Cennetin Dört Basamağı

**Şem'a** · 05-08-2008

Cennetin Dört Basamağı

Bir rivayete “Cennet, Bilal, Ali, Ammar ve Selman’a müştaktır” diye buyrulmuştur Bu isimler ile ‘şevk’ kavramı arasındaki ilişkiye dikkat çeken Muhyiddin İbn Arabî, eserinde şu görüşlere yer verir: “Cennetin iştiyak duyduğu bu zatların isimlerinin de şevk ve iştiyak manasını göstermesi gerçekten harika bir tevafuktur Şöyleki: Şevk (iştiyak) sevdiğine kavuşmaya onunla buluşmaya bir arzu ve bu arzudan doğan bir elemi (acıyı) ifade etmektedir Bu mana sözkonusu isimlerde de geçerlidir Mesela; Bilal: kelime olarak “belle” kökünden türemiştir Manası, hastalıktan kurtulmaktır “belle’r-recülü min meradıhi, ebelle min dâihi”, “Adam hastalığından (onun eleminden) kurtuldu” demektir Demek, cennet ancak Bilal’e kavuşmakla, ona duyduğu iştiyakın verdiği acıdan kurtulabilir
Selman: Selamet kökünden gelir, hastalık acı ve kederlerden korunmuşluğu ifade eder Buna göre cennet, ancak Selman’ın oraya gitmesiyle keder ve acılardan korunmuş olabilir

Ammar: Tamir eden bir şeyi mamur hale getiren demektir Buna göre Cennet, ancak Ammar’ın oraya teşrif etmesiyle gerçek anlamda mamur hale gelebilir
Ali: Bu kelime yükseklik, yücelik ve ülviyeti ifade eder Buna göre, Cennet, ancak Ali’nin oraya gitmesiyle gerçek kemaline ulaşır, âlî bir cennet hüviyetini kazanır ve huzura kavuşur1
Hadisin ifadesini İbn Arabî bu şekilde yorumluyor Kanaatime göre bu hadisi şu şekilde yorumlamak da mümkün:
Cennete, iki basamaklı bir asansörle çıkılır Basamaklardan biri yasaklardan korunmaya, diğeri ise emirleri yerine getirmeye bakar Biri, noktalı hı ile tahliye etmeye (nefsi kötü şeylerden arındırmaya), diğeri noktasız hı ile tahliye etmeye (nefsi güzel şeylerle süslemeye) bakar

BU çerçevede konuyu değerlendirdiğimizde, diyebiliriz ki cennet ehli hal ve varlık dereceleri bakımından genel olarak sekiz cennet bölgesinde yaşayacak ve bu farklı dereceleri ise, şu dört isim temsil edecektir Bu dört derece ise müspet ve menfi olmak üzere ikişer basamağa işaret etmektedir ki, bunlar sekiz adet cennete uygundur

Birinci basamak: Bilal basamağıdır Bu basamak, manevî küfür hastalığından kurtulup, imanla sağlığına kavuşmaktır Cennet, günde beş defa ezan okuyarak, hem kendi nefsini, hem de diğer insanları Allah’ın birliğine, Hz Muhammed’in (asm) risaletine, namaza ve kurtuluşa çağıran ve böylece onları manevî hastalıklardan kurtulup, ebedî hayatta hayat bulmaya davet eden ve en ağır işkenceler altında bile “Ahad, Ahad” (Allah birdir, Allah birdir) diyerek zalimlerin yüzüne haykıran Bilal gibi kalbî uyanık kimselere iştiyak duymaktadır
İkinci basamak: Selman basamağıdır Küfrün tortularını söküp atmak ve imanın güzellikleriyle ahlaklanmak, böylece kalb-i selime sahip olmak Çünkü Daru’s-Selam’a ancak kalb-i selimle çıkılır
Buna göre, Cennet ancak ruh, kalb, akıl ve vicdanıyla kötülüklerden sıyrılmış, bütün hayatında Allah’ın kaza ve kaderine boyun eğmiş “kahrın da hoş, lütfun da hoş” diyerek, iman gülünü itiraz dikenlerinden uzak tutmuş, her yönüyle İslam dinine teslim olmuş Selman gibi kimselere muştaktır

Üçüncü basamak: Ammar basamağıdır Bu basamak, insanın kendi hayatında, İslam bünyesini tahrip eden her türlü kötü virüslerden arındırıp, söz konusu bünyeyi tamir eden güzel ahlakla donanmaya açılan bir basamaktır Allah’tan başka ilah olmadığını ifade eden “Lâ ilahe”deki “Lâ” süpürgesiyle yoldaki küfür ve şirkin bütün pisliklerini süpürüp çöp tenekesine attıktan sonra, Allah’ın varlığını ve birliğini ilan eden “İlla Allah”daki “İlla” asansörüyle tevhit sarayına çıkmaktır İslam’ın “imansız ve müşrik olarak ölen kimsenin asla cennete giremeyeceğine” dair hükmü, bu gerçeğin bir belgesidir
Demek ki, Cennet, hayatı boyunca müspet haraket eden, hem kendisi hem de başkası için tevhit ekseninde dünya ve ahiret hayatını tamir etmeye çalışan Ammar gibi insanlara müştaktır

Dördüncü basamak: Ali basamağıdır Bu basamak, âli cennetlere götüren ülvî bir derecedir Nefsin bütün heva ve hevesinden, bütün süflî arzulardan uzaklaşıp, ruhun ulvî istek ve arzularını en yüksek derecede tatmin etmek, insanın ahsen-i takvimdeki âlî mahiyetini, Allah’ın rızasını kazandıran potada eritmek, bütün benliğiyle ulvîleşmeye bakar İnsanları Hz Peygamber’e (asm) komşu yapan ve Cennet-i âliyede ikamet etmesini sağlayan en âli basamak budur

DEMEK Kİ, Cennete girmek için, manevi kirlerden kurtulup, kalb-i selime sahip olarak, içini ve dışını tamir ettikten sonra Allah’a dost olmayı ifade eden velayet yollarına girmek gerekir Çünkü cennete ancak Allah’ın dostları girebilir Peygamberlik dışında, Hz Harun’un Hz Musa’ya nispeti ne ise, Hz Ali’nin Hz Muhammed’e (asm) nispeti de odur Nitekim hadis-i şerifte de Hz Peygamber (asm):
“Peygamberlik hariç, Harun’un Musa’ya olan nispeti ne ise senin de bana nispetin odur” diye buyurmuştur

1 bk Tirmizî, Menakıb, 34; Mecmau’z-Zevaid, IX/344; İbn Arabî, Futuhat, I/317
Niyazi Beki

**maraşlıhakan** · 05-08-2008

Allah cc razı olsunEmeğine sağlık

**rana** · 05-08-2008

Alıntı:

Şem'a´isimli üyeden Alıntı


	DEMEK Kİ, Cennete girmek için, manevi kirlerden kurtulup, kalb-i selime sahip olarak, içini ve dışını tamir ettikten sonra Allah’a dost olmayı ifade eden velayet yollarına girmek gerekir Çünkü cennete ancak Allah’ın dostları girebilir

Rabbim Niyazi Baki hocadan da senden de razi olsun

**zeynepirfan** · 05-13-2008

Allah razı olsun
Emeğine Sağlık

**Ebâ Bekr** · 05-13-2008

cok cok cok guzel bi paylaşım Allah sizden razı olsun defalarca okunacak okundukça ibretler alınacak bir paylasım Allah' a emanet olun

05-08-2008	#1
Bilgiler Şem'a Süper Moderator Bilgiler Üyelik tarihi: Mar 2007 Mesaj: 11,353 İtibar Tecrübe Puanı: 117 Rep Puanı : 3114 Rep Derecesi :	Cennetin Dört Basamağı Cennetin Dört Basamağı Bir rivayete “Cennet, Bilal, Ali, Ammar ve Selman’a müştaktır” diye buyrulmuştur Bu isimler ile ‘şevk’ kavramı arasındaki ilişkiye dikkat çeken Muhyiddin İbn Arabî, eserinde şu görüşlere yer verir: “Cennetin iştiyak duyduğu bu zatların isimlerinin de şevk ve iştiyak manasını göstermesi gerçekten harika bir tevafuktur Şöyleki: Şevk (iştiyak) sevdiğine kavuşmaya onunla buluşmaya bir arzu ve bu arzudan doğan bir elemi (acıyı) ifade etmektedir Bu mana sözkonusu isimlerde de geçerlidir Mesela; Bilal: kelime olarak “belle” kökünden türemiştir Manası, hastalıktan kurtulmaktır “belle’r-recülü min meradıhi, ebelle min dâihi”, “Adam hastalığından (onun eleminden) kurtuldu” demektir Demek, cennet ancak Bilal’e kavuşmakla, ona duyduğu iştiyakın verdiği acıdan kurtulabilir Selman: Selamet kökünden gelir, hastalık acı ve kederlerden korunmuşluğu ifade eder Buna göre cennet, ancak Selman’ın oraya gitmesiyle keder ve acılardan korunmuş olabilir Ammar: Tamir eden bir şeyi mamur hale getiren demektir Buna göre Cennet, ancak Ammar’ın oraya teşrif etmesiyle gerçek anlamda mamur hale gelebilir Ali: Bu kelime yükseklik, yücelik ve ülviyeti ifade eder Buna göre, Cennet, ancak Ali’nin oraya gitmesiyle gerçek kemaline ulaşır, âlî bir cennet hüviyetini kazanır ve huzura kavuşur1 Hadisin ifadesini İbn Arabî bu şekilde yorumluyor Kanaatime göre bu hadisi şu şekilde yorumlamak da mümkün: Cennete, iki basamaklı bir asansörle çıkılır Basamaklardan biri yasaklardan korunmaya, diğeri ise emirleri yerine getirmeye bakar Biri, noktalı hı ile tahliye etmeye (nefsi kötü şeylerden arındırmaya), diğeri noktasız hı ile tahliye etmeye (nefsi güzel şeylerle süslemeye) bakar BU çerçevede konuyu değerlendirdiğimizde, diyebiliriz ki cennet ehli hal ve varlık dereceleri bakımından genel olarak sekiz cennet bölgesinde yaşayacak ve bu farklı dereceleri ise, şu dört isim temsil edecektir Bu dört derece ise müspet ve menfi olmak üzere ikişer basamağa işaret etmektedir ki, bunlar sekiz adet cennete uygundur Birinci basamak: Bilal basamağıdır Bu basamak, manevî küfür hastalığından kurtulup, imanla sağlığına kavuşmaktır Cennet, günde beş defa ezan okuyarak, hem kendi nefsini, hem de diğer insanları Allah’ın birliğine, Hz Muhammed’in (asm) risaletine, namaza ve kurtuluşa çağıran ve böylece onları manevî hastalıklardan kurtulup, ebedî hayatta hayat bulmaya davet eden ve en ağır işkenceler altında bile “Ahad, Ahad” (Allah birdir, Allah birdir) diyerek zalimlerin yüzüne haykıran Bilal gibi kalbî uyanık kimselere iştiyak duymaktadır İkinci basamak: Selman basamağıdır Küfrün tortularını söküp atmak ve imanın güzellikleriyle ahlaklanmak, böylece kalb-i selime sahip olmak Çünkü Daru’s-Selam’a ancak kalb-i selimle çıkılır Buna göre, Cennet ancak ruh, kalb, akıl ve vicdanıyla kötülüklerden sıyrılmış, bütün hayatında Allah’ın kaza ve kaderine boyun eğmiş “kahrın da hoş, lütfun da hoş” diyerek, iman gülünü itiraz dikenlerinden uzak tutmuş, her yönüyle İslam dinine teslim olmuş Selman gibi kimselere muştaktır Üçüncü basamak: Ammar basamağıdır Bu basamak, insanın kendi hayatında, İslam bünyesini tahrip eden her türlü kötü virüslerden arındırıp, söz konusu bünyeyi tamir eden güzel ahlakla donanmaya açılan bir basamaktır Allah’tan başka ilah olmadığını ifade eden “Lâ ilahe”deki “Lâ” süpürgesiyle yoldaki küfür ve şirkin bütün pisliklerini süpürüp çöp tenekesine attıktan sonra, Allah’ın varlığını ve birliğini ilan eden “İlla Allah”daki “İlla” asansörüyle tevhit sarayına çıkmaktır İslam’ın “imansız ve müşrik olarak ölen kimsenin asla cennete giremeyeceğine” dair hükmü, bu gerçeğin bir belgesidir Demek ki, Cennet, hayatı boyunca müspet haraket eden, hem kendisi hem de başkası için tevhit ekseninde dünya ve ahiret hayatını tamir etmeye çalışan Ammar gibi insanlara müştaktır Dördüncü basamak: Ali basamağıdır Bu basamak, âli cennetlere götüren ülvî bir derecedir Nefsin bütün heva ve hevesinden, bütün süflî arzulardan uzaklaşıp, ruhun ulvî istek ve arzularını en yüksek derecede tatmin etmek, insanın ahsen-i takvimdeki âlî mahiyetini, Allah’ın rızasını kazandıran potada eritmek, bütün benliğiyle ulvîleşmeye bakar İnsanları Hz Peygamber’e (asm) komşu yapan ve Cennet-i âliyede ikamet etmesini sağlayan en âli basamak budur DEMEK Kİ, Cennete girmek için, manevi kirlerden kurtulup, kalb-i selime sahip olarak, içini ve dışını tamir ettikten sonra Allah’a dost olmayı ifade eden velayet yollarına girmek gerekir Çünkü cennete ancak Allah’ın dostları girebilir Peygamberlik dışında, Hz Harun’un Hz Musa’ya nispeti ne ise, Hz Ali’nin Hz Muhammed’e (asm) nispeti de odur Nitekim hadis-i şerifte de Hz Peygamber (asm): “Peygamberlik hariç, Harun’un Musa’ya olan nispeti ne ise senin de bana nispetin odur” diye buyurmuştur 1 bk Tirmizî, Menakıb, 34; Mecmau’z-Zevaid, IX/344; İbn Arabî, Futuhat, I/317 Niyazi Beki

05-08-2008	#2
Bilgiler maraşlıhakan Devamlı Üye Bilgiler Üyelik tarihi: Apr 2008 Nerden: Türkiye Mesaj: 440 İtibar Tecrübe Puanı: 5 Rep Puanı : 81 Rep Derecesi :	--->: Cennetin Dört Basamağı Allah cc razı olsunEmeğine sağlık

05-13-2008	#4
Bilgiler zeynepirfan Kıdemli Üye Bilgiler Üyelik tarihi: Mar 2008 Nerden: TÜRKİYE Mesaj: 2,012 İtibar Tecrübe Puanı: 22 Rep Puanı : 1253 Rep Derecesi :	--->: Cennetin Dört Basamağı Allah razı olsun Emeğine Sağlık

05-13-2008	#5
Bilgiler Ebâ Bekr Devamlı Üye Bilgiler Üyelik tarihi: Apr 2008 Nerden: istanbul Mesaj: 214 İtibar Tecrübe Puanı: 3 Rep Puanı : 18 Rep Derecesi :	--->: Cennetin Dört Basamağı cok cok cok guzel bi paylaşım Allah sizden razı olsun defalarca okunacak okundukça ibretler alınacak bir paylasım Allah' a emanet olun

Benzer Konular
Konu	Konuyu Başlatan	Forum	Cvp	son Mesaj
Cennetin 8 anahtarı	firdevs	Kur'an Arapça & Türkçe meal	5	2 Hafta önce 22:54 PM
Dört Şeyi Dört Yere Bırakın.	malik eşter	Sohbet & Muhabbet	7	3 Hafta önce 10:16 AM
Dört Soru, Dört Cevap	mum	Sohbet & Muhabbet	9	3 Hafta önce 10:15 AM
Dört Kuş Dört Arzuu!!!	elif07	Dini Hikayeler	2	04-26-2008 18:39 PM
Cennetin Adresi	TAHSİN	Resimli Ayetler & Hadisler ve Besmeleler Güzel Sözler	2	02-16-2008 22:41 PM

Konu Araçları
Yazdırılabilir şekli göster Sayfayı E-Mail olarak gönder