Mumsema islam Arsivi
Anasayfa Forum Kuralları İletişim Bugünkü Mesajlar
Geri git   Mumsema islam Arsivi >
Sorular ve Cevaplar Bölümü
> Sorular ve Cevaplar Alt Başlıklar > Diğer Soru ve cevaplar (kategorilerin dışında kalanları bu bölüme açalım)
Google
 
Kullanıcı ismi
Şifreniz
Kayıt ol Yardım Üye Listesi Ajanda Arama Bugünkü Mesajlar Bütün Forumları okunmuş kabul et SiteMap

Cevapla
 
Konu Araçları
Alt 07-13-2008   #1
Bilgiler
Özel Üye
 
Bilgiler
Üyelik tarihi: Mar 2008
Mesaj: 6,595
İtibar
Tecrübe Puanı: 68
Rep Puanı : 2644
Rep Derecesi :
ßaran Çok ünlü.ßaran Çok ünlü.ßaran Çok ünlü.ßaran Çok ünlü.ßaran Çok ünlü.ßaran Çok ünlü.ßaran Çok ünlü.ßaran Çok ünlü.ßaran Çok ünlü.ßaran Çok ünlü.ßaran Çok ünlü.
ßaran RSS Feed
Standart Adem-i kabul ve kabul-ü adem kavramları arasındaki farkı açıklar mısınız?



Adem-i kabul ve kabul-ü adem kavramları arasındaki farkı açıklar mısınız?

Adem-i kabul, “iman hakikatlarına karşı lakayt kalmak, gerçekleri, fikir yormaksızın inkâr etmek” demektir Kabul-ü adem ise, “Gerçek olmayan bir fikri kabul etmek, hakikatin zıddına inanmak ve bunu dava etmek” manasını taşır

Bazılarını görürsünüz, ne gökyüzünü düşünmeye değer bulurlar, ne yeryüzünü ve içindekileri Bu adamlar, düşünmeden yaşamayı, kendilerini ve kâinatı unutmayı, günlerini gün edip başka her şeyi gereksiz bulmayı hayatlarının değişmez prensibi kabul etmişlerdir

Bu nefsanî hayat düzeni, bu adamların iman hakikatları üzerinde düşünmelerine, kafa yormalarına engel olur ve hidayetlerine perde çeker İşte bu kesimin inancı adem-i kabul olarak isimlendiriliyor Adem-i kabul yani kabulsüzlük Bu inkâr kolaydır ve inkârcıların çoğu bu gruba girer

Bir başka grup da var ki, onlar, iman hakikatlarını kabul etmemekle kalmaz, inkâr eder, onlara karşı çıkarlar; aksini ispat etmeye zorlanır ve insanları kendi batıl çizgilerine çekmek için gayret gösterirler İşte İslâm’ın azılı düşmanları bu gruptaki insanlardır

Bunların itikat dünyaları ise, kabul-ü adem ile ifade edilir; yani yanlış bir yolu kabul etme, bâtılı dava etme, inançsızlığa inanma Bu yolda gidenlerde düşünmemek değil, hatalı düşünmek ve bunu dava edinmek söz konusudur Nur Külliyatında bu kısım için, “bir hükümdür, bir itikaddır, bir iltizamdır” buyrulur

“Adem-i kabul, kabul-ü ademle iltibas olunur Adem-i kabul; adem-i delil-i sübut, onun delilidir Kabul-ü adem, delil-i adem ister Biri şek, biri inkârdır(Mektûbat)

Adem-i kabulde, bir hakikatı ispat eden hiçbir delili bilmemek, onlarla ilgilenmemek söz konusu Bu bilgisizlik o adamın inançsız kalmasına yetiyor Kabul-ü ademde ise o hakikatın yokluğuna delil getirilmesi gerekiyor Birinci adam şek içinde, şüphe içinde yaşıyor, ama iman şüpheyi kabul etmediği için bu adam da küfür dairesinde kalıyor İkinci adam ise doğrudan doğruya inkâr yoluna girmiş bulunuyor



İlmi Heyet

 

ßaran isimli Üye şimdilik offline konumundadır  
Cevapla
Tags: , , , , , , , ,

Koltuk Altı ve Etek Traşı | Sebeplerin herhangi bir tesiri var mı?

Konu Araçları


Benzer Konular
Konu Konuyu Başlatan Forum Cvp son Mesaj
2 resim arasındaki 286 farkı bulabilirmisiniz? cananım Komik Resimler (Lütfen Seviyeli Olsunlar) 15 09-05-2008 01:08 AM
Allah'i Rab Kabul Edip, İlah Kabul Etmeyenler! yumna Allaha İman 3 07-09-2008 18:18 PM
Demiri biz indirdik ayetini açıklar mısınız? Sedanur itikat / İman soru ve cevapları 0 06-14-2008 11:19 AM
Kıyametin kopacağını bilseniz elinizdeki fidanı dikiniz” hadisini açıklar mısınız? HakanDilek Sizden gelen sorular 3 05-20-2008 17:28 PM
Havf ve Muhabbet zıtlığını açıklar mısınız? Nursedaa Risale-i Nur 0 01-30-2008 22:20 PM

Frmacil | Yudumla | Dantel | Klup | Orgu | Oya | Derya Yudumla TOPlist Saat 12:24 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.6.11
Copyright ©2000 - 2008, Jelsoft Enterprises Ltd.
Forum Etiketleri

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292