el-Ensârî'nin (Radıyaiiahu atıh) Mısır'da bulunduğu dönemde şu sözünü duymuştu:
'Vallahi, bu tuvaletleri ne yapacağımı[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak İçin Tıklayın...] bilmiyorum Rasûlullah (Saiialm hü aleyhi ve sellem) Şöyle buyurmuştu:
"Biriniz tuvalete, büyük ya da küçük ihtiyacı için gittiğinde Kabe'ye önünü ve arkasını dönmesin!'"[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak İçin Tıklayın...]

120/428- Ebû Eyyûb el-Ensârî'den (Radıyallahü anh):[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak İçin Tıklayın...]
Rasûlullah (SatlallahU aleyhi ve seüem) dedi ki:
"Biriniz tuvalete gittiğinde, Kabe'ye önünü ve arkasını dönmesin! Ancak doğuya ya da batıya dönsün!"
Ebû Eyyûb el-Ensârî şöyle devam etti:
'Şam bölgesine geldiğimizde kıbleye doğru yapılmış tuvaletler bul-duk (Tuvalet sırasında) başka tarafa yönelmeye çalışıyor, sonra da istiğfar ediyorduk'[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak İçin Tıklayın...]

121/429- Ebû Hüreyre'den (Radıyaiiahu anh):[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak İçin Tıklayın...]
Hz Peygamber (Saiiatiahu aleyhi ve seitem) şöyle dedi:
"Ben sizin için bir baba gibiyim, (faydalı şeyleri öğretirim) Biriniz tuvalete gittiğinde, Kabe'ye önünü ve arkasını dönmesin!"
Rasûluîlah (Saiiaiiahu aleyhi ve sellem) bize tezek ve kemik ile istincâyı (tu-valette temizlenmeyi), ayrıca birinin istincâda[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak İçin Tıklayın...] sağ elini kullanmasını ya-sakladı[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak İçin Tıklayın...]

122/430- Selman el-Fârisî'den (Radıyallahü anh):[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak İçin Tıklayın...]
Müşrikler Rasûlullah (SaiMiaM aleyhi ve sellem) ile alay ederken onlardan birisi şöyle dedi:
'Arkadaşınızın size tuvalet (adabına) varıncaya kadar her şeyi öğretti-ğini düşünüyorum' Selman şöyle cevap verdi:
'Evet, O bize tuvalet (ihtiyacı) sırasında kıbleye dönmemeyi emretti"
§(Bir rivayette; 'arkamızı da dönmemeyi emrettiRasûlullah (SaUaüaha aleyhi ve seiiem) bize; istincâda sağ eli, üçten az taşı, ayrıca tezek ve kemiği de kullanmayı yasakladı
NOT: Yeryüzünün mübarek bölgelerinden Kudüs'teki Mescid-i Aksa Müs-lümanların ilk kıblesi ve Mekke'deki Kabe ise sonraki kıbleleridir Bu nedenle çölde ya da açık arazide bulunanların tuvalet ihtiyacı sırasında Kabe'ye veya Mescid-i Aksâ'ya arkalarını ve Önlerini dönmeleri yasaklanmıştır Zira bu kutsal mekânlara ibadet için dönülür
Zaruret halinde ya da kapalı mekânlarda, bu yönlere dönme ruhsatı verilmiş-tir Fakat tuvalet yapımında kıbleye doğru olmamasına dikkat edilmelidir[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak İçin Tıklayın...]
* Evlerdeki (Ya Da Kapalı Mekanlardaki) Tuvaletlerde Kıbleye Dönme Ruhsatı


123/431- Câbirb Abdullah'tan (RadıyaiiaM anh):[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak İçin Tıklayın...]
Rasûlullah (Saiiaiiahü aleyhi ve seiiem) bize bevl ederken avret mahallimiz (açık olarak) kıbleye dönmemizi yasakladı Sonra onu, vefat etmeden bir yıl önce kıbleye dönmüş bir şekilde bevlederken gördüm[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak İçin Tıklayın...]

124/432- Abdullah b Ömer'den (Radıyaiiahaanhümâ):[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak İçin Tıklayın...]
Bir gün (kız kardeşim) Hz Hafsa'nın (RadıyaiiaM anhâ) odasının damına çıktım ve (tesadüfen) Rasülullah'ı (Saiiaiiahu aleyhi ve seium) tuvalet ihtiyacı için oturmuş gördüm; yüzü Şam bölgesine ve sırtı da Kabe'ye dönüktü
§ İbn Ömer'den ikinci tarikle gelen rivayet:
Bir gün evimizin damına çıktım ve (etrafa bakarken tesadüfen) Rasûl-ullah'ı (Saiiaiiahü aleyhi ve seiiem) iki kerpiç üzerine tuvalet ihtiyacı için oturmuş gördüm, yüzü de Mescid-i Aksa tarafına dönüktü[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak İçin Tıklayın...]

125/433- Abdullah b Ömer'den (Radıyaiiahu anhüma):[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak İçin Tıklayın...]
Rasûlullah'ı (Saiiaiiahu aleyhi ve seiiem) iki kerpiç üzerine tuvalet ihtiyacı için oturmuş gördüm, yüzü de kıbleye dönüktü[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak İçin Tıklayın...]

126/434- Ebû Katâde'den (Radıyaiumanh):[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak İçin Tıklayın...]
Rasûlullah'ı (Saiiaîiahu aleyhi ve seiiem) kıbleye dönük olarak bevlettiğini gördüm[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak İçin Tıklayın...]

127/435- Ömer b Abdülazîz'den:[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak İçin Tıklayın...]
Şu kadar süreden beri, tuvalette kıbleye dönmedim Bana Irak b Mâ-lik, Hz Âişe'den (RadıyaitahUatthâ) rivayet etti:
'İnsanların bundan (tuvalet sırasında kıbleye dönme yasağından) hoş-lanmadı klan/zorlandıkları haberi Hz Peygamber' e (SattaifaM aleyhi ve seiiem) ula-şınca, kıbleye dönme izni (ruhsatı) verdi'
§ Hz Âişe'den (Radıyaiiahümhâ) gelen başka rivayette:
RaSÛİUİlah (Sallaliahü aleyhi ve seliem) dedi İd:
"Böyle yapıyorlar ha, oturağımın yönünü kıbleye çevirebilirsiniz"[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak İçin Tıklayın...]
NOT: Bu konuda bilgi için bk 122/430 nolu hadisin açıklaması




[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak İçin Tıklayın...] Sened:
Hasen: Müsned, IV/396, Hno: 19429; Benzer rivayet için bk IV/399, Hno: 19460 0 çZ 'J>)\ IV/414, Hno: 19602; (Her üç senedde de müphem bir râvî bulunması sebebiyle hadis zayıftır) Son rivayetin metni ise şöyledir:
Ebu Dâvûd, Taharet, 2, Hno: 3; Benzer sahih rivayetler için bk, Buhârî, Vudû', 62; Müslim, Taharet, 74; An Mâce, Taharet, 23, Hno: 346; Abdurrahman b Hasene'den şahidi: Hâkim, 1/294, Hno: 657-658 (Hâkim, isnadının sahih olduğunu söylemiş, Zehebî ise Buhârî ve Müslim'in şaıtma/râvisine uygun olduğunu söylemiştir); Zayıf olan bu hadis, sahih rivayetlerle desteklenerek hasen li gayrini seviyesine yükselir

[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak İçin Tıklayın...] (Dedi ve şöyle devam etti

[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak İçin Tıklayın...] Benzer rivayetler için bk Müsned (re, Hno 102/410, 107/415
İmam Ahmed b Hanbel, El-Müsned, el-Fethu’r-Rabbani Tertibi, Ensar Yayıncılık: 2/158

[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak İçin Tıklayın...] Sened:
Hasen: Müsned, 1/299, Hno: 2715; (Hadisin senedinde müphem bir râvî bulunması sebebiyle hadis zayıftır) Ayrıca senedinde îbn Lehîa bulunmaktadır Bu râvî ile ilgili geniş bilgi için bk22/64hadis Heysemî, senedinde müphem bir râvî ile zayıf kabul ettiği İbn Lehîâ'nın bu-lunduğunu belirtir Bk Mecma', 1/204
Hadisin şâhidleri olduğu için hadis kuvvet kazanır
a-Muâz b Cebel'den (Radıyallahü anhj şahidi için bk Ebû Dâvûd, Taharet, 14, Hno: 26:
Ebû Davud'un rivayetine benzer bir nakil de İbn Mâce'den mervîdir BkIb?ı Mâce, Taharet, 21, Hno: 328;
b-Câbir b Abdullah'tan (Radıyallahü anhiimâ) gelen rivayet ise şöyledir:
Müsned, HI/305, Hno: 14211; 1H/38I-382, Hno: 15030; Müslim, İmaret, 178; Ebû Dâvûd, Cihâd, 57, Hno: 2569; Tirmizî, Edeb, 75, Hno: 2858 (hasen-sahih); İbn Mâce, Taha-ret, 21, Hno: 329; Lafzı:
Bu rivayetin tercemesi için bkl 155/2025hadis

[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak İçin Tıklayın...] İmam Ahmed b Hanbel, El-Müsned, el-Fethu’r-Rabbani Tertibi, Ensar Yayıncılık: 2/158-159

[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak İçin Tıklayın...] Sened:
Sahih: Mz/merf, 11/372, Hno: 8839; Müslim, Taharet, 68; £Z>« Dâvûd, Taharet, 14, Hno: 25; Ibnü'l-Cârûd, Hno: 33; Hâkim, 1/296, Hno: 664 (Hâkim, hadisin Müslim'in şartına/râvisine göre sahih olduğunu söyler Zehebî de bunu onaylar); Beyhakî, 1197

[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak İçin Tıklayın...] İmam Ahmed b Hanbel, El-Müsned, el-Fethu’r-Rabbani Tertibi, Ensar Yayıncılık: 2/159-160

[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak İçin Tıklayın...] Sened:
Sahih: Müsned, V/82, Hno: 20654; Ebû Dâvûd, Taharet, 16, Hno: 29; Nesâî, Taharet, 30, Hno: 34; İbnü'l-Cârûd, Hno: 34; Hâkim, 1/297, Hno: 666-667 (Hâkim, hadisin Buhârî ve Müslim'in şartma/râvisine uygun olarak sahih olduğunu söylemiş, Zehebî de bunu onaylamış-tır); Beyhakî, 1/99; Bennâ, İbn Huzeyme ve İbn Seken'in bu hadisi sahih saydıklarını ifade eder BkBülûğu'l-emânî, 1/257
a-Hadisin bir benzeri Câbİr b Abdullah'tan (Radıyaliahü anh) da rivayet edilmiştir:
Müsned, 107388, Hno: 15105; m/312, Hno: 14278; III/374, Hno: 14955; m/301, Hno: 14162; m/386, Hno: 15083; III/362, Hno: 14834-14835; Buhârî, Bed'ü'1-halk, 16;
İsti'zân, 49; Müslim, Eşribe, 96-98; Ebû Dâvûd, Eşribe, 22, Hno: 3731-3733; Cihâd, 76, Hno2604; Tirmizî, Edeb, 74, Hno: 2857 (hasen-sahih); Beyhakî, V/256; Bu rivayet 58/8628 ve 114/4843hadiste zikredilecektir
b-İbn Abbas'tan (Radıyaliahü anhiimâ) da rivayet edilmiştir:
Edeb, 161, Hno: 5247

[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak İçin Tıklayın...] İmam Ahmed b Hanbel, El-Müsned, el-Fethu’r-Rabbani Tertibi, Ensar Yayıncılık: 2/160-161

[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak İçin Tıklayın...] Sened:
Sahih: Müsned, V/56, Hno: 20447; İkinci rivayet: V/56, Hno: 20441; Ebû Dâvûd, Taharet, 15, Hno: 27 (Hocası Alımed b Hanbel'den naklettiği bir hadistir); Nesâî, Taharet, 32, Hno: 36; İbn Mâce, Taharet, 12, Hno: 304; Tirmizî, Taharet, 17, Hno: 21 (garib) Tirmizî, bazı âlimlerin bu yasağı mekruh olarak telakki ettiklerini, bazılarının ise (İbn Şîrîn ve IbnÜ'l-Mübârek gibi âlimlerin) banyo yapılan yerde su akıntısı gerçekleşiyorsa buna ruhsat verdikle-rini beyan etti Ahmed Muhammed Şâkir Tirmizfye yaptığı haşiyesinde Eş'as'm sika, hadisin senedinin de sahih olduğunu söyler
Ayrıca hamama İdrar yapmanın yasaklanışını ifâde eden 20/328 ve bir sonraki 101/409badise bk Müsned, IV/İ11, Hno: 16949; IV/110-111, Hno: 16948; Ebû Dâvûd, Taharet, 15, Hno: 28; 40, Hno: 81; Nesâî,_Taharet, 147, Hno: 238; Zinet, 6, Hno: 5051; İbnü'l-Cârûd, Hno: 35; Hâkim, 1/273, Hno: 595 (Hâkim, hadisin Buhârî ve Müslim'in şartı-na/râvisine uygun olarak sahih olduğunu söylemiş, Zehebî de bunu onaylamıştır)
Ebû Hüreyre'den şahidi için bk Hâkim, 1/273, Hno: 595

[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak İçin Tıklayın...] İmam Ahmed b Hanbel, El-Müsned, el-Fethu’r-Rabbani Tertibi, Ensar Yayıncılık: 2/161

[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak İçin Tıklayın...] Sened:
Sahih: Müsned, TV/111, Hno: 16949; Benzer rivayetler için bk IV/110-11I, Hno: 16948; V/369, Hno: 23026; Ebû Dâvûd, Taharet, 15, Hno: 28; 40, Hno: 81; Nesâî, Taharet, 147, Hno: 238; Zinet, 6, Hno: 5051;
Ebû Hüreyre'den (Radıyallahü mıh) şahidi: Hâkim, 1/273, Hno: 596 (Hâkim bu rivayeti Abdullah b MuğaffeFİn hadisine şâhid olarak verir)
Abdullah b Muğaffel'den (Radıyallahü anh) şahidi İçin bkI00/408hadis
Banyoya bevletmenin yasaklanışı İle ilgili Abdullah b Muğaffel'in (Radıyallahü anh) rivayetleri için bk Müsned, \/56, Hno: 20441; 20447; Ebû Dâvûd, Taharet, 15, Hno: 27 (Hocası Alımed b Hanbel'den naklettiği bir hadistir); Nesâî, Taharet, 32, Hno: 36; İbn Mâce, Taharet, 12, Hno: 304; Tinnizî, Taharet, 17, Hno; 21 (garib) Tirmizî, bazı âlimlerin bu ya-sağı mekruh olarak telakkî ettiklerini, bazılarının ise (İbn Şîrîn ve İbnü'l-Miibârek gibi âlimle-rin) banyo yapılan yerde su akıntısı gerçekleşiyorsa buna ruhsat verdiklerini beyan etti
Aynca hamama idrar yapmanın yasaklanışını ifâde eden 20/328 (ki bu hadisin aynısı-dır) ve bir önceki 100/408hadise bk

[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak İçin Tıklayın...] Müsned, IV/111; Ebû Dâvûd, Taharet, 15; Nesâi, Taharet, 146,Zinet 6

[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak İçin Tıklayın...] Mâlik, Şa'r, 7 Hadisin metni şöyledir:
(Atâ' b Yesâr'dan mürsel olarak nakledilmiştir İbn Abdilber, Câbir vd sahâbilerden (Radıyallahü anhüm) mevsûl olarak nakledildiğini söyler) Saç bakımını tavsiye eden Örnek bir rivayet:
Mâlik, Şa'r, 6
İmam Ahmed b Hanbel, El-Müsned, el-Fethu’r-Rabbani Tertibi, Ensar Yayıncılık: 2/161-162

[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak İçin Tıklayın...] Sened:
Sahih: Müsned, V/382, Hno: 23141; (Diğer rivayet): V/402, Hno: 23307; Benzer rivayet için bk V/382, Hno: 23134, 23139; V/402, Hno: 23315; V/394, Hno: 23238; Buhâri, Vudû', 60-62; Mezâlim, 27; Müslim, Taharet, 73-74; Müsâfırûn, 187; Ebû Dâvûd, Taharet, 12, Hno: 23; Tirmizî, Taharet, 9, Hno: 13; Nesâî, Taharet, 16, 23, Hno: 18-28; İbn Mâce, Taharet, 13, Hno: 305; Dârimi, Vudû', 9, Hno: 674; Humeydî, 1/210, Hno: 1442
Muğîre b Şu'be'den (Radıyallahü anh) şahidi için bk IV/246, Hno: 18068 (Bir sonraki 103/411hadisebt);
Abdurrahman b Hasene'den (Radıyallahü anh) şahidi için bk Nesâî, Taharet, 26, Hno: 30; İbn Mâce, Taharet, 26, Hno: 346

[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak İçin Tıklayın...] Benzer rivayetler için bk Müsned Trc, Hno 96/404, 107/415

[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak İçin Tıklayın...] İmam Ahmed b Hanbel, El-Müsned, el-Fethu’r-Rabbani Tertibi, Ensar Yayıncılık: 2/163-164

[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak İçin Tıklayın...] Sened:
Sahih: Müsned, TV/246, Hno: 18068; Tinnizî, Taharet, 9, Hno: 13; îbnMâce, Taharet, 13, Hno: 306; Bennâ, hadisin senedinde hafızaları sebebiyle tenkid edilen Asım b Behdele ve Hammâd b Ebî Süleyman Müslim'in bulunduğunu, dolayısıyla senedinde A'meş ve Mansûr'un bulunduğu f 02/410hadisin bu rivayete tercih edildiğini ifade eder BkBülûğu'l-emânî, 1/260
Hammâd b Ebî Süleyman Müslim el-Eş'arî el-Kûfî (v120/738), Ebû Hanîfe ve Şu'be'nin hocasıdır Sika, fakih, müetehid bir imamdır Ebû İshâk eş-Şeybânî'nin: "Şa'bî'den daha fakih biridir" dediği bîr zâttır Zehebî İse Şa'bî'nin hafızasının daha sağlam olduğunu belirtir HkKâşif, Trc no: 1221; Hammâd b Ebî Süleyman'ın bir rivayetini Müslim, (Eşrİbe, 35, mutâbî olarak), iki rivayetini Tirmizî (Taharet, Hno: 13, Fiten, 71, Hno: 2258 (sahih), mutâbî olarak), on birini Nesâî, dördünü Ebû Dâvûd, ikisini İbn Mâce, 56 rivayetini Ahmed b Hanbel ve 30 rivayetini de Dârimî nakleder Tirmizî, aynı Müsned'İn senedinde olduğu gibi Âsim b Ebi'n-Necûd Behdele ile birlikte, birbirlerinin destekçisi olarak naklettikleri bîr hadis için sahih hükmü verir BkSü?ıen, Fiten, 71, Hno: 2258
Asım b Ebi'n-Necûd Behdele el-Esedî ise sika sayılmıştır Hafızası hakkında konu-şan ise Dârekutnî'dir Buhârî ve Müslim'in mutâbî râvilerindendir BkKâşif, Trc no: 2496; Abde b Ebî Lübâbe'ye mutâbî olarak kullanıldığı hadisler İçin bkBuhân, Tefsir, 113, 114; Müslim, Sıyâm, 220; Âsim b Behdele el-Esedî el-Kûfı'nin (v128/746) Buhârî dört, Müslim bir, Tirmizî 32, Nesâî 29, Ebû Dâvûd 21, İbn Mâce 29, Ahmed b Hanbel 246, Dârimî 23 rivayetini nakleder Tirmİzî'nin, hadislerini "hasen-sahih" saydığı rivayetler için bk Sünen, Cum'a, 63, Hno: 593; Savm, 72, Hno: 793; Buyu', 4, Hno: 1208; Fiten, 24, 52, 71, Hno: 2188, 2230-2231, 2258; Zühd, 50, 57, Hno: 2387, 2398; îmân, 8, Hno: 2616; Fezâilü'l-Kur'ân, 18, Hno: 2914-2915; Kırâât, 9, Hno: 2944; Tefsîr, 8/1, 17/17, 97/2, Hno: 3079, 3147, 3351; Deavât, 98, Hno: 3535-3536; Menâkıb, 23, 64, Hno: 3744, 3898

[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak İçin Tıklayın...] İmam Ahmed b Hanbel, El-Müsned, el-Fethu’r-Rabbani Tertibi, Ensar Yayıncılık: 2/164-165

[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak İçin Tıklayın...] Sened:
Sahih: Müsned, VI/136, Hno: 24926; Benzer rivayet için bk VI/213, Hno: 25663; VI/192, Hno: 25472; Tirmizî, Taharet, 8, Hno: 12; Nesâî, Taharet, 24, Hno: 29; İbn Mâce, Taharet, 14, Hno: 307; Mikdâm'ın babası Şurayh b Hânî, muhadram ve tabiînin büyüklerinden sika biridir Tirmİzî'nin metni:
Rivayeti hakkındaki değerlendirmesi: "Bu babda Hz Ömer, Biireyde ve Abdurrahman b Hasene'den (Radıyallahü anhüm) de nakiller vardır HzÂişe'nin hadisi bu konudaki en hasen-sahih bir rivayettir Hz Ömer'in hadisi, Abdülkerim b Ebu'l-Mehârik - Nâfî' ve İbn Ömer kanalı İle nakledilir
jX' lljli oi; d Sİfli jŞ Ü ^ip L' JUi llîli Jy Ulj '~C'j <Xs- »İl J-? ^Jl ^î, Jli 'J-^ 'J*
"Hzömer (Radıyallahü anh): Hz Peygamber (Sallallahü aleyhi ve sellem) beni ayakta bevkederken gördü ve şöyle buyurdu: Ey Ömer! (Böyle) bevletme! Bundan sonra bir daha ayakta bevletmedim" dedi (Bk/M Mâce, Taharet, 14, Hno: 308) Tirmizî sözlerine devam ederek şöyle söyler: "Abdülkerim b Ebu'l-Mehârik, hadis âlimierince zayıf olduğu halde bu hadisi merfû yaptı Eyyûb es-Sahtiyânî kendisini zayıf saymış ve hakkında tenkidlerde bu-lunmuştur Ubeydullah - Nâfî' ve İbn Ömer kanalı ile mevkuf olarak da nakledilir ki bu riva-yet Abdülkerim'in rivayetinden daha sahihtir: "Hz Ömer (Radıyallahü anh): "Müslüman olduğum günden beri hiç ayakta bevletmedim" dedi
Büreyde'den gelen rivayet ise mahfuz değildir Hadisteki nehyin anlamı, te'dîb/ edeblendirme içindir; tahrim/haram kılma değildir İbn Mes'ûd'un (Radıyallahü anh): "Senin ayakta bevletmen, (kendine) cefâdır/ zulüm ve kötülüktür" dediği de rivayet olunur" Bk Tirmizî, Taharet, 8, Hno: 12

[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak İçin Tıklayın...] İmam Ahmed b Hanbel, El-Müsned, el-Fethu’r-Rabbani Tertibi, Ensar Yayıncılık: 2/165

[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak İçin Tıklayın...] İmam Ahmed b Hanbel, El-Müsned, el-Fethu’r-Rabbani Tertibi, Ensar Yayıncılık: 2/165-166

[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak İçin Tıklayın...] sened:
Sahih: Müsned, ITI/443, Hno: 15597; Benzer rivayet için bk m/443, Hno: 15598; IV/224, Hno: 17894; IV/237, Hno: 17993 (229/537hadise bk); Nesâî, Taharet, 16, Hno: 16; İbn Mâce, Taharet, 22, Hno: 334; Heysemî, ricalinin sika olduklarını belirtir Bk Mecma\ 1/230 Hadisin şâhidleri:
a-Muğîre b Şu'be (Radtyalîahü anlı): Ebû Dâvûd, Taharet, 1, Hno: 1; Tirmizî, Taharet, 16, Hno: 20 (Tirmizî, bu konuda Abdurrahman b Ebî Kurâd, Ebû Katâde, Câbir, Yahya b Ubeyd babasından, Ebû Mûsâ, İbn Abbas ve Bilâl b Hâris'ten (Radıyallahü arihitm) de rivayet-lerin bulunduğunu, hadisin İse "hasen-sahih" olduğunu belirtir); Nesâî, Taharet, 16, Hno: 17; İbn Mâce, Taharet, 22, Hno: 331:
Dârimi, Vudû', 4, Hno: 666; Dârimî'nin metni ise şöyledir:
Dârimî'nin bir diğer rivayet (Vudû', 4, Hno: 667) metni ise şöyledir:
b-Enes (Radıyallahü anlı): İbn Mâce, Taharet, 22, Hno: 332 (Bûsirî, zayıf olduğunu i-fade eder):
c-Ya'lâ b Mürre (Radıyallahü anh): İbn Mâce, Taharet, 22, Hno: 333; d-Câbir (Radıyallahü anh): Ebû Dâvûd, Taharet, 1, Hno: 2; İbn Mâce, Taharet, 22, Hno: 335; Dârimi, Mukaddime, 4, Hno: 17;
e-Bilâl b Haris el-Müzenî (Radıyallahü anh): İbn Mâce, Taharet, 22, Hno: 336 (Bûsirî, Kesir b Abdullah sebebiyle isnadının zayıf olduğunu İfade etti):

[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak İçin Tıklayın...] Burada hadisin ilgili kısmı terceme edildi, kalan kısmı için bk Müsned Ter, Hno 229/537
İmam Ahmed b Hanbel, El-Müsned, el-Fethu’r-Rabbani Tertibi, Ensar Yayıncılık: 2/166-167

[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak İçin Tıklayın...] sened:
Hasen: Müsned, n/371, Hno: 8824 Hadisin senedindeki Husayn (b Abdullah el-Hımyerî el-Hubrânî) hakkında Zehebî, bir eserinde herhangi bir hüküm vermemiş (BkKâşif, Trc no: 1136); diğer bir eserinde ise "tanınmıyor" demiştir BkMîzân, Trc no: 2105; İbn Hıbbân sika râviler arasında zikreder BkSikât, Vl/211; Ebû Sa'd (Saîd) el-Hayr el-Hubrânî el-Hımyerî el-Hımsî hakkında ise Ebû Hatim "mechûl" oiduğunu söyler Bkel-Cerhu ve't-ta'dîl, 1X7378 Ahmed b Hanbel rivayetinde (senedde de görüldüğü gibi) bu zatın Hz Ömer'in arkadaşların-dan biri oiduğunu belirtir Dârimî'nin tahkik ve tahricinİ yapan Abdullah Hâşim Yemânî, bu râvinin isminin Ziyâd, Âmir veya Ömer b Sa'd olabileceğini belirtir El-Hayr olarak bilinen kişinin sahabî olduğunu, el-Hubrânî olarak bilinenin ise tabiînden olduğunu ve tbn Hıbbân'ın sika râviler arasında zikrettiğini, dolayısıyla bu iki ayrı şahsiyetin karıştırılmaması gerektiğini belirtir (BkDârimi, Vudû', 5, Hno: 668); Bennâ da Ebû Saîd el-Hayr'm sahâbî; Ebû Sa'd el-Hayr'ın ise tabiînden bir râvî olduğunu belirtir BkBülûğu'l-emânî, 1/262 Ebû Dâvûd, Taharet, 19, Hno: 35; İbn Mâce, Taharet, 23, Hno: 337-338; Bennâ bu rivayeti dört ayn konuda ele alır:
a-Hadisin ilk bölümü "Edeb, mev'ıze, hikmetler ve özlü sözler" kısmının 56/8626 hadisinde zikredilecektir:
Hadisin bu kısmı Müsned'de Ebû Hüreyre'den (Radtyaltahü anh) farklı senedlerle riva-yet edildiği gibi Ukbe b Âmir'den (Radıyallahü anh) de nakledimiştir:
Bk îbn Mâce, Tıb, 26, Hno: 3498;
b-îkinci kısım: 128/436 hadiste zikredilecektir
Müsned, 11/360, H