Abdullah bin Abbas

**İnşirah** · 03-20-2007

Hz Muhammed (sas)´in amcası Abbâs (ra)´ın oğlu Kesin olarak ne zaman doğduğu bilinmemekle birlikte onun Hicret´ten üç yıl kadar önce, Müslümanlar Mekke´de Şi´b-i Ebi Tâlib´te ekonomik ve sosyal kuşatma ve baskı altındayken doğduğu bilinmektedir Annesi Ümmü´l-Fadl Lübabe binti el-Haris olup Mü´minlerin annesi Meymune´nin kız kardeşidir Ümmü´l-Fadl, kadınlar arasında Hz Hatice’den sonra İslâm´a girenlerdendir

Babası Hz Abbâs, Abdullah doğar doğmaz onu Hz Peygambere götürmüş, Rasûlullah (sas) de onu kucağına alarak: "Allahım! Onu dinde fakîh kıl Kitaben açıklamasını ona öğret" diye dua etmişti İslâm´ın yayıldığı ve hâkim olduğu Medine toplumunda büyüyen Abdullah tam bir İslâmî terbiye ve bilgi almıştı Abdest almayı ve namaz kılmayı bizzat Hz Peygamberden öğrenmişti Gençliğinde de Peygamber efendimiz tarafından birkaç kez başı okşanarak: "Allah´ım! Bütün ilim ve hikmeti bu başa ver, ona tevil ve tefsir´i öğret Allah´ım!: İnsanoğluna verdiğin her ilim ve hikmeti bunun göğsünde topla" (Buhâri, Vudû, 10; Müslim, Fadailu´s-Sahâbe, 138) diye dua etmiştir Abdullah sürekli olarak Rasûlüllah’ın yanında bulunmuş ve ondan büyük ölçüde feyiz ve bilgi almıştır

Hz Abdullah Hicretin sekizinci yılına kadar ailesiyle birlikte Mekke´de kalmıştı Mekke fethi gününde, Huneyn ve Tâif gazvelerinde ve Vedâ Haccı´nda Rasûlullah ile birlikte bulunmuştu Mekke fethinden sonra o da ailesiyle birlikte Medine´ye hicret etmişti Birinci Halîfe Hz Ebu Bekr´in ve ondan sonra Hz Ömer´in sohbetlerinde bulunmuş ve birçok sahâbeden ders ve bilgi almıştı Üçüncü Halîfe Hz Osman´ın şahsına çok bağlı olup onun zamanında devlet kademelerinde görev almış, Abdullah İbn Ebi´s-Serh ile birlikte Afrika seferine ve daha sonra da doğuda yapılan Taberistan fethine katılmıştı Hicretin 35 yılında Hacc emirliği yapmıştı Hz Osman´ın şehâdetinden önce evinin etrafında nöbet bekleyen büyük sahâbelerin çocuklarıyla birlikte bulunmuş ve Halîfe´yi isyancılara karşı korumaya çalışmıştı Daha sonra Hz Ali´nin hilâfeti sırasında da aynı şekilde devlet kademelerinin önemli mevkilerinde bulunmuştu Cemel ve Sıff´ın savaşlarında Hz Ali´nin yanında yer alan İbn Abbas, Hakem Olayı´nda da Ebu Musa el-Eş´arî (ra) ile birlikte Hz Ali´yi temsil etmişti Hz Ali onu birkaç defa elçi olarak görevlendirmiş ve ´Hakem Olayı´ndan sonra da Basra Valiliğinde bulunmuştu Bu sırada bölgede isyan eden Hâricîlerin bu isyanını bastırmış ve asayişi korumuştu Basra valiliği sırasında kendisine atılan bir iftiraya dayanamayıp görevinden ayrılarak Mekke´ye gitmiş ve ömrünün sonuna kadar burada ilimle uğraşmıştır

Hz Muaviye´nin vefatından sonra Hz Ali ve oğlu Hz Hüseyin´in taraftarları tarafından Kûfe´ye davet edilince kendi gitmediği gibi, bu davete icabet etmek isteyen Hz Hüseyin´i de ikaz ederek gitmekten alıkoymaya çalıştı, fakat bunda bir türlü başarılı olamadı Hz Hüseyin´in Kûfe´ye gitmek üzere yola çıkıp Kerbelâ´da şehit edilmesi Abdullah b Abbâs´ı bir hayli üzdü ve üzüntüsünden gözlerini kaybetti Nihayet 68/687 yılında Taif´te yetmiş yaşındayken vefat etti

Abdullah İbn Abbas (ra) İslâm tarihinde siyâsî faaliyetlerinden çok, ilmî ve sağlam şahsiyeti ile tanınır Asr-ı Saadette yaşının küçük olmasından dolayı Rasûlüllah’ın evine ve özellikle teyzesi olan Hz Meymune´nin hücresine rahatça girip çıkar, diğer ashabın bilmediği ve ilk anda öğrenme imkânı bulamadığı konuları öğrenirdi Bunun için o naklettiği hadis, tefsir ve fıkıh ilmine vukufu ile tanınır Kur´ân, tefsir, fıkıh´ın yanı sıra Arap edebiyatı sahasında geniş bir bilgiye sahipti Abdullah İbn Mes´ud, Onun için: "O, Kur´ân-ı Kerim´in tercümanıdır, müfessirlerin sultanıdır" demiştir İlminin genişliğinden dolayı zamanında o, "Ümmetin âlimi, ilim deryası" gibi lâkaplarla anılırdı Ahmed b Hanbel´in kaydettiği bir hadiste Hz Peygamberin İbn Abbas´ın ilmini övdüğü ifade edilir

Abdullah İbn Ömer (ra) kendisine sorulup da bilemediklerinin İbn Abbas´tan sorulmasını ve cevabın kendisine de bildirilmesini isterdi Verdiği fetva ve cevaplarından dolayı onu daima takdir ederdi

Abdullah İbn Abbas İslâmî anlayış ve edebinden dolayı yaşlı sahâbelerin bulunduğu toplantı yerlerinde onlar konuşup bir konuda fikir belirtmeden o asla konuşmaz ve söz almayı pek uygun görmezdi Yaşının küçüklüğünü ileri sürüp yaşlı sahâbelerle bir arada bulunmasını güzel bir davranış olarak görmeyenlere karşı Hz Ömer (ra) bir gün onu da çağırmış ve Nasr sûresinin tefsiri konusunda neler düşündüğünü sormuştu Abdullah´ın yaşının küçüklüğünden dolayı bu gibi meclislere katılmasını uygun görmeyenlerin Nasr sûresinin tefsiri konusunda herhangi bir düşünceleri olmayınca Abdullah İbn Abbas bu sûrede Rasûlullah (sas)´ın ecelinin yaklaştığını işaret eden ifadelerin olduğunu söylemiş ve Hz Ömer de onu tasdik etmişti Ashab yanında yaşının küçüklüğünden dolayı İbn Abbas´ın konuşmaktan çekindiğini hisseden Hz Ömer ona şöyle demişti: "Yaşının küçük oluşu konuşmana engel olmasın, haydi konuş dinleyelim" Böylece Abdullah İbn Abbas yaşlı ve ileri gelen sahâbelerle hep bir arada oturup kalkmış ve onlardan çok şey öğrenmişti

Abdullah İbn Abbas (ra) kendisine sorulan sorular için önce Kur´an-ı Kerim´e bakar cevap bulamazsa Rasûlullah´tan bu konuda bir bilginin olup olmadığını araştırır, sonra Hz Ebu Bekir ve Hz Ömer´in içtihatlarına ve açıklamalarına bakıp onları esas alır, aksi halde kendi içtihadıyla meseleye çözüm getirirdi İbn Abbas Hz Peygamberden, sahâbeden gelen ve kendi içtihadıyla oluşan tefsir bilgilerini bir kitap haline getirmiş değildir Bize kadar intikâl etmiş bulunan ve İbn Abbas´a ait olduğu söylenen "Tenviru´l-Mikbâs min Tefsîr İbn Abbas" isimli tefsirin ona ait olup olmadığı araştırılması gereken bir konudur Abdullah İbn Abbas´ın tefsîr´e dair rivayetleri ilim adamlarımızdan Firûzâbâdî tarafından derlenip bir araya getirilmiş ve yukarıdaki isimle yayınlanmıştır

İbn Abbas´ın son derece disiplinli ve muntazam çalışma sistemi vardı İşlerini titizlikle belli bir plan dâhilinde düzenlerdi Bu planına önce kendi aynen uyardı Haftanın belirli günlerinde geniş halk kitlesine dînî ilimlerle ilgili dersler, dînî ilimler dışında Arap dili, şiiri ve edebiyatı üzerinde etraflı konuşmalar yapardı

Hz Osman devrinde yaptığı ilmî çalışmaların yanında Afrika seferine, İslâm ordusu adına elçilik vazifesiyle katılmıştır Afrika´daki Bizans genel valisi Georgios ve adamlarıyla ilmî tartışmalar yapmıştır Georgios ve etrafındakiler O´nun akıl, zeka, fikir kuvvetini ve ilim kudretini görerek: "Bu insan Arapların en derin âlimidir" sonucuna varmışlardır

Komutan, elçilik ve valilik gibi devletin üst düzey siyasi görevlerinin yanında ilminin üstünlüğü ve derinliğiyle Ashab-ı Kiram, Hz Ömer ve Hz Osman tarafından çok iltifat gördü O bu iltifatlar karşısında daima tevazu gösterdi Çok övüldüğü zamanlarda alçak gönüllülüğü elden bırakmaz ve: "Bana bu nimeti ihsan eden Allah´tır Rasûlullah (sas) benim için dua ederek ilim ve hikmet niyazında bulunmuşlardır" diye konuşurdu

İslâm tarihinde, Garibü´l-Kur´ân (Arap diliyle nazil olan Kur´ân-ı Kerim´deki Arapça olmayan, Araplarca duyulmamış, bilinmeyen, civar dillerden alınan kelimeler) hakkında açıklamalar, bunlar hakkında en sahih rivayetler İbn Abbâs´a dayanır Müşkilü´l-Kur´ân (Kur´ân-ı Kerim´in derinliklerine inme, bulma, çözme ve güçlükleri giderme) konusunu da ilk ele alan yine İbn Abbâs´tır Peygamber Efendimizden 1660 Hadis-i Şerif rivayet etmiştir Fıkıh ilminin temelini oluşturan kişilerdendir; ciltler dolduran fetvaları fıkıh ilminin en kuvvetli temellerindendir

Mekke´de yetişen birçok fakîh onun vasıtasıyla yetişmiştir Bu sebepten "Mekke Tefsir Mektebi"nin kurucusu İbn Abbas´tır denilir

Tabiinden Ebû Sâlih (ra): "İbn Abbâs´ın ilim meclisi ile bütün Kureyş iftihar etse değer" dediği ve onun derslerinde tefsir, hadis, fıkıh, lisan, şiir, edebiyat, takrir gibi konularda herkesi doyuracak cevaplar verildiği kendinden sonra da kabul edilmektedir Kendi zamanında ünü devlet sınırlarını aşmıştı

İbn Abbâs´tan ilim öğrenen, Hadîs rivayet eden pek çok âlim yetişmiştir Başta kendi oğulları, Muhammed İbn Abdullah, Ali İbn Abdullah, yeğeni Abdullah İbn Ubeydullah ve Abdullah İbn Ma´bed, Abdullah İbn Ömer, Şa´be İbn Hakem, Merved İbn Mahreme, Ebu´t Tufeyl, Ebû İmâme İbn Sehl, Said İbn el-Müseyyeb vs Kendisi de yüce peygamberimizden, Hz Abbas´tan, annesi Lübâbe´den, Hz Ebu Bekir, Ömer, Osman, Ali (ra)´den, Hazreti Abdurrahman İbn Avf´den, Hz Muaz İbn Cebel´den, Hz Ebû Zerr el-Gifârî´den bizzat işiterek hadis-i şerif rivayet etmiştir Rivayetleri; Kütüb-ü Sitte´de yer almaktadır

Abdullah İbn Abbas´ın Rivayet Ettiği Bazı Hadis-İ Şerifler:

"Kur´ân-ı Kerim´e saygı göstermek, besmele okuyarak başlamakla olur, Kur´ân-ı Kerim´in anahtarı besmeledir"

"Öğretiniz, müjdeleyiniz, güçleştirmeyiniz"

"Allah´u Teâlâ´nın size verdiği sayısız nimetler için O´nu seviniz Beni de Allah-u Teâlâ´yı sevdiğiniz için seviniz"

"Ümmetimden iki sınıf düzgün olursa bütün insanlar düzgün olur Bunlar bozulursa insanlar da bozulur Bu iki sınıf âmirler ve âlimlerdir"

"Kur´ân-ı Kerim´i kendi arzusuna (görüşüne) göre tefsir eden Cehennem´deki yerine hazırlansın"

"Tövbe ve istiğfara devam eden kimseye Allah-u Teâlâ her sıkıntıdan bir kurtuluş ve her darlıktan bir genişlik verir ve ummadığı yerden kendisini rızıklandırır"

"Sirkenin balı bozduğu gibi kötü ahlâk da ameli bozar"

"Kızdığın zaman sükût et"

"İşitmek görmek gibi değildir"

"Beş şeyden önce beş şeyi fırsat ve ganimet bil İhtiyarlık gelmeden gençliği, hastalık gelmeden sıhhati, yokluk gelmeden zenginliği, meşguliyet gelmeden rahatı ve ölüm gelmeden hayatı ganimet bil"

"Bidat sahibi bidat işlemekten vazgeçmedikçe Allah-u Teâlâ onun hiçbir ibadetini kabul etmez"

"İnsanoğlunun iki vâdi dolusu altını olsa üçüncüsünü ister Karnını ancak bir avuç toprak doldurur Allah-u Teâlâ tövbe edenlerin tövbesini kabul eder"

"Ölünün mezardaki hâli, imdat diye bağıran denize düşmüş kimseye benzer Boğulmak üzere olan kimse, kendisini kurtaracak birini beklediği gibi, meyyit de babasından, anasından, kardeşinden, arkadaşından gelecek bir duayı gözler Kendisine bir dua gelince dünyanın hepsi kendisine verilmiş gibi sevinmekten daha çok sevinir Allah-u Teâlâ, yaşayanların duaları sebebiyle, ölülere dağlar gibi çok rahmet verir Dirilerin de ölülere hediyesi onlar için duâ ve istiğfar etmektir"

Abdullah İbn Abbâs (ra) buyurdular ki:

"Kur´ân okuyan kimse hata etse, "lahin" (telaffuzda yanlışlık) yapsa veya acemi olsa bile, melek o kıraati indirdiği gibi yazar"

"Çocuklarınızın ilk sözü "Lâ ilâhe illallah" olsun Ölümlerinde de "Lâ ilâhe illallah"ı telkin edin Böyle olursa bin senede yaşasa Allah ondan bir günah sormaz"

"Her binanın bir temeli vardır İslâm binasının temeli de güzel ahlâktır"

"Gece ile gündüz birer binektir Ahirete iletme vasıtası olarak bunlara bininiz (ömrünüzden istifade edin) Zinhar tevbeyi geciktirmekten sakının"

"Gizli sadaka Rabbin gazabını söndürür Sıla-i rahim ömrü uzatır Hayır yapan fena ölümden kurtulur "Lâ ilâhe illallah " sözü doksan dokuz belayı defeder ki en aşağısı tasa (gam) ´dır

"Kişinin kardeşine söylediği güzel bir söz sadakadır Keza kişinin bir hususta kardeşine yardımı sadakadır İçirdiği bir içim su sadakadır Yol üzerinde eza verecek bir şeyin giderilmesi de sadakadır"

"Güzel ahlâk hatâları eritir Suyun buzu erittiği gibi"

"İçki bütün fuhuşları doğurur Günahların en büyüğüdür"

"Bir kulun cildi, Allah´tan haşyeti dolayısıyla ürperir ve tüyleri diken diken olursa o kulun hataları kurumuş ağaç yapraklarının dökülmesi gibi, üzerinden dökülür"

"Siz Cennet bahçelerine rastladığınızda faydalanınız Dediler ki: "Ya Rasûlullah Cennet bahçeleri nedir?" Buyurdu ki: "İlim meclisleridir"

"Sana hakkı getirenden hakkı kabul et Küçük, büyük veya hoşuna gitmeyen birinden de olsa Ve bâtılı da reddet, küçük, büyük veya hoşlandığın bir adamdan da olsa"

"Allah bir kulu sevdiğinde, mescide kayyum eder Sevmezse hamama hizmetçi eder"

"Allah (cc) zekâtı, malınızın geri kalanının güzelleşmesi ve temizlenmesi için, farz kıldı Mirası da sizden sonrakiler için"

"Bak sana haber vereyim; en iyi hazine saliha kadındır Kocası yüzüne bakınca, içi açılır, bir şey emretti mi yerine getirir ve kocasının gıyabında onun ırzını ve malını korur"

"Sözün içinde, büyü hükmünde sözler vardır Şiirlerin içinde de hikmet vardır"

"Duâ rahmetin anahtarıdır Abdest namazın anahtarıdır Namaz da Cennetin anahtarıdır"

"Allah (cc) imânı müsamaha ve hayâ içinde yarattı Küfrü de hasislik ve amel içinde yarattı"

"Kendisi doyup da komşusu aç olan kimse mümin değildir"

"Ulemâ ile oturmak ibadettir"

"Bir kimse ümmetime ya bir sünnet ifası veya bidatin izalesi için bir hadis ulaştırırsa onun makamı Cennettir"

"Bir kimse kardeşinin yazısına izinsiz bakarsa sanki ateşe batmış olur"

"Her hadisi herkese söylemeyin, aklı alacak adama söyleyin"

03-20-2007	#1
Bilgiler İnşirah Devamlı Üye Bilgiler Üyelik tarihi: Mar 2007 Mesaj: 94 İtibar Tecrübe Puanı: 4 Rep Puanı : 3449 Rep Derecesi :	Abdullah bin Abbas Hz Muhammed (sas)´in amcası Abbâs (ra)´ın oğlu Kesin olarak ne zaman doğduğu bilinmemekle birlikte onun Hicret´ten üç yıl kadar önce, Müslümanlar Mekke´de Şi´b-i Ebi Tâlib´te ekonomik ve sosyal kuşatma ve baskı altındayken doğduğu bilinmektedir Annesi Ümmü´l-Fadl Lübabe binti el-Haris olup Mü´minlerin annesi Meymune´nin kız kardeşidir Ümmü´l-Fadl, kadınlar arasında Hz Hatice’den sonra İslâm´a girenlerdendir Babası Hz Abbâs, Abdullah doğar doğmaz onu Hz Peygambere götürmüş, Rasûlullah (sas) de onu kucağına alarak: "Allahım! Onu dinde fakîh kıl Kitaben açıklamasını ona öğret" diye dua etmişti İslâm´ın yayıldığı ve hâkim olduğu Medine toplumunda büyüyen Abdullah tam bir İslâmî terbiye ve bilgi almıştı Abdest almayı ve namaz kılmayı bizzat Hz Peygamberden öğrenmişti Gençliğinde de Peygamber efendimiz tarafından birkaç kez başı okşanarak: "Allah´ım! Bütün ilim ve hikmeti bu başa ver, ona tevil ve tefsir´i öğret Allah´ım!: İnsanoğluna verdiğin her ilim ve hikmeti bunun göğsünde topla" (Buhâri, Vudû, 10; Müslim, Fadailu´s-Sahâbe, 138) diye dua etmiştir Abdullah sürekli olarak Rasûlüllah’ın yanında bulunmuş ve ondan büyük ölçüde feyiz ve bilgi almıştır Hz Abdullah Hicretin sekizinci yılına kadar ailesiyle birlikte Mekke´de kalmıştı Mekke fethi gününde, Huneyn ve Tâif gazvelerinde ve Vedâ Haccı´nda Rasûlullah ile birlikte bulunmuştu Mekke fethinden sonra o da ailesiyle birlikte Medine´ye hicret etmişti Birinci Halîfe Hz Ebu Bekr´in ve ondan sonra Hz Ömer´in sohbetlerinde bulunmuş ve birçok sahâbeden ders ve bilgi almıştı Üçüncü Halîfe Hz Osman´ın şahsına çok bağlı olup onun zamanında devlet kademelerinde görev almış, Abdullah İbn Ebi´s-Serh ile birlikte Afrika seferine ve daha sonra da doğuda yapılan Taberistan fethine katılmıştı Hicretin 35 yılında Hacc emirliği yapmıştı Hz Osman´ın şehâdetinden önce evinin etrafında nöbet bekleyen büyük sahâbelerin çocuklarıyla birlikte bulunmuş ve Halîfe´yi isyancılara karşı korumaya çalışmıştı Daha sonra Hz Ali´nin hilâfeti sırasında da aynı şekilde devlet kademelerinin önemli mevkilerinde bulunmuştu Cemel ve Sıff´ın savaşlarında Hz Ali´nin yanında yer alan İbn Abbas, Hakem Olayı´nda da Ebu Musa el-Eş´arî (ra) ile birlikte Hz Ali´yi temsil etmişti Hz Ali onu birkaç defa elçi olarak görevlendirmiş ve ´Hakem Olayı´ndan sonra da Basra Valiliğinde bulunmuştu Bu sırada bölgede isyan eden Hâricîlerin bu isyanını bastırmış ve asayişi korumuştu Basra valiliği sırasında kendisine atılan bir iftiraya dayanamayıp görevinden ayrılarak Mekke´ye gitmiş ve ömrünün sonuna kadar burada ilimle uğraşmıştır Hz Muaviye´nin vefatından sonra Hz Ali ve oğlu Hz Hüseyin´in taraftarları tarafından Kûfe´ye davet edilince kendi gitmediği gibi, bu davete icabet etmek isteyen Hz Hüseyin´i de ikaz ederek gitmekten alıkoymaya çalıştı, fakat bunda bir türlü başarılı olamadı Hz Hüseyin´in Kûfe´ye gitmek üzere yola çıkıp Kerbelâ´da şehit edilmesi Abdullah b Abbâs´ı bir hayli üzdü ve üzüntüsünden gözlerini kaybetti Nihayet 68/687 yılında Taif´te yetmiş yaşındayken vefat etti Abdullah İbn Abbas (ra) İslâm tarihinde siyâsî faaliyetlerinden çok, ilmî ve sağlam şahsiyeti ile tanınır Asr-ı Saadette yaşının küçük olmasından dolayı Rasûlüllah’ın evine ve özellikle teyzesi olan Hz Meymune´nin hücresine rahatça girip çıkar, diğer ashabın bilmediği ve ilk anda öğrenme imkânı bulamadığı konuları öğrenirdi Bunun için o naklettiği hadis, tefsir ve fıkıh ilmine vukufu ile tanınır Kur´ân, tefsir, fıkıh´ın yanı sıra Arap edebiyatı sahasında geniş bir bilgiye sahipti Abdullah İbn Mes´ud, Onun için: "O, Kur´ân-ı Kerim´in tercümanıdır, müfessirlerin sultanıdır" demiştir İlminin genişliğinden dolayı zamanında o, "Ümmetin âlimi, ilim deryası" gibi lâkaplarla anılırdı Ahmed b Hanbel´in kaydettiği bir hadiste Hz Peygamberin İbn Abbas´ın ilmini övdüğü ifade edilir Abdullah İbn Ömer (ra) kendisine sorulup da bilemediklerinin İbn Abbas´tan sorulmasını ve cevabın kendisine de bildirilmesini isterdi Verdiği fetva ve cevaplarından dolayı onu daima takdir ederdi Abdullah İbn Abbas İslâmî anlayış ve edebinden dolayı yaşlı sahâbelerin bulunduğu toplantı yerlerinde onlar konuşup bir konuda fikir belirtmeden o asla konuşmaz ve söz almayı pek uygun görmezdi Yaşının küçüklüğünü ileri sürüp yaşlı sahâbelerle bir arada bulunmasını güzel bir davranış olarak görmeyenlere karşı Hz Ömer (ra) bir gün onu da çağırmış ve Nasr sûresinin tefsiri konusunda neler düşündüğünü sormuştu Abdullah´ın yaşının küçüklüğünden dolayı bu gibi meclislere katılmasını uygun görmeyenlerin Nasr sûresinin tefsiri konusunda herhangi bir düşünceleri olmayınca Abdullah İbn Abbas bu sûrede Rasûlullah (sas)´ın ecelinin yaklaştığını işaret eden ifadelerin olduğunu söylemiş ve Hz Ömer de onu tasdik etmişti Ashab yanında yaşının küçüklüğünden dolayı İbn Abbas´ın konuşmaktan çekindiğini hisseden Hz Ömer ona şöyle demişti: "Yaşının küçük oluşu konuşmana engel olmasın, haydi konuş dinleyelim" Böylece Abdullah İbn Abbas yaşlı ve ileri gelen sahâbelerle hep bir arada oturup kalkmış ve onlardan çok şey öğrenmişti Abdullah İbn Abbas (ra) kendisine sorulan sorular için önce Kur´an-ı Kerim´e bakar cevap bulamazsa Rasûlullah´tan bu konuda bir bilginin olup olmadığını araştırır, sonra Hz Ebu Bekir ve Hz Ömer´in içtihatlarına ve açıklamalarına bakıp onları esas alır, aksi halde kendi içtihadıyla meseleye çözüm getirirdi İbn Abbas Hz Peygamberden, sahâbeden gelen ve kendi içtihadıyla oluşan tefsir bilgilerini bir kitap haline getirmiş değildir Bize kadar intikâl etmiş bulunan ve İbn Abbas´a ait olduğu söylenen "Tenviru´l-Mikbâs min Tefsîr İbn Abbas" isimli tefsirin ona ait olup olmadığı araştırılması gereken bir konudur Abdullah İbn Abbas´ın tefsîr´e dair rivayetleri ilim adamlarımızdan Firûzâbâdî tarafından derlenip bir araya getirilmiş ve yukarıdaki isimle yayınlanmıştır İbn Abbas´ın son derece disiplinli ve muntazam çalışma sistemi vardı İşlerini titizlikle belli bir plan dâhilinde düzenlerdi Bu planına önce kendi aynen uyardı Haftanın belirli günlerinde geniş halk kitlesine dînî ilimlerle ilgili dersler, dînî ilimler dışında Arap dili, şiiri ve edebiyatı üzerinde etraflı konuşmalar yapardı Hz Osman devrinde yaptığı ilmî çalışmaların yanında Afrika seferine, İslâm ordusu adına elçilik vazifesiyle katılmıştır Afrika´daki Bizans genel valisi Georgios ve adamlarıyla ilmî tartışmalar yapmıştır Georgios ve etrafındakiler O´nun akıl, zeka, fikir kuvvetini ve ilim kudretini görerek: "Bu insan Arapların en derin âlimidir" sonucuna varmışlardır Komutan, elçilik ve valilik gibi devletin üst düzey siyasi görevlerinin yanında ilminin üstünlüğü ve derinliğiyle Ashab-ı Kiram, Hz Ömer ve Hz Osman tarafından çok iltifat gördü O bu iltifatlar karşısında daima tevazu gösterdi Çok övüldüğü zamanlarda alçak gönüllülüğü elden bırakmaz ve: "Bana bu nimeti ihsan eden Allah´tır Rasûlullah (sas) benim için dua ederek ilim ve hikmet niyazında bulunmuşlardır" diye konuşurdu İslâm tarihinde, Garibü´l-Kur´ân (Arap diliyle nazil olan Kur´ân-ı Kerim´deki Arapça olmayan, Araplarca duyulmamış, bilinmeyen, civar dillerden alınan kelimeler) hakkında açıklamalar, bunlar hakkında en sahih rivayetler İbn Abbâs´a dayanır Müşkilü´l-Kur´ân (Kur´ân-ı Kerim´in derinliklerine inme, bulma, çözme ve güçlükleri giderme) konusunu da ilk ele alan yine İbn Abbâs´tır Peygamber Efendimizden 1660 Hadis-i Şerif rivayet etmiştir Fıkıh ilminin temelini oluşturan kişilerdendir; ciltler dolduran fetvaları fıkıh ilminin en kuvvetli temellerindendir Mekke´de yetişen birçok fakîh onun vasıtasıyla yetişmiştir Bu sebepten "Mekke Tefsir Mektebi"nin kurucusu İbn Abbas´tır denilir Tabiinden Ebû Sâlih (ra): "İbn Abbâs´ın ilim meclisi ile bütün Kureyş iftihar etse değer" dediği ve onun derslerinde tefsir, hadis, fıkıh, lisan, şiir, edebiyat, takrir gibi konularda herkesi doyuracak cevaplar verildiği kendinden sonra da kabul edilmektedir Kendi zamanında ünü devlet sınırlarını aşmıştı İbn Abbâs´tan ilim öğrenen, Hadîs rivayet eden pek çok âlim yetişmiştir Başta kendi oğulları, Muhammed İbn Abdullah, Ali İbn Abdullah, yeğeni Abdullah İbn Ubeydullah ve Abdullah İbn Ma´bed, Abdullah İbn Ömer, Şa´be İbn Hakem, Merved İbn Mahreme, Ebu´t Tufeyl, Ebû İmâme İbn Sehl, Said İbn el-Müseyyeb vs Kendisi de yüce peygamberimizden, Hz Abbas´tan, annesi Lübâbe´den, Hz Ebu Bekir, Ömer, Osman, Ali (ra)´den, Hazreti Abdurrahman İbn Avf´den, Hz Muaz İbn Cebel´den, Hz Ebû Zerr el-Gifârî´den bizzat işiterek hadis-i şerif rivayet etmiştir Rivayetleri; Kütüb-ü Sitte´de yer almaktadır Abdullah İbn Abbas´ın Rivayet Ettiği Bazı Hadis-İ Şerifler: "Kur´ân-ı Kerim´e saygı göstermek, besmele okuyarak başlamakla olur, Kur´ân-ı Kerim´in anahtarı besmeledir" "Öğretiniz, müjdeleyiniz, güçleştirmeyiniz" "Allah´u Teâlâ´nın size verdiği sayısız nimetler için O´nu seviniz Beni de Allah-u Teâlâ´yı sevdiğiniz için seviniz" "Ümmetimden iki sınıf düzgün olursa bütün insanlar düzgün olur Bunlar bozulursa insanlar da bozulur Bu iki sınıf âmirler ve âlimlerdir" "Kur´ân-ı Kerim´i kendi arzusuna (görüşüne) göre tefsir eden Cehennem´deki yerine hazırlansın" "Tövbe ve istiğfara devam eden kimseye Allah-u Teâlâ her sıkıntıdan bir kurtuluş ve her darlıktan bir genişlik verir ve ummadığı yerden kendisini rızıklandırır" "Sirkenin balı bozduğu gibi kötü ahlâk da ameli bozar" "Kızdığın zaman sükût et" "İşitmek görmek gibi değildir" "Beş şeyden önce beş şeyi fırsat ve ganimet bil İhtiyarlık gelmeden gençliği, hastalık gelmeden sıhhati, yokluk gelmeden zenginliği, meşguliyet gelmeden rahatı ve ölüm gelmeden hayatı ganimet bil" "Bidat sahibi bidat işlemekten vazgeçmedikçe Allah-u Teâlâ onun hiçbir ibadetini kabul etmez" "İnsanoğlunun iki vâdi dolusu altını olsa üçüncüsünü ister Karnını ancak bir avuç toprak doldurur Allah-u Teâlâ tövbe edenlerin tövbesini kabul eder" "Ölünün mezardaki hâli, imdat diye bağıran denize düşmüş kimseye benzer Boğulmak üzere olan kimse, kendisini kurtaracak birini beklediği gibi, meyyit de babasından, anasından, kardeşinden, arkadaşından gelecek bir duayı gözler Kendisine bir dua gelince dünyanın hepsi kendisine verilmiş gibi sevinmekten daha çok sevinir Allah-u Teâlâ, yaşayanların duaları sebebiyle, ölülere dağlar gibi çok rahmet verir Dirilerin de ölülere hediyesi onlar için duâ ve istiğfar etmektir" Abdullah İbn Abbâs (ra) buyurdular ki: "Kur´ân okuyan kimse hata etse, "lahin" (telaffuzda yanlışlık) yapsa veya acemi olsa bile, melek o kıraati indirdiği gibi yazar" "Çocuklarınızın ilk sözü "Lâ ilâhe illallah" olsun Ölümlerinde de "Lâ ilâhe illallah"ı telkin edin Böyle olursa bin senede yaşasa Allah ondan bir günah sormaz" "Her binanın bir temeli vardır İslâm binasının temeli de güzel ahlâktır" "Gece ile gündüz birer binektir Ahirete iletme vasıtası olarak bunlara bininiz (ömrünüzden istifade edin) Zinhar tevbeyi geciktirmekten sakının" "Gizli sadaka Rabbin gazabını söndürür Sıla-i rahim ömrü uzatır Hayır yapan fena ölümden kurtulur "Lâ ilâhe illallah " sözü doksan dokuz belayı defeder ki en aşağısı tasa (gam) ´dır "Kişinin kardeşine söylediği güzel bir söz sadakadır Keza kişinin bir hususta kardeşine yardımı sadakadır İçirdiği bir içim su sadakadır Yol üzerinde eza verecek bir şeyin giderilmesi de sadakadır" "Güzel ahlâk hatâları eritir Suyun buzu erittiği gibi" "İçki bütün fuhuşları doğurur Günahların en büyüğüdür" "Bir kulun cildi, Allah´tan haşyeti dolayısıyla ürperir ve tüyleri diken diken olursa o kulun hataları kurumuş ağaç yapraklarının dökülmesi gibi, üzerinden dökülür" "Siz Cennet bahçelerine rastladığınızda faydalanınız Dediler ki: "Ya Rasûlullah Cennet bahçeleri nedir?" Buyurdu ki: "İlim meclisleridir" "Sana hakkı getirenden hakkı kabul et Küçük, büyük veya hoşuna gitmeyen birinden de olsa Ve bâtılı da reddet, küçük, büyük veya hoşlandığın bir adamdan da olsa" "Allah bir kulu sevdiğinde, mescide kayyum eder Sevmezse hamama hizmetçi eder" "Allah (cc) zekâtı, malınızın geri kalanının güzelleşmesi ve temizlenmesi için, farz kıldı Mirası da sizden sonrakiler için" "Bak sana haber vereyim; en iyi hazine saliha kadındır Kocası yüzüne bakınca, içi açılır, bir şey emretti mi yerine getirir ve kocasının gıyabında onun ırzını ve malını korur" "Sözün içinde, büyü hükmünde sözler vardır Şiirlerin içinde de hikmet vardır" "Duâ rahmetin anahtarıdır Abdest namazın anahtarıdır Namaz da Cennetin anahtarıdır" "Allah (cc) imânı müsamaha ve hayâ içinde yarattı Küfrü de hasislik ve amel içinde yarattı" "Kendisi doyup da komşusu aç olan kimse mümin değildir" "Ulemâ ile oturmak ibadettir" "Bir kimse ümmetime ya bir sünnet ifası veya bidatin izalesi için bir hadis ulaştırırsa onun makamı Cennettir" "Bir kimse kardeşinin yazısına izinsiz bakarsa sanki ateşe batmış olur" "Her hadisi herkese söylemeyin, aklı alacak adama söyleyin"

Benzer Konular
Konu	Konuyu Başlatan	Forum	Cvp	son Mesaj
HZ. ABBAS BİN UBÂDE (r.a)	esesim	Diğer Sahabeler	0	12-06-2007 12:10 PM
Tefsîr âlimlerinin şâhı: ABDULLAH BİN ABBÂS	mum	Diğer Sahabeler	0	10-15-2007 02:31 AM
AbbÂs İbn Abdulmuttalİb	ihramlı	Diğer Sahabeler	0	09-08-2007 23:18 PM
ABDULLAH BİN ABBÂS - Tefsîr âlimlerinin şâhı	İnşirah	Diğer Sahabeler	0	03-21-2007 22:31 PM
AbbÂs İbn Abdulmuttalİb	yaralı_ceylan	Diğer Sahabeler	0	02-19-2007 13:39 PM

Konu Araçları
Yazdırılabilir şekli göster Sayfayı E-Mail olarak gönder